蕭紅與張愛玲作品中的創(chuàng)作比較研究

曾守群

(福建生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007)

蕭紅與張愛玲作品中的創(chuàng)作比較研究

曾守群

(福建生物工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 福州 350007)

摘要：張愛玲與蕭紅是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期孕育的兩個(gè)“精神之子”，她們是兩個(gè)個(gè)性鮮明的文學(xué)作家，但其文學(xué)作品又具有相同的悲涼意蘊(yùn)，筆觸細(xì)膩而敏感，她們以相似的人生經(jīng)歷為創(chuàng)作基調(diào)，從邊緣的現(xiàn)代文學(xué)視角創(chuàng)作了文學(xué)史上獨(dú)特的女性文學(xué)。她們用自己的滿腹藝術(shù)才華，喊出了反抗男權(quán)文化的女性之音，發(fā)揚(yáng)了漢文學(xué)的神奇魅力，以女性主義的視角對(duì)社會(huì)文明做了探尋與質(zhì)疑，使以她們?yōu)榇淼呐詽h語(yǔ)作品超越時(shí)代，成為了永恒的文學(xué)主題。本文從女性觀照、悲涼的作品意蘊(yùn)、作家個(gè)性特點(diǎn)、創(chuàng)作風(fēng)格等各個(gè)角度對(duì)張愛玲與蕭紅在文學(xué)創(chuàng)作上的異同點(diǎn)做了簡(jiǎn)要論述。

關(guān)鍵詞：張愛玲；蕭紅；作品比較；文學(xué)；創(chuàng)作思想

蕭紅和張愛玲是三四十年代的女性文學(xué)史上的兩個(gè)神話，她們具有相似的命運(yùn)與人生，這樣的體驗(yàn)導(dǎo)致她們的創(chuàng)作作品具有許多相似之處，但由于兩人生活地域及所受的家庭影響、文化熏陶不同，也使兩人在創(chuàng)作中表現(xiàn)出了對(duì)那個(gè)時(shí)期不同女性對(duì)象的不同悲劇意蘊(yùn)描寫，使她們的作品各自具有不同的創(chuàng)作特色。首先，她們都經(jīng)歷過理想漂泊、精神反抗與游離于時(shí)代邊緣的生命回歸，但對(duì)于女性人生悲劇的書寫，她們?cè)诟髯缘淖髌分斜憩F(xiàn)出了不同的悲劇意蘊(yùn)，一個(gè)悲涼，另一個(gè)卻是蒼涼，雖然都表現(xiàn)出了個(gè)人悲劇與時(shí)代悲劇，但不同的文化傳承與不同的側(cè)重點(diǎn)，形成了獨(dú)特的個(gè)人悲劇意識(shí)。其次，她們都是在男權(quán)文化社會(huì)自覺的追求著女性文學(xué)創(chuàng)作，從女性的靈魂視角，揭示了中國(guó)普通女性的靈與肉的壓抑與苦楚，從而鞭撻與批判了男權(quán)至上這一思想。最后，她們都是無(wú)比鐘愛于繽紛多彩的世界，在作品描述中都使用了較多的色彩語(yǔ)言，進(jìn)行了色彩布局，但生活背景與空間的不同，也使她們作品的色彩布局獨(dú)具匠心，一個(gè)簡(jiǎn)明粗獷，另一個(gè)卻是華麗創(chuàng)新，直接顯示了她們互不相同的人生底蘊(yùn)。

一、蕭紅與張愛玲創(chuàng)作思想與發(fā)展

文學(xué)的創(chuàng)作來(lái)源于生活，蕭紅與張愛玲的作品之所以形成如此獨(dú)特的悲劇意蘊(yùn)，與她們的坎坷人生和精神文化熏陶是密不可分的。首先，蕭紅與張愛玲雖然有著不同的生長(zhǎng)環(huán)境，但她們具有同樣寂寞孤獨(dú)的童年，然后在少女時(shí)代走上了逃家漂泊之旅。蕭紅是在老祖父的關(guān)愛下保留了對(duì)自然的熱愛與對(duì)生命溫柔的留戀，在父親的逼迫下逃婚離家，她的足跡由南至北，卻始終貫穿著苦難和悲涼；張愛玲生活在一個(gè)“生命唱走了板”的沒落家族，家庭破裂與對(duì)父親的失望使其感受到了徹骨的冰冷與生命的孤獨(dú)，還有早期依附母親的無(wú)助都加重了其對(duì)生命孤獨(dú)體驗(yàn)的刻度銘心，一生也沒能走出這種精神孤獨(dú)蒼涼的枷鎖。其次，她們?cè)诿\(yùn)的無(wú)情面前，同樣選擇了一條荒蕪的反抗之路，在行走中維護(hù)著自己的女性尊嚴(yán)和個(gè)性自由，曲折的追求著自主婚姻和女性愛情。蕭紅兩次陷入男權(quán)中心桎梏的婚姻中，又因?yàn)閷?duì)婚姻自主和個(gè)性獨(dú)立的追求不斷反抗，在反抗中體會(huì)到了更多的不幸痛苦；張愛玲叛逆的追求向往“執(zhí)子之手，與子偕老”的美好愛情，但丈夫的背叛和死亡，使其對(duì)生命、對(duì)愛情感到了深深的無(wú)奈。正是這種追求幻滅、生命缺憾的悲劇感受，給她們的作品染上了不可磨滅的悲劇色彩，成為了以悲愴的生命演繹的悲劇藝術(shù)。最后，她們共同經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，又同時(shí)在多數(shù)作家以時(shí)代救亡為己任的時(shí)候選擇了游離于時(shí)代的邊緣，選擇了對(duì)女性命運(yùn)的探索，執(zhí)著的追求著對(duì)愛和溫暖的憧憬，以文學(xué)創(chuàng)作作為自己的生命與精神最后的回歸之所，但也正是這種曲折與幻滅共存的人生經(jīng)歷，奠定了她們作品悲涼與荒涼的主體基調(diào)。

