文化軟實力語義下的公民版權意識

姜國峰

(河南工程學院 思政部， 河南 鄭州 451191)

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文化軟實力語義下的公民版權意識

姜國峰

(河南工程學院 思政部， 河南 鄭州 451191)

摘要：版權意識是對復制權排他性占有或獨占的觀念、看法及認知度。版權意識作為一種文化，內(nèi)含于文化軟實力之中，其發(fā)展態(tài)勢如何直接決定著我國核心技術的產(chǎn)量和擁有量，也決定著國家綜合競爭力的狀況，需要厘清我國公民版權意識發(fā)展態(tài)勢，并對其進行文化反思，以期構建培養(yǎng)公民版權意識的有效路徑。

關鍵詞：文化軟實力；版權意識；開放存?。话鏅嘌a償金

“軟實力”一詞源自美國哈佛大學教授約瑟夫·奈(Joseph S. Nye)在1990年出版的《注定領導世界：美國權力性質(zhì)的變遷》一書中首次提出的“soft power”概念。他認為soft power是一種吸引力和同化力，而這種力量又主要來自文化、政治價值觀和外交政策三種資源。文化軟實力注重民族精神的凝聚力、民族文化的影響力以及意識形態(tài)和制度的吸引力，是一種“通過吸引而非強迫或收買的手段來達己所愿的能力”，亦是衡量一個國家綜合國力的重要指標。*費艷穎、姜國峰：《科技創(chuàng)新對國家文化軟實力提升的風險探析》，《理論學刊》2013年第10期，第77-79頁。版權的英文意思為“復制權”(copyright)，從廣義上說是作品的創(chuàng)作者及其合法傳播者享有的權利，即對這種復制權的排他性占有或獨占。版權意識是對這種復制權排他性占有或獨占的觀念、看法及認知度。在以前，大多數(shù)知識產(chǎn)品都有一種有形的載體，如圖書是紙張，電影有膠片，各種新產(chǎn)品設計最后也要有相應的物理載體。復制是發(fā)行或分銷的基礎，而發(fā)行或分銷則是版權所有者收回成本并獲取回報的主要途徑。而現(xiàn)代社會是一個充斥著復制現(xiàn)象的世界，復制的泛濫是對文化繁榮的致命沖擊。

實際上，版權意識的本質(zhì)乃是一種以利益保護與平衡的機制來實現(xiàn)文化生產(chǎn)與傳播社會化的觀念，其養(yǎng)成具有的文化價值在于：首先，激勵文化創(chuàng)造，實現(xiàn)創(chuàng)作職業(yè)化。版權通過賦予創(chuàng)造者法律權益促使創(chuàng)造者獲得豐厚的版權回報，為文化創(chuàng)造提供源源不斷的動力。在這一過程中，文化創(chuàng)造能體現(xiàn)創(chuàng)造者個人的智慧和思想，激勵創(chuàng)造者創(chuàng)作更多更好的文化作品，激勵新興的作品投資商，實現(xiàn)創(chuàng)作職業(yè)化。其次，促進文化傳播，提高文化影響力。文化創(chuàng)造的最終目的不僅僅在于豐富市場和滿足人民群眾的文化需求，更重要的任務在于促進優(yōu)秀文化的傳播和弘揚，不斷提高中華文化的影響力。任何一種文化的持久性都需要依靠文化的內(nèi)在魅力和外在引導力才得以實現(xiàn)，這種引導力就是加快文化傳播和弘揚的速度和質(zhì)量。而版權意識的增強在保護本土技術的同時，為本土技術不斷向外擴張，并積極吸收和借鑒一切有益的文化成果提供了便利。*劉永紅：《版權：激勵文化創(chuàng)造與傳播的不竭動力》，《出版發(fā)行研究》2012年第2期，第56-59頁。最后，滿足公眾精神需求，豐富文化產(chǎn)品。版權對于公眾文化需求的滿足，主要體現(xiàn)在兩個方面：一方面版權制度通過鼓勵創(chuàng)造、激勵創(chuàng)新，能夠推動文化的發(fā)展與繁榮，為滿足公眾的文化需求貢獻豐富的文化作品 ；另一方面，版權法也為公眾廣泛、便利、及時以及有效地獲取文化作品提供了豐富的途徑與手段。當然，版權在提升企業(yè)市場競爭力、促進經(jīng)濟投資、增強經(jīng)濟活力、推動國民經(jīng)濟增長等方面作用顯著。

