《嘉莉妹妹》與《德伯家的苔絲》女主人公命運(yùn)比較分析

林慧真

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院英語(yǔ)系，福建福州 350202)

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《嘉莉妹妹》與《德伯家的苔絲》女主人公命運(yùn)比較分析

林慧真

(福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院英語(yǔ)系，福建福州 350202)

摘要：《嘉莉妹妹》和《德伯家的苔絲》分別是美國(guó)作家西奧多·德萊塞和英國(guó)作家托馬斯·哈代的杰作。兩部小說中的女主人公都來(lái)自農(nóng)村，她們出身相似，但命運(yùn)卻迥然不同。立足于這兩部作品，從人物性格特征、社會(huì)宗教背景以及愛情觀方面對(duì)兩位女主人公的命運(yùn)進(jìn)行分析對(duì)比，從而得出造成她們不同命運(yùn)結(jié)局的原因。

關(guān)鍵詞：《嘉莉妹妹》；《德伯家的苔絲》；命運(yùn)；分析

二十世紀(jì)初，西奧多·德萊塞發(fā)表了他的第一部處女作《嘉莉妹妹》。這部作品以美國(guó)資本主義發(fā)展為背景，揭示了在特定社會(huì)時(shí)期，人們迷失在自己的欲望中，最終成為命運(yùn)的奴仆。在十九世紀(jì)晚期，托馬斯·哈代發(fā)表了小說《德伯家的苔絲》，今天, 仍有許多學(xué)者從宗教、社會(huì)背景以及作者本身的宿命論等角度對(duì)苔絲的性格和愛情經(jīng)歷進(jìn)行評(píng)論。兩位作者巧合地都選擇了美麗而純真的女孩作為故事的主角：她們都來(lái)自貧窮的鄉(xiāng)下，都生活在資本主義社會(huì)的最底層，然而，她們都熱切地想要過上更好的生活。兩個(gè)純真的女孩勇敢地踏入社會(huì)，雖然她們?yōu)榱松羁嗫鄪^斗，甚至付出了生命的代價(jià)，然而殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)并沒有善待她們，讓她們得償所愿，相反，她們成了資本主義社會(huì)待宰的羔羊。同樣的生活命題，主人公的選擇卻截然相反。苔絲堅(jiān)持她追求愛情和真善美的原則，漸漸地為社會(huì)的邪惡所吞噬；而嘉莉?yàn)榱诉^上好生活，拋棄了傳統(tǒng)道德和原則，融入上流美國(guó)，名利雙收。為何出身相似，而命運(yùn)卻截然不同呢？本文將從以下幾個(gè)方面做出解答。

一、性格特征

叔本華認(rèn)為性格無(wú)時(shí)不刻地影響著生活。性格影響我們走出選擇，同時(shí)在很大程度上決定我們的命運(yùn)，苔絲和嘉莉的個(gè)性在這兩部作品中起著決定性的作用。我們首先來(lái)分析兩個(gè)女主人公性格上的異同點(diǎn)。

