基督教愛的思想在小說《愛》中的體現(xiàn)

鄭　俠

（商丘師范學院 外語學院，河南 商丘 476000）

基督教愛的思想在小說《愛》中的體現(xiàn)

鄭俠

（商丘師范學院 外語學院，河南 商丘 476000）

小說《愛》是諾貝爾文學獎獲得者、非裔美國作家托尼·莫里森創(chuàng)作的作品。在這部作品中，托尼·莫里森想要表達的是：非裔黑人應正視自己所受的歷史創(chuàng)傷，更要尋求一種方法，擺脫自己在一個白人為主體的社會文化中的邊緣化地位，重建美好的家園。這種方法就是要重視本種族之間的愛與協(xié)作，特別是與基督教教義《圣經(jīng)》中的宗教之愛結(jié)合起來的愛。托尼·莫里森通過這種方式，把作品的主題與宗教思想融合在一起，在小說中體現(xiàn)了基督教的愛的思想。

托尼·莫里森；愛；宗教；宗教思想

小說《愛》（Love）是非裔美國女作家托尼·莫里森完成于2003年的一部短篇小說。黑人與女性的雙重身份使得托尼·莫里森的作品不僅體現(xiàn)了黑人的文化，也對黑人女性在社會中各種各樣的問題給予了充分的關(guān)注。托尼·莫里森的作品根植于美國文化、黑人文化和女性文化三種背景，基督教的思想和教義對她的思想和創(chuàng)作也起了巨大而深遠的影響，從某種意義上說，她的每部作品都和《圣經(jīng)》有或多或少的聯(lián)系，體現(xiàn)了鮮明的宗教思想。筆者認為，《愛》這部小說延續(xù)了托尼·莫里森作品中一貫關(guān)注的對象：黑人和女性，并且更多地把黑人女性的命運與宗教緊密聯(lián)系在了一起，開始探討通過宗教的愛與救贖幫助黑人群體，特別是黑人女性，使她們得以成長。本文試從宗教的角度來研究基督教愛的思想在這部小說中的體現(xiàn)。

1　基督教愛的思想與小說主題的相合之處

在《圣經(jīng)》中，愛既是基督教的一個恒久的教條，也是一個完整的思想體系。耶穌說：“你要盡心、盡性、盡意愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱?！?《馬太福音》22：37-40)這一思想以誡命的形式，告訴世人要無條件地愛上帝，不僅要愛上帝，也要愛自己、愛別人，這樣一來，世人就有了必須要遵守的教條，它是總領一切的。在《新約》中，耶穌更是提出：“你們的仇敵，要愛他！……”（《路迦福音》6：27-35）由此可見，基督教中的“愛”是一種大愛，它顯示了在全能的上帝面前，人人都是平等的，不管是對自己還是他人，乃至你的仇敵，都要顯示仁慈，給予寬容，展現(xiàn)博愛，即要“愛人如己”?？梢哉f，無論是《舊約》，還是《新約》，基督教都把愛作為它的價值指向，上帝愛世人，因此犯了“原罪”的亞當和夏娃雖然被上帝懲戒，亦可以贖清自身的罪，死后進入天堂；人類作為亞當和夏娃的后代，也可以通過遵守誡命，與人為善，愛主敬上帝，贖回自身的罪過，以享來世的美好。耶穌更是為了世人奉獻出了自己的生命，顯示了他對上帝的敬愛，和對世人無條件的愛和寬恕。

這與托尼·莫里森在文學創(chuàng)作中所探索的愛的主題是相合的。托尼·莫里森曾經(jīng)說過：“《圣經(jīng)》不只是我讀物的一部分，而且是我生活的一部分?！盵1]211《圣經(jīng)》對托尼·莫里森的生活有著重要的意義，也在很大程度上影響著她的寫作。她的作品關(guān)注美國社會邊緣的黑人，記述黑人女性因歷史原因所遭受的生理與心理的創(chuàng)傷，繼而探討這些問題的解決方法。同時，她也在作品中借鑒《圣經(jīng)》中的意象，把《圣經(jīng)》文化、黑人文化與美國本土文化結(jié)合起來，以更好地突出其主題，即，要改變黑人女性群體的命運，基督教愛的思想，能起到強有力的作用。它能夠使黑人女性群體意識到本身的局限，正視自身的不足，互相關(guān)愛，并使她們自己主動融入以白人為主體的主流社會，實現(xiàn)黑人與白人的社會平等。