由此可見，版權意識作為一種文化，內(nèi)含于文化軟實力之中，其發(fā)展態(tài)勢如何直接決定著我國核心技術的產(chǎn)量和擁有量，也決定著國家綜合競爭力的狀況，需要厘清我國公民版權意識發(fā)展態(tài)勢，并對其進行文化反思，以期構建培養(yǎng)公民版權意識的有效路徑。

一、我國公民版權意識發(fā)展態(tài)勢

(一)公眾的版權認知度提高，但作者版權保護能力不足

中國改革開放三十多年來，版權事業(yè)取得了顯著成就，建立了一套與國際規(guī)則相銜接的版權法律體系，確立了司法與行政并行的版權雙重保護制度，國際合作與交流不斷加強，版權社會服務體系也得到基本確立。30年前，版權在中國無人所知；現(xiàn)在，版權在中國無人不曉，版權保護的觀念開始進入社會生活的方方面面，“崇尚創(chuàng)新、尊重版權”的社會氛圍逐漸形成。這不是自然形成的，是中國政府高度重視并堅持不懈地進行宣傳教育所取得的成效。從改革開放至今，版權概念的社會認知度得到了迅捷的躍升。人類的創(chuàng)造性勞動，如技術發(fā)明，它的成果呈現(xiàn)就是專利，經(jīng)營商業(yè)的創(chuàng)造成果便是商標，文化藝術的創(chuàng)造則表現(xiàn)為版權。隨著改革開放以來的經(jīng)濟發(fā)展與社會進步，特別是近年來文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，版權概念的社會認知度得到了迅速提升。國家版權局發(fā)布的《版權工作“十二五”規(guī)劃》顯示，中國國民的版權認知度已從2006年的60.6%上升到2010年的75%。在“十二五”期間版權工作的主要目標中就包含將版權的國民認知度提高到80% 以上。*姚喆：《文化產(chǎn)業(yè)國際競爭力視野下的版權研究》，《中國出版》2013年第4期，第36-38頁。

與此同時，通過技術措施和反技術規(guī)避，作者既能制止違法利用其作品的行為，也可防止對其作品的接觸，做到絕對有效地保護作品，表現(xiàn)出較好的自我保護能力。但在具體實踐中，大多數(shù)版權擁有者只懂得從出版商那里獲取版權稅作為自己的勞動所得，而缺乏對因復制等造成個人權利侵犯形成的倒追能力，致使盜版、侵權等現(xiàn)象屢禁不止。