苔絲的性格特征。苔絲是一個(gè)平凡而誠(chéng)實(shí)的女孩，是威塞克斯的縮影。哈代說，她全身上下都散發(fā)出純真善良的氣息，她甚至都不忍心傷害一只螞蟻，就連籠子里的小鳥都會(huì)讓她潸然淚下。苔絲的善良淳樸注定了她無(wú)法清楚地認(rèn)識(shí)到人性的黑暗，更別提自我保護(hù)。亞雷出身富庶，是一個(gè)紈绔子弟，他初見苔絲就展露了他的厚顏無(wú)恥。而年少無(wú)知的苔絲對(duì)于亞雷的靠近，既驚喜又困惑。就在那個(gè)夜晚，苔絲被她的同伴們?nèi)⌒Γ瑏喞滋嶙h捎她一程，由于天黑和睡意，她落入了亞雷編織的陷阱，造成了不可挽回的后果。苔絲又是一個(gè)自尊心強(qiáng)，富有反抗精神的女孩。首先，雖然被亞雷奪去了清白之身，但骨子里強(qiáng)烈的自尊感讓她不想成為他的情婦，她離開了亞雷，回到了自己家里。在那個(gè)年代，一個(gè)女孩一旦被強(qiáng)暴了，只能與強(qiáng)奸犯結(jié)婚。但苔絲并沒有那么做，她相信她會(huì)找到真愛的，她不理會(huì)世俗的眼光，她要追求自己的幸福。因此，就算她失去了貞潔，她依然抗拒著亞雷。苔絲在她最艱難的時(shí)刻再次遇到亞雷，面對(duì)誘惑，她仍不為所動(dòng)。其次，她做出了那個(gè)年代最勇敢的事情：為了追求真愛，殺死了亞雷。但是勇敢的代價(jià)就是她被社會(huì)拋棄了，她逃脫不了所謂的“法律制裁”而失去了年輕而又寶貴的生命。苔絲也是一個(gè)叛逆的女子， 十九世紀(jì)晚期的英國(guó)是不允許一個(gè)男人同已故妻子的姐妹結(jié)婚的，但苔絲卻不顧教義和法律的規(guī)定，她讓她的丈夫在她死后和她的妹妹結(jié)婚，這無(wú)異于對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的宗教信條宣戰(zhàn)。生在那個(gè)弱肉強(qiáng)食的社會(huì)，生性善良卻不甘屈服，她以不堪一擊的微薄之力去與邪惡強(qiáng)大的統(tǒng)治階級(jí)相拼，無(wú)異于以卵擊石，毀滅是必然的。

嘉莉的性格特征。與苔絲相似，嘉莉也是一個(gè)未受教育的鄉(xiāng)村女孩。她是一個(gè)天真善良，懵懂無(wú)知的女孩，后來(lái)她卻蛻變?yōu)橐粋€(gè)現(xiàn)實(shí)而自私、虛榮而獨(dú)立的女人。首先，她容易被異性的甜言蜜語(yǔ)所迷惑。在開往芝加哥的火車上，她邂逅了杜洛埃，他幫她拿行李，她便說：“你真是太好了！”她覺得在一個(gè)陌生的城市里有人照顧她是一件幸運(yùn)的事情。其實(shí)杜洛埃僅僅只是為了滿足自己的欲望而取悅她。當(dāng)嘉莉生病失業(yè)的時(shí)候，她再次遇見他。杜洛埃請(qǐng)她吃飯并給了她10美元買衣服買鞋子。那個(gè)時(shí)候，嘉莉的感受是非常復(fù)雜而又矛盾的，她為不勞而獲而羞愧，所以便拒絕了他。但是杜洛埃一直用金錢誘惑她，最后她屈服了。盡管她很需要錢，有錢會(huì)讓她快樂，但她還是感到羞愧。那個(gè)時(shí)候，她愈發(fā)覺得杜洛埃是一個(gè)慷慨大方的男人，她壓根兒就不知道其實(shí)他就是一個(gè)以追求女人為樂的男人。她的姐姐和姐夫根本不相信她會(huì)找到工作，他們覺得她就是一個(gè)負(fù)擔(dān)。當(dāng)杜洛埃提出跟她同居并幫她找工作，嘉莉就完全被這個(gè)男人所征服了，并理所當(dāng)然地成了他的情婦。她想著有一天杜洛埃會(huì)跟她結(jié)婚，然而杜洛埃就是一個(gè)以玩弄女性為樂的花花公子。當(dāng)嘉莉一提到結(jié)婚的時(shí)候，他總是借口說要等他事業(yè)有所成就，最后嘉莉就不再對(duì)結(jié)婚抱有幻想了。這時(shí)候赫斯渥出現(xiàn)了，他是杜洛埃的朋友。他的俊朗外表和甜言蜜語(yǔ)給嘉莉留下了深刻的印象。赫斯渥隱瞞已婚的身份與嘉莉談情說愛。直至嘉莉發(fā)現(xiàn)自己上當(dāng)受騙就離開了赫斯渥。有一天，狡猾的赫斯渥突然間跑來(lái)告訴她杜洛埃生病住院了，她毫不懷疑地就跟他走了，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己正在一列開往陌生城市的火車上時(shí)，她才知道自己又被騙了，但是她別無(wú)選擇，只能繼續(xù)跟著赫斯渥。嘉莉的單純讓她淪為兩個(gè)男人的獵物。這種行為在鄉(xiāng)下肯定是為人唾棄的，但是在芝加哥這個(gè)工業(yè)城市里人們卻能接受，因?yàn)樵诖蟪鞘欣铮疱X和權(quán)力高于一切。消費(fèi)主義的盛行刺激了人們一味地追求享樂，古老的傳統(tǒng)道德已經(jīng)徹底坍塌。當(dāng)嘉莉徹底淪為情婦，她的性情也產(chǎn)生了變化。她變得更加現(xiàn)實(shí)和獨(dú)立。這兩個(gè)性格特征正是苔絲所缺乏的，這正是造成她們命運(yùn)不同的原因之一。相比于苔絲的淳樸，嘉莉的虛榮心讓她成為男人的玩物，但也促成了她日后的成功。她渴望錦衣華服和珠寶首飾，她的虛榮表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)的欲望和與別人的攀比，也體現(xiàn)在她對(duì)名利的追求。她永不滿足于現(xiàn)狀，因而奮力追求自己的夢(mèng)想。結(jié)婚的幻想最終破滅了，她漸漸成為一個(gè)獨(dú)立的女孩。此外，在和杜洛埃分手后，她遇見了赫斯渥，被他騙去紐約。赫斯渥生意破產(chǎn)了，嘉莉忍受不了貧窮。赫斯渥找不到工作，生活成了一個(gè)大問題。她不得不去找工作，幾經(jīng)曲折，最后終于從一名普通的合唱演員成為百老匯的明星。