二、蕭紅與張愛玲作品中的相同點(diǎn)

1.悲涼的美學(xué)風(fēng)格

蕭紅與張愛玲作品中的悲涼風(fēng)格都是由其曲折幻滅的人生所決定的，失落的童年、艱辛的逃亡、戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難、失敗的婚姻、文學(xué)上的靈魂歸宿等，她們從出生開始就受到了男權(quán)社會(huì)對(duì)身為女性的自己的壓迫與歧視，太多的生活辛酸與生命的苦痛，形成了她們骨子里的悲情氣質(zhì)。在文學(xué)作品中，她們以作品中的悲劇來(lái)觀照人生，卻都深懷悲憫，感悟男權(quán)時(shí)代女性肉體與靈魂上所受的壓抑磨折，她們筆下的悲劇意蘊(yùn)都是在那個(gè)時(shí)代背景下，以自己的生活體驗(yàn)和精神感覺為基礎(chǔ)醞釀的，以天賦的才情和人生無(wú)常的敏銳感受人生的悲劇，創(chuàng)作滿含悲涼的悲劇作品。蕭紅與張愛玲都是以自我為中心，受到了自我限制的作家，她們以獨(dú)特的審美、獨(dú)特的敏銳和獨(dú)特的精神力量，將由她們內(nèi)心深處所熔鑄的形象確確實(shí)實(shí)的表達(dá)出來(lái)，拒絕了時(shí)代式的社會(huì)探索，忠心于自己的個(gè)人理想與追求，遠(yuǎn)離時(shí)代，親近人類，共同關(guān)注書寫著五四女性的命運(yùn)與掙扎。

2.女性創(chuàng)作的自覺追求

蕭紅與張愛玲的創(chuàng)作都有著較為強(qiáng)烈的女性意識(shí)，她們是在以純女性的視角注視著女性生活，讓女性成為他們作品中的思維主體和觀察主體，去觀察、去批判那個(gè)腐朽的男權(quán)社會(huì)，展開對(duì)女性生存意義與生命價(jià)值的深切思考。蕭紅注重描寫社會(huì)底層的農(nóng)婦、寡婦、傭婦等女性的形象和她們?cè)谏钪兴粩嘣馐艿母鞣N苦難，痛苦似乎成為了與生俱來(lái)的東西；張愛玲則側(cè)重于沒落世家中女性的畸形心理和戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期平凡女子的平凡生活，她將女性生活還原到了原生狀態(tài)，為了生存而苦苦掙扎，揭示了女性生活困苦的焦慮與壓抑。蕭紅和張愛玲正是用這種獨(dú)特的女性視角，實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性靈與肉的雙重關(guān)注，同時(shí)在悲慘生活的描述中，時(shí)時(shí)傳達(dá)著對(duì)女性，乃至整個(gè)人類的生存狀態(tài)和生命意識(shí)的焦慮，傳達(dá)著對(duì)當(dāng)時(shí)男權(quán)社會(huì)的批判，以女性的悲慘命運(yùn)來(lái)解構(gòu)和消解著男性權(quán)威。