(二)使用者隱私觀念增強，但數(shù)字產(chǎn)業(yè)侵權盛行

現(xiàn)代信息技術為私人復制和傳播行為提供了極為便利的條件，雖然是對版權人權益的侵犯，卻被版權使用者強烈的個人隱私觀念所規(guī)避和忽略，造成使用者“隨意利用”他人作品、阻礙版權意識強化的負面后果。事實上，對于個人使用作品而言，數(shù)字用戶由于傳統(tǒng)的版權意識而享用新技術產(chǎn)生的“信息分享”利益進而導致用戶版權意識逐漸弱化。*Dan L.Burk，“Anticircumvention Misuse”，UCLA L.Rev，No.50,2010，p.96-98.因為數(shù)字產(chǎn)業(yè)的普遍發(fā)展造成的一個現(xiàn)實狀況就是復制的零成本，加之互聯(lián)網(wǎng)的身份平等特點促使每一個人都可能是信息的發(fā)布者，信息傳播者的身份和范圍被無限擴大。其主體甚至無所不包，傳播的內(nèi)容包括已發(fā)表的、未發(fā)表的，甚至帶有個人隱私的，造成侵權風險急劇上升。*王喜軍：《我國數(shù)字版權的困境、根源及出路——基于知識產(chǎn)權文化視角的分析》，《編輯之友》2012年第11期，第91-93頁。如此，對于版權創(chuàng)造者利益的維護、版權的轉讓或許將變得越來越困難，而服務商對版權創(chuàng)造者利益的侵犯、公共利益與個人利益沖突將變得越來越隨處可見，對版權意識的養(yǎng)成造成極大阻礙。

(三)版權侵權法律制度逐漸完善，但間接侵權責任制度缺失

如前文所述，我國建立了一套與國際規(guī)則相銜接的版權法律體系，確立了司法與行政并行的版權雙重保護制度，但間接侵權責任制度缺失，導致侵權禁止和侵權索賠受阻。間接侵權責任主要意圖在于通過將經(jīng)營平臺業(yè)務和聯(lián)線業(yè)務的服務商劃歸版權調(diào)整的范圍，增強服務商的版權觀念，進而幫助版權所有者禁止某些侵權行為。但實際狀況卻是服務商沒有也不可能樹立絕對的尊重版權的觀念，他們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自身的經(jīng)營利益，放縱版權使用者濫用他人版權，甚至幫助版權使用者規(guī)避他人版權，往往造成侵權后陷入被動應訴的境遇。*李瑞登：《網(wǎng)絡版權制度功效缺失的文化因素解析》，《知識產(chǎn)權》2010年第5期，第71-76頁。這是一種典型的將保護版權的賭注壓在了急于獲利的服務商高度自覺的“版權意識”基礎之上，卻忽略了給予服務商尊重版權的物質(zhì)回報。間接侵權責任制度的缺失導致版權所有者不能正當保護自己的權利，服務商不能有效禁止侵權形成，版權使用者在法律和制度的空白地帶中尋找自己的利益所得，造成盜版、侵權現(xiàn)象層出不窮。

二、我國公民版權意識發(fā)展態(tài)勢的文化反思

(一)保守文化與新生文化

經(jīng)濟的發(fā)展必然推動文化的發(fā)展，多種新生文化與此相伴隨。然而，傳統(tǒng)中占據(jù)統(tǒng)治地位的文化巨頭們并不打算立即接受這些新生文化而替換已然成型并給他們帶來巨大經(jīng)濟利益的保守文化。在新生文化變得越來越不可阻擋的情況下，這些保守文化的擁有者不得不動用法律或者技術手段進行抵制或者扼殺新生文化。其中包括因他們巨大的經(jīng)濟利益壓力而妥協(xié)的法律制度，這些制度有效地對新生文化予以壓制。當然，保守文化擁有者們的最初目的并不是為了扼殺新生文化，其目的在于維護自身的經(jīng)濟利益和在文化領域占據(jù)的統(tǒng)治地位。但就是這種保守的思想和落后的做法使創(chuàng)新沒有足夠的空間和可能。最終使原本可以更好地滿足消費者的新生文化沒有足夠的市場份額，而那些保守文化卻因為充斥著市場而使人們被迫繼續(xù)接受。這無形中造成了不能緊跟消費者需求步伐、增加了法律成本、制了新技術的潛在優(yōu)勢等，對版權意識的養(yǎng)成造成極大影響。*[法]多米尼克·吳爾敦：《拯救傳播 》，劉昶等譯，北京：中國傳媒大學出版社，2012年，第74頁。