二、社會(huì)背景

資本主義的興起。苔絲的遭遇是一個(gè)不可避免的社會(huì)悲劇，是資本主義社會(huì)里人與社會(huì)矛盾的必然產(chǎn)物。她生活在十九世紀(jì)八十年代的工業(yè)化資本主義制度下，新興的工業(yè)化進(jìn)程和城市文明給鄉(xiāng)村生活帶來(lái)了巨大的影響。隨著資本化的加深，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸瓦解，農(nóng)民失去了土地，陷入了貧困。苔絲家的經(jīng)濟(jì)狀況是當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)寫照。苔絲很漂亮也很勤勞，但依然扭轉(zhuǎn)不了局面。她的父親是個(gè)懶惰、無(wú)知而又虛榮的小販，經(jīng)常酗酒。當(dāng)他得知自己是個(gè)貴族傳人之后，他每天都沉浸在興奮之中。她有一個(gè)粗俗而膚淺的母親和七個(gè)兄弟姐妹。家庭的重?fù)?dān)給她的命運(yùn)埋下了伏筆。為了讓家里的情況好轉(zhuǎn)，苔絲輟學(xué)分擔(dān)家務(wù)。當(dāng)家里唯一的一匹馬死了以后，家里的經(jīng)濟(jì)急轉(zhuǎn)直下。因?yàn)樨毟F，她遇見了亞雷，為了讓家里度過難關(guān)，她不得已和他同居。

特定的社會(huì)發(fā)展時(shí)期對(duì)人物命運(yùn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。首先，從十九世紀(jì)晚期到二十世紀(jì)早期，正是兩位女主人公生活的年代，美國(guó)廢除了農(nóng)奴制，北方城市快速興起，發(fā)展工業(yè)經(jīng)濟(jì)，加速了資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形成。由于大機(jī)器被應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以家庭為核心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)迅速解體了。因此，很多年輕人都離開家庭，紛紛涌至大城市。嘉莉是第三代城市移民中的一員。懷著年輕的沖動(dòng)和勇氣，她獨(dú)自來(lái)到芝加哥，憧憬這能擺脫底層社會(huì)的生活，融入這個(gè)城市。其次，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的進(jìn)程以及美國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極大地豐富了商品。為了進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟(jì)，美國(guó)政府付出了前所未有的努力來(lái)刺激和鼓舞國(guó)民消費(fèi)。整個(gè)國(guó)家由生產(chǎn)為本向消費(fèi)為本轉(zhuǎn)型。羅斯福政府鼓勵(lì)人們肆意花錢購(gòu)買商品和裝修房屋等奢侈行為。也就是說消費(fèi)成了人們根深蒂固的觀念，也成了他們生活唯一目的和樂趣。因此，購(gòu)物成了女人主要的社會(huì)行為，也成了她們彰顯社會(huì)地位的一種方式。在那個(gè)年代里，人們總是把物質(zhì)財(cái)富與成功聯(lián)系在一起，實(shí)用主義成了人們的行為準(zhǔn)則。嘉莉展示出了敏銳的洞察力和超強(qiáng)的適應(yīng)能力，她離開了寧?kù)o和諧的鄉(xiāng)村，來(lái)到國(guó)際化的大都市，期待著實(shí)現(xiàn)她的“美國(guó)夢(mèng)”。