3.細(xì)膩的創(chuàng)作風(fēng)格

蕭紅與張愛玲都是在用自己天賦的才情進(jìn)行創(chuàng)作，其作品中無(wú)處不體現(xiàn)出她們身為女性作家的細(xì)膩風(fēng)格的優(yōu)勢(shì)，這種作品語(yǔ)言源自于她們相同的繪畫藝術(shù)。蕭紅專門學(xué)習(xí)過西畫，并在經(jīng)歷苦難，走上文學(xué)創(chuàng)作之路之后依然不曾失去過這方面的興趣，一直在努力進(jìn)修；張愛玲從小就受到母親的熏陶影響，對(duì)色彩情有獨(dú)鐘，在細(xì)微的色彩差異中體會(huì)到奇妙的和諧，這種美術(shù)素養(yǎng)常常使其能夠發(fā)現(xiàn)人生中最微妙的精彩。盡管蕭紅和張愛玲都沒有實(shí)現(xiàn)畫家夢(mèng)，但她們從未失去對(duì)色彩的敏感癡迷，更是將其傾注于文學(xué)創(chuàng)作，以另一種形式描繪了世間萬(wàn)象的色彩斑斕。蕭紅以濃墨重彩賦予作品一種令人回味無(wú)窮的詩(shī)意之美，將文學(xué)音樂化、色彩化，無(wú)形無(wú)聲的對(duì)荒涼空虛的世界提出了質(zhì)疑；張愛玲則對(duì)色彩多加描述運(yùn)用，但同樣是以細(xì)膩的筆觸書寫了女性生活，她用色彩來(lái)涂抹世界、涂抹作品人物、構(gòu)筑生存環(huán)境，甚至是用色彩傳達(dá)隱晦的情緒，她以山水畫般的筆調(diào)或渲染，或點(diǎn)綴著傳奇人生，在她的作品中，色彩即是人生，人生也是色彩，各種層次的色彩描繪的人、景、物氣韻萬(wàn)千，對(duì)色彩語(yǔ)言出神入化的把握，形成了她在作品中對(duì)情感與人生不可超越的詮釋。

三、蕭紅與張愛玲作品的差異性

第一，就其悲情特色而言，蕭紅更注重個(gè)體生命的生老病死，描寫了一種宿命般的生命苦難，無(wú)處不體現(xiàn)了自己生活苦難的自傷自憐，充滿了孤寂悲郁，以峭拔的藝術(shù)觸角將自己的感情充分融入于描寫對(duì)象，以自身的情感感受進(jìn)行作品內(nèi)部的線索銜接，凄婉柔韌，又具有苦難的詩(shī)意；張愛玲則更著重于人際關(guān)系與人性的描寫，她以獨(dú)特的視角對(duì)人性進(jìn)行剖析，正視人性的丑惡欲望，以庸人俗事寫盡悲歡離合，以冷艷的基調(diào)，冷漠的態(tài)度看待“瑣屑人生”，用婉轉(zhuǎn)細(xì)致的情節(jié)表述世俗生活的紛繁，以古怪靈捷的譎詭語(yǔ)言表述對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的愛恨交雜。

第二，就女性意識(shí)追求而言，蕭紅更多描寫社會(huì)底層女性無(wú)奈被男權(quán)欺壓的悲慘生活，生命充滿了悲慘與痛苦，矛頭直指男權(quán)，以純女性的感受、人道主義精神和本能的溫情記錄著女性眼中的世界，在硝煙的歷史中看到了另一面隱秘的真實(shí)，是“人心的歷史”；張愛玲作品中的女性大多和她一樣出自于沒落世家，她以獨(dú)特細(xì)膩的筆鋒刻畫了她們厭惡男權(quán)、依附男權(quán)的扭曲心理，側(cè)重了男權(quán)社會(huì)對(duì)女性自我意識(shí)的毀滅，而且在張愛玲的作品中，我們不但可以體會(huì)到女性的恩慈，它同樣兼含了男性的犀利，對(duì)社會(huì)的觀察更為全面客觀，是在具體實(shí)際中展示的女性內(nèi)心世界。

第三，就作品語(yǔ)言而言，蕭紅常用“基本色”描述鄉(xiāng)村生活，以間斷的瞬間、畫面對(duì)故事情節(jié)進(jìn)行刻畫，張愛玲更偏重以“混合色”來(lái)描繪紛繁復(fù)雜的都市景色，以各色意象的組合構(gòu)筑悲劇氣息，她們不同的個(gè)性和色彩語(yǔ)言系別決定了她們不同的文學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格，蕭紅作品給人以悲壯的力量，簡(jiǎn)明粗獷，張愛玲作品不僅悲壯，更偏向于蒼涼，華麗創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

蕭紅和張愛玲有著相似的人生遭遇和同樣出眾的藝術(shù)才華，以自己獨(dú)特的創(chuàng)作步伐，走出了一條悲情意味濃厚的女性文學(xué)之路，喊出了發(fā)自女性內(nèi)心深處的聲音。

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責(zé)任編輯：周小梅

收稿日期：2016-05-11

作者簡(jiǎn)介：曾守群(1969-)，女，福州人，副教授，研究方向：中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)。

中圖分類號(hào)：I207

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-1890(2016)02-0094-03