(二)精英文化與大眾文化

如前文所述，保守文化極力抵制和打擊新生文化，但實際上，這種抵制和打擊是毫無意義的。因為伴隨著新技術的廣泛應用和互聯(lián)網(wǎng)的普及，越來越適合大眾需求的文化必然會成為社會發(fā)展的主要趨勢，這種文化就是大眾文化。與大眾文化相對應的則是精英文化。精英文化與保守文化有著相似點，均在文化產(chǎn)業(yè)中占據(jù)統(tǒng)治地位，如廣播、電視、音樂、戲劇等傳統(tǒng)娛樂形式。這些精英文化被特權階層固執(zhí)地認為是其專屬品而獲得高貴的地位。但實際上，任何精英文化都是源于大眾文化，是大眾文化提煉和升華的結果。一個社會得以持續(xù)發(fā)展的文化動力不在于精英文化而在于被大多數(shù)人認同的大眾文化，在于能夠有效傳遞信息、傳承和弘揚傳統(tǒng)文化、吸收并創(chuàng)新現(xiàn)代文化的大眾文化。在大眾文化的發(fā)展過程中，產(chǎn)生了眾多百姓喜聞樂見、通俗易懂的文化作品，推動東西方文化不斷交融，促進傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有效結合。所以，精英文化對大眾文化的壓制是一種極其錯誤的做法，更是一種扼殺大眾文化，阻礙公民尊重大眾文化，尤其是尊重大眾文化中的精品力作，進而影響公民的版權意識養(yǎng)成的做法。*詹艷：《版權擴張：文化商品化與文化全球化》，《河北法學》2013年第6期，第172-179頁。

(三)市場文化與信息文化

版權制度的日益擴張體現(xiàn)著明顯的市場化行為，即在版權的保護與反保護中滲透著市場文化與信息文化的博弈，因為電影和電視節(jié)目等傳統(tǒng)版權媒介的發(fā)行順序從重新播放的電影資料庫里的電影和電視節(jié)目的順序中可以看出。版權所有者從長期的法律保護中獲益，這種法律保護使得他們可以通過現(xiàn)有的和新的媒體來循環(huán)利用他們的產(chǎn)品和繼續(xù)賺取版權稅。這種使電影娛樂循環(huán)利用的能力體現(xiàn)了經(jīng)濟學家為信息定義的另一個特征——非損耗性。這些信息被消費的時候不會被耗盡，不像其他的原材料，如石油和煤炭。這意味著版權所有者出版發(fā)行他們的作品不僅要和其他新的出版物競爭，還要和所有積累下來的舊的創(chuàng)造和出版的類似產(chǎn)品競爭。但這并不意味著舊的商品必須以同等的力量去競爭，因為市場的力量逐漸集中在新的出版物上，大多數(shù)電影和錄像等傳統(tǒng)媒介的發(fā)行收入都是進入市場的前期獲得的。從這個意義上說，信息和文化商品也需要一些像“內(nèi)在淘汰”的東西，這是另一個針對信息市場不完美性的市場策略。