從創(chuàng)作第一部小說《最藍的眼睛》開始，托尼·莫里森的作品一直都和基督教愛的思想有著緊密的聯(lián)系。在《愛》這部小說中，托尼·莫里森更是直接以“愛”命名，對這一主題進行了更為深入的探討。她把傳統(tǒng)意義上的愛同基督教愛的思想有機結(jié)合起來，并探討黑人群體之間的互相關(guān)愛。從某種意義上來說，小說《愛》圍繞著男主人公科西（Coesy）周圍的女性展開，以細膩的筆觸、離奇的故事情節(jié)、各異的人物形象以及獨特的寫作風格，描寫了一群黑人女性在特定地域的情感糾葛和愛恨情仇。實際上，托尼·莫里森想要強調(diào)的是，要改變黑人女性自身的悲慘命運，只有無私的愛，才能打破人與人之間的冷漠，打破不同民族之間的藩籬和種族之間的壁壘。也就是說這種愛不應囿于父母之愛，情人之愛，應升華為宗教之愛。人終有一死，而宗教是永恒的，這種永恒的愛才能使人們忘卻自私自利，寬恕自己的過去，寬恕別人給自己帶來的傷害，以獲得心靈的寧靜和最終的救贖。

可以說，在“愛”這一主題方面，托尼·莫里森的思想確實和基督教“愛”的思想有異曲同工之處。這也許從某種程度上可以解釋托尼·莫里森為什么直接以“愛”命名這部小說。在她的心中，愛是宗教的愛，基督教中的愛的觀念可以彌合不同種族之間、不同人群之間的裂痕。

2　小說《愛》中所體現(xiàn)的博愛思想

在小說《愛》中，托尼·莫里森展現(xiàn)的是一種博愛的思想，這種愛不分種族，不分階層，也不求回報，只是“盡心”“盡性”“盡意”。

L這一人物的完整名字在小說中沒有出現(xiàn)，但是假如讀者能夠和托尼·莫里森一樣對《圣經(jīng)》足夠熟悉的話，就不難從中發(fā)現(xiàn)端倪，因為在小說中作者寫道：“假如你的名字是《哥林多前書》第13章的主題，它自然就是你的分內(nèi)事了?！倍凇妒ソ?jīng)》中，《哥林多前書》第13章的主題正是愛。托尼·莫里森為L設定的身份是科西家里的廚師，為這個家的成員提供食物，在《圣經(jīng)》中，耶穌為他的信徒提供食物，兩者的身份是相似的。由此可見，托尼·莫里森對L身份的設定意味著這個家里是有一個救世主的角色，她像耶穌愛他的門徒一樣愛著這個家庭小群體中的每一位成員。L很好地完成了作者對其身份設定的使命。

L在科西家最初的任務是照顧母親因病去世的科西的兒子?？梢哉f當時的L的使命相當于一位母親，母親對孩子的愛是無私的。隨著時間的推移、故事的發(fā)展，讀者們會發(fā)現(xiàn)L不僅充當了科西兒子的母親這一角色，對這個家庭的其他女性同樣是愛護的、照顧的。年幼的克里斯汀因其母親玫忙于照顧家族事務而被忽視的時候，是L給予其母親般的關(guān)懷和照料，使得克里斯汀的童年還有一絲慰藉；當希德希望破滅，離群索居、孤獨無依的時候，L在一旁給予其必要的照料和幫助；甚至當克里斯汀的母親玫年老體弱時，也是L對其進行照顧。L對科西家族中的每一位女性的照顧都是盡心盡力，這體現(xiàn)了基督教中的“博愛”思想。她盡自己的最大所能保護科西家族的每一位女性，這種愛已經(jīng)超越了平凡的感情，升華為一種宗教的愛。

“人與人之間的關(guān)系發(fā)生扭曲，是因為愛的缺失，而解決種族問題和性別問題要從愛入手。莫里森的《愛》引導讀者思考愛的多面性，思考其定義，思考其簡單拼寫中所包含的力量?！盵2]211從這種意義上來說，托尼·莫里森把這部小說直接命名為《愛》，正是想通過平凡的詞語來探討其背后深層次的意義。她通過塑造L這一人物形象，在她的身上完美地展現(xiàn)了《哥林多前書》有關(guān)“愛”的描寫：“‘愛’不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。”（13：6—7）托尼·莫里森正是通過這種方式，從L的形象創(chuàng)作中讓讀者領會到這種無私的愛能夠讓世界變得更加美好。托尼·莫里森通過小說《愛》探討的問題是愛，尤其是宗教之愛能使不同的個體形成一個互愛的群體。