男性主導(dǎo)的社會(huì)。維多利亞時(shí)代的社會(huì)由男性支配的，婦女社會(huì)地位低下，禁欲思想盛行。人們普遍認(rèn)為女人只是男人的附屬品。在男權(quán)社會(huì)里，男人代表著權(quán)威、尊貴和力量，而女人要為男人而生，為男人服務(wù)。

首先，在男權(quán)社會(huì)里，女人處于附屬地位，女人的貞潔決定其社會(huì)地位。一旦一個(gè)女人失去了貞潔，她將會(huì)受到公眾的譴責(zé)，失去她的社會(huì)地位，這一傳統(tǒng)在苔絲生活的時(shí)期尤甚。苔絲被亞雷誘奸了，加害者沒有受到任何懲罰，受害者卻飽受指責(zé)，村民們把苔絲當(dāng)成一個(gè)放蕩的女人。面對(duì)這種情況，苔絲敢于大膽反抗社會(huì)的不公平，但卻不能徹底擺脫傳統(tǒng)道德對(duì)自身的羈絆。在種種壓力之下，她深埋在心里的痛苦漸漸扭曲了。

其次，男人的自私和偏見也促成了悲劇。毫無(wú)疑問，亞雷是苔絲悲劇的始作俑者，但另一個(gè)關(guān)鍵人物克萊爾卻是悲劇的決定因素?？巳R爾是一個(gè)有著自由想法的進(jìn)步青年。他出生在牧師家庭，對(duì)階層偏見和等級(jí)觀念嗤之以鼻。然而，他卻自私冷漠，克萊爾向苔絲坦誠(chéng)在倫敦時(shí)，他經(jīng)常跟女人鬼混，過著放蕩不羈的生活。他請(qǐng)求苔絲原諒他，善良的苔絲完全寬恕了他。他們都有著“骯臟”的過往，女人原諒了男人，男人卻不能原諒女人，這正是封建社會(huì)里女人的悲哀。男人用雙重標(biāo)準(zhǔn)來(lái)對(duì)待女人和自己，他們一面要求自己的女人要純潔，另一面自己卻可以放浪形骸。這樣的標(biāo)準(zhǔn)讓苔絲一直蒙受道德恥辱，而克萊爾卻始終無(wú)法原諒她。

苔絲悲劇是維多利亞時(shí)期男權(quán)社會(huì)的產(chǎn)物，嘉莉也如出一轍，在整部小說中，嘉莉從未有過自己的想法，她總是按照別人的指示生活，在整個(gè)男性社會(huì)里她都處于被動(dòng)地位。

首先，嘉莉在失業(yè)的時(shí)候遇見了杜洛埃，他的出現(xiàn)對(duì)她來(lái)說就是一根救命稻草，她要緊緊抓住。女性的被動(dòng)讓她放棄了找工作的想法，而把自己的命運(yùn)寄托在別人身上。在她心里，她有著很強(qiáng)的被保護(hù)欲望，就像在家里受父親和哥哥的保護(hù)一樣，這種經(jīng)歷養(yǎng)成了她依靠男人的習(xí)慣。當(dāng)她遇見困難時(shí)，她想到的不是自己解決而是依靠別人。杜洛埃的慷慨熱情讓她倍感安全溫暖，因此她決定不再繼續(xù)找工作了，她要在杜洛埃身上尋找幸福。