三、我國公民版權意識養(yǎng)成的路徑

(一)推進文化普及化工程，降低版權使用成本

對版權的控制擴大了對文化生產(chǎn)的控制，隨著全球化的加劇、傳播媒介的私有化和商品化，這些權利的價值暴漲。所以，選擇更為妥帖的方式，減低版權使用成本，營造抵制盜版、尊重版權的良好氛圍勢在必行。網(wǎng)絡共享已有知識創(chuàng)造新的表現(xiàn)形式，為創(chuàng)新者提供更大的舞臺，為使用者提供更多的更好的文化產(chǎn)品，發(fā)展具有國際競爭力的文化產(chǎn)業(yè)就是較為有效的途徑?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的一個顯著特征就是信息公開化，通過互聯(lián)網(wǎng)，任何東西都可能變成有價值的商品而被銷售，“在這個廣闊的知識公有領域里，沒有什么會脫銷或者不能被找到，人類文化的每一個碎片都被記錄下來，無論其多么不起眼或者商業(yè)上多么成功，現(xiàn)在都被提供給所有人”*[美]邁克爾·A·艾因霍恩：《媒體、技術和版權》，趙啟杉譯，北京：北京大學出版社，2012年，第7頁。。同樣，互聯(lián)網(wǎng)一方面為創(chuàng)造者提供了更為廣闊的產(chǎn)品銷售平臺，為使用者更便捷地尋找自己所需要的文化產(chǎn)品提供了條件，另一方面，相對于實體店鋪而言，有效地降低了銷售成本，使文化產(chǎn)品的總價格占據(jù)絕對優(yōu)勢。為此，應鼓勵企業(yè)嘗試和盜版打價格戰(zhàn)，通過互聯(lián)網(wǎng)等銷售平臺，形成技術、管理和虛擬市場覆蓋的優(yōu)勢，提供物美價廉的正版產(chǎn)品；通過制度保護、政策鼓勵等形式推動更多的人投入到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，激發(fā)大多數(shù)人的創(chuàng)造熱情，積聚集體智慧，創(chuàng)造更優(yōu)秀更大眾化的文化產(chǎn)品，努力形成人人都是文化的創(chuàng)造者和使用者，實現(xiàn)文化產(chǎn)品的版權意識普及化；加強多元文化的不斷互動與交融，各國應致力于技術交換、信息共享、正版產(chǎn)品提供等方面的合作，加快文化產(chǎn)品的全球化投放，讓大多數(shù)人能真正享受到人類文化智慧的結晶，進行促進文化的進一步繁榮和發(fā)展。

(二)引入開放存取模式，拓展創(chuàng)作者與使用者互動的平臺

開放存取采取“作者付費或機構付費出版，讀者免費使用”的運作模式，將諸如學術論文、科研數(shù)據(jù)以及技術資料(包括文本、音頻、視頻、圖片等)等存放其中，形成若干個數(shù)據(jù)庫，使圖書館和科研院所的互聯(lián)網(wǎng)絡以較低的成本獲得所需的科研信息，除訪問因特網(wǎng)本身有限制外，用戶在使用該文獻時不受經(jīng)濟、法律或技術的限制。

從本質(zhì)上看，開放存取是利用傳統(tǒng)版權法所建立起的一個與舊有體制相對立的版權保護模式。在未來信息時代，開放存取極有可能發(fā)展成為和傳統(tǒng)版權保護模式并行的版權保護模式，從而與傳統(tǒng)版權保護模式密切配合，共同構成未來網(wǎng)絡環(huán)境下的版權保護模式。事實上，目前較為嚴格的版權保護不利于知識的傳播、學習與創(chuàng)作?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的信息公開恰好為開放存取模式的運行提供了更為廣闊的平臺，也為愿意將自己作品共享的創(chuàng)造者用來檢驗自己作品的效能提供了平臺。如果這一方式得到運用和推廣的話，可以有效促進公共資源場域的拓展，促使公眾更便捷地獲取公共信息，緩解目前嚴密的版權體系對學術研究和創(chuàng)新造成的約束。這必然能夠較好地協(xié)調(diào)版權人和公眾之間的利益沖突、法律制度保護與資源共享之間的沖突、文化產(chǎn)品高價提供與文化需求大眾化之間的沖突，幫助社會公眾獲取和利用更多的知識。*姚鶴徽：《開放存?。何磥戆鏅啾Ｗo的可選模式》，《圖書館學研究》2011年第10期，第93-96頁。

(三)引入版權補償金制度，促使專有權利更順暢地進入文化市場

版權補償金制度指在專有權利向社會公眾公開的時候，向促使專有權利公開者(如復制設備生產(chǎn)者)收取相應費用用于補償版權人的一種制度。這種制度為版權人保留了獲得合理報酬的最低條件，在美國、德國、日本、加拿大等國都已建立補償金制度，而我國屬于法律空白。其目的在于將創(chuàng)造者的支配權轉為獲得報酬權，促使專有權利更順暢地進入市場，有效協(xié)調(diào)創(chuàng)造者和公眾間的利益平衡，促進優(yōu)秀作品的創(chuàng)作、傳播和利用，更好地解決作品的創(chuàng)作者與消費者之間的利益沖突。