3　愛的延伸意義

在小說《愛》中，作者托尼·莫里森展現(xiàn)的不僅是“博愛”的思想，更是把“愛”這一主題拓展開來，探討了愛能夠?qū)捤∷?、救贖自己的話題。

這在克里斯汀和希德的身上得到了很好的展現(xiàn)。兩人曾是童年的玩伴、最好的朋友，隨著克里斯汀祖父科西的介入，兩位女性之間的情感糾葛逐漸展開。希德嫁給科西，兩人的友愛逐漸有了裂痕，并最終發(fā)展為不可調(diào)和的矛盾?？死锼雇≌J為希德是因為想要過有錢人的生活，才和自己的祖父結(jié)婚，因此對她生了厭惡之心，并且想方設法與希德作對。在自己的生日派對上，克里斯汀更是借故侮辱希德，憤怒的希德在克里斯汀的床上放火以示反擊。其后果就是，克里斯汀離家，經(jīng)歷各種磨難困苦，最終身心俱疲、走投無路回到原來的家中，同希德爭奪科西的遺產(chǎn)。

隨著另一小說人物Junior的到來，三人之間形成了新的沖突?？死锼雇『拖５露枷Ｍ柚鶭unior的力量使自己得到繼承權(quán)，而Junior則慢慢地開始覬覦得到這家的財產(chǎn)，三人各懷心思。最終體弱的希德受傷而死。臨死前，希德同回憶起兩人曾經(jīng)一起度過的美好時光。這種美好的回憶，喚起了兩人之間兒時的友愛之情，并因此獲得和解。這種愛使她們寬恕了彼此造成的傷害，也使各自得到了救贖。

英文中基督教的拼寫是Christianity，Christine（克里斯汀）這個名字本身就具有宗教的意味。托尼·莫里森似乎想通過名字來表明克里斯汀是信奉基督教的?？死锼雇槭プ杂尚袆幽芰埣驳南５绿峁┦澄镞@一行為本身，就似乎意味著她希望借此使自己從曾對希德犯下的罪中得到救贖。實際上，當希德最后從樓梯跌落受傷嚴重時，她又前去施以援手。這些做法說明，盡管她認為遺囑中所謂的“孩子”是自己，希德作為科西的妻子這一身份，不應該取得所謂的“遺產(chǎn)”，但并非想要置希德于死地。

而希德，她嫁給科西后似乎過上了好的生活，但作為一個未成年的新娘，她本就承受了極大的身體上的創(chuàng)傷；她還希望借此可以進一步拉近和好朋友克瑞斯汀的距離，使兩人之間的友誼能夠更進一步，但隨著克瑞斯汀對她的厭惡乃至離家出走，她更是承受了極大的心理創(chuàng)傷。

盡管如此，當兩人最終被Junior拋棄在破舊的旅館時，談論起之前對彼此的傷害，并互相擁抱彼此，在最后的時光里，她們重溫了兒時美好的友誼。突然飄來的彌漫滿室的食物的香味讓她們想起了L，實際上是暗指她們想起了“愛”的主題。而這也意味著之前L、亦即是“愛”在兩人的心中留下了難以磨滅的記憶?？赐赀@一部分，讀者有理由相信，兩人最后終于互相寬恕、互相諒解。

托尼·莫里森通過述寫兩人之間一系列的感情的變化發(fā)展，在不知不覺中把愛的主題延展開來，進一步闡釋了宗教的愛能夠使人得到寬恕，也能使自己犯下的罪得到救贖。

文學研究和宗教、文化等學科是相互滲透、相互影響的?；浇虒ξ鞣轿膶W作品的影響是巨大的，對托尼·莫里森的寫作更是如此。在托尼·莫里森看來，美國黑人群體要正視歷史上所經(jīng)歷的悲慘遭遇和依然處于邊緣化的現(xiàn)狀，通過尋找其心目中的真正的宗教——以愛為核心，以愛為價值導向的宗教救贖來解決。

（責任編輯 楊文忠）

[1] Danille Taylor-Guthrie ed., Conversation with Toni Morrison[M]. Jackson: University Press of Mississippi, 1994.

[2] 王守仁，吳新云.性別、種族、文化——托尼、莫里森的小說創(chuàng)作[M].北京：北京大學出版社，2004.

The Embodiment of Christian Love in the Novel Love

ZHENG Xia
(Foreign Languages College，Shangqiu Normal University，Shangqiu 476000，China)

Love is a novel written by African-American novelist Toni Morrison, a Nobel Prize for Literature winner. In this book, Toni Morrison attempts to express such an idea: the African-Americans need face up to the historical trauma they suffered, besides, they need explore a way to escape from the marginalized status and restore their homeland. To achieve this, they need value love and cooperation among their own community, especially the love which is combined with that in Bible. By this way, Toni Morrison combines her theme with her religious thought, and shows her understanding of love in Bible.

Toni Morrison; Love; religion; religious thought

I207

A

1008–2093(2016)04–0061–03

2016-05-23

鄭俠（1980—），女，河南夏邑人，講師，碩士，主要從事英美文學研究。