嘉莉與赫斯渥的無(wú)效婚姻也是由她的被動(dòng)性格所造成的。赫斯渥是一個(gè)酒店經(jīng)理，嘉莉的美貌給他留下了深刻印象，他們相識(shí)后，他經(jīng)常趁杜洛埃出差的時(shí)候和嘉莉約會(huì)。有一次聊天的時(shí)候，赫斯渥試探性地碰了她的手，按常理講，那時(shí)候嘉莉就應(yīng)該斷然抽出她的手，理直氣壯地譴責(zé)他的不道德行為，并把他趕出公寓。然而，她什么都沒做，僅僅只是哭著說：“你不能這樣做?！币?yàn)樗J(rèn)為把他趕出去是不合適的。這種被動(dòng)性格鼓舞著赫斯渥越來(lái)越肆意妄為，直到最后嘉莉被他騙去了紐約。雖然嘉莉一直處于被動(dòng)狀態(tài)，但她從未放棄過自己的夢(mèng)想。她在戲院找到一份工作，并最終成了一個(gè)明星，她要跟男人平起平坐，這是她與苔絲最大的區(qū)別。

嘉莉與苔絲之間在個(gè)性上有著顯著的差別，苔絲一邊質(zhì)疑陳舊的傳統(tǒng)，一邊卻以此來(lái)作為道德標(biāo)準(zhǔn)。而嘉莉卻絲毫不理會(huì)傳統(tǒng)觀念，她工作交友兩不誤，以全新的視角來(lái)看待男人。當(dāng)嘉莉自力更生的時(shí)候，她覺得自己和男人平起平坐了。

宗教觀念和倫理道德。苔絲和強(qiáng)大的社會(huì)壓力作斗爭(zhēng)，同時(shí)，她還要生存在這個(gè)世俗的社會(huì)里。在很大程度上，傳統(tǒng)的道德法則導(dǎo)致了她的悲劇。首先，亞雷因?yàn)楦挥?，代表著所謂的上流社會(huì)。他引誘苔絲并讓她失去了貞潔，但是宗教觀念卻把責(zé)任歸咎于苔絲。事實(shí)上，宗教就是統(tǒng)治階級(jí)欺騙和愚弄人民的工具，它是一股不可抵抗的力量，最終讓苔絲失去了未來(lái)。其次，苔絲被亞雷強(qiáng)暴后回到了自己的家，她覺得她是一個(gè)罪人，她的負(fù)罪感是受長(zhǎng)久以來(lái)耳濡目染的傳統(tǒng)觀念的影響而形成的。如果沒有這種陳舊觀念，她的命運(yùn)就不會(huì)這么凄苦。如果不是被人指指點(diǎn)點(diǎn)，她只會(huì)吸取不幸的教訓(xùn)，重新融入社會(huì)，不至于她的生活完全被摧毀。第三，克萊爾從小就覺得傳統(tǒng)觀念是有偏見的，然而他卻對(duì)這種粗鄙的道德視若無(wú)睹，也忽視了苔絲真正意義上的純潔。他心里有著根深蒂固的道德傳統(tǒng)，他也曾經(jīng)有過放蕩的生活，苔絲原諒了他，可他卻無(wú)法原諒無(wú)辜的苔絲。雖然他也反叛傳統(tǒng)觀念和階級(jí)偏見，但他的靈魂卻深深地打上了階級(jí)標(biāo)簽：他是一個(gè)出身卑微的人。他用傳統(tǒng)的貞操觀念來(lái)衡量一個(gè)女人是不是“純潔”的，他非但不同情苔絲，就連寬恕她都不可能。他絲毫不在意苔絲的善良還無(wú)情地拋棄了她，最終讓苔絲絕望了。

嘉莉生活在工業(yè)生產(chǎn)高速發(fā)展的時(shí)期，大多數(shù)傳統(tǒng)的道德觀念在人們心里已經(jīng)產(chǎn)生了翻天覆地的變化。人們成了追名逐利的機(jī)器，為達(dá)目的，不擇手段。勤勞樸素的傳統(tǒng)道德文明漸漸被追求消費(fèi)和享樂的價(jià)值觀所取代。嘉莉的命運(yùn)軌跡折射出了這一社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期人們內(nèi)心的道德觀念。首先，嘉莉和苔絲一樣，都是一個(gè)傳統(tǒng)的女性，都追求正常的婚姻。一開始嘉莉也有很強(qiáng)的家庭觀念，她和杜洛埃同居時(shí)，她就處在深深的自責(zé)和矛盾中。杜洛埃幫助她度過了生命中最艱難的時(shí)期，承諾會(huì)和她結(jié)婚卻一推再推。嘉莉也知道做情婦是可恥的，她也為此深深不安，迫切地想結(jié)婚，情婦這個(gè)身份讓她尷尬至極。后來(lái)，她覺得只要和赫斯渥結(jié)婚，別人就不會(huì)輕視她。當(dāng)赫斯渥向她求愛的時(shí)候，嘉莉問他：“你想跟我結(jié)婚嗎？” 她想要結(jié)婚的想法反映了她想要被社會(huì)認(rèn)可的迫切渴望和想成為一個(gè)“好女人”的夢(mèng)想。所以在嘉莉和苔絲的心靈深處，她們都有很強(qiáng)的道德觀念，渴望當(dāng)一個(gè)傳統(tǒng)的女人，過上正常的婚姻生活。其次，嘉莉?qū)幵鸽x開自己的姐姐，而去和杜洛埃這個(gè)推銷員同居，從這點(diǎn)上我們可以看出嘉莉作為一個(gè)道德的激進(jìn)分子與代表守舊觀念的姐姐徹底決裂了。她接受了時(shí)下流行的“消費(fèi)意識(shí)”的新觀念。為達(dá)目的，她不擇手段，甚至出賣肉體。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)杜洛埃喜歡她，她就利用這個(gè)機(jī)會(huì)擺脫了困境。最初她也很猶豫，畢竟她的欲望違背了傳統(tǒng)道德。但是杜洛埃的金錢讓她嘗到了甜頭，這正說明了他們之間的關(guān)系是靠金錢來(lái)維系，而不是因?yàn)閻邸＜卫蚴敲绹?guó)消費(fèi)文化的象征，她對(duì)金錢的態(tài)度證實(shí)了在美國(guó)這個(gè)金錢至上的社會(huì)里，財(cái)富的誘惑已經(jīng)深入人心了。那時(shí)候的所有人的人生信條就是：金錢就是真理，金錢就是道德；那些貧窮的人最終會(huì)被社會(huì)所拋棄。

三、愛情觀

愛情觀決定了人們對(duì)待愛情和處理愛情問題的態(tài)度。哈代認(rèn)為苔絲對(duì)愛情的追求是對(duì)生命的贊美。首先，苔絲愛她的家人，為了父母和兄弟姐妹，她愿意去和那個(gè)有錢女人攀親，希望以此來(lái)改變家庭經(jīng)濟(jì)狀況。其次，她的愛純潔而謹(jǐn)慎。當(dāng)她初見亞雷，她并不喜歡他，還有意躲著他。被強(qiáng)暴之后，她并沒有屈服于亞雷的財(cái)富和社會(huì)壓力。她決定離開亞雷，不為別的，只為她并不愛他。雖然她也和克萊爾深深相愛，但她始終堅(jiān)持愛情是純潔的不能有一絲欺騙，因此她一再拒絕他的求婚，甚至還在新婚之夜寫信告訴克萊爾她的過往。但是，她的愛情觀也是有瑕疵的，在愛情中始終很被動(dòng)，她過分依賴克萊爾，把他當(dāng)成精神支柱，甚至是生命的全部。在婚后三星期，她還沒有回娘家，她并沒有抓住機(jī)會(huì)修補(bǔ)他們的婚姻，最終導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。苔絲的愛是勇敢的，她帶著極大的痛苦和憤怒殺死了亞力克，用生命捍衛(wèi)了愛情。最終，她和她摯愛的克萊爾度過