在互聯(lián)網(wǎng)時代，人們在享受海量信息和便捷服務的同時，自覺不自覺地成為了侵犯他人利益者，或多或少地對他人的作品造成了侵權，而權利人的維權過程卻舉步維艱，維權成本巨大而獲得賠償?shù)目赡苄詷O小，版權利益嚴重失衡。*李玲：《數(shù)字時代版權補償金制度的正當性及其引入》，《中國出版》2013年第7期，第55-58頁。同時，技術保護措施不能完全取代版權補償金制度。因為技術保護措施的應用需要較高成本，容易遭到破壞和規(guī)避，無法解決傳統(tǒng)作品的復制問題等，需要通過補償金來解決。但需要注意的是，目前我國版權保護起步較晚、民眾缺乏版權保護意識、版權人在利益受損時維權成本相對較高等問題突出。所以，在引入補償金制度時，需要考慮循序漸進地完善版權補償金法律制度、謹慎判斷支付版權補償金的義務客體、建立具有集體管理組織樣態(tài)的版權補償金的收取機構等問題。*曹世華：《論數(shù)字時代的版權補償金制度及其導入》，《法律科學》2006年第6期，第143-151頁。

綜上，版權意識既體現(xiàn)對創(chuàng)造者的保護，又體現(xiàn)公眾對版權的尊重程度，是一國公民素質(zhì)的集中體現(xiàn)，亦是一國文化軟實力的重要組成。在我國現(xiàn)行體制和社會現(xiàn)狀下，版權意識的增強過程必然是漫長且曲折的，但其可行性依然很強。我們在致力于通過構建國際一流的版權制度的同時，應著重考慮法律制度移植后的本土化問題，其中包括尚處于法律空白的補償金制度。或許，通過文化社會學的視角對版權意識的價值和態(tài)勢進行框定及描述，并以文化反思的方式進行成因解讀，在大力推行文化普及化工程、啟用開放存取模式、引入版權補償金制度的過程中，對于協(xié)同商品化與公共領域、全球化與本土化、創(chuàng)造者權利與公眾需求之間的利益，促進文化繁榮和發(fā)展，奠定國家綜合競爭力提升的文化基礎都具有重要意義。

(責任編輯：李莉)

The Civic Copyright Awareness in the Context of Cultural Soft Power

JIANG Guo-feng

(DepartmentofIdeologicalandPoliticalTheoryCoursesInstructionandResearch,HenanUniversityofEngineering,Zhengzhou451191,China)

Abstract:The copyright awareness is the exclusive possession or the exclusive concept, view and cognition of the right of reproduction. As a kind of culture, the copyright awareness is embodied in the cultural soft power, so its development trend directly determines not only the output and ownership of our country’s core technology but also our national comprehensive competitiveness. Therefore, efforts should be made to clarify the development trend of the civic copyright awareness in our country and to conduct cultural reflections so as to build an effective way for fostering the civic copyright awareness.

Key words:the cultural soft power；copyright awareness；open access；copyright compensation

中圖分類號：D913.4

文獻標識碼：A

文章編號：1674-5310(2016)-01-0098-05

作者簡介：姜國峰(1980-)，男，黑龍江勃利人，河南工程學院思政部副教授，博士主要從事知識產(chǎn)權文化研究。

收稿日期：2015-11-14

基金項目：2015年度河南省教育廳人文社會科學(高校思想政治理論課)專項任務研究項目“建設社會主義法治文化研究”(編號：2015-szk-008)；2015年河南工程學院博士基金項目“社會主義法治文化培育的理論與實踐研究——以河南省為例”(編號：D2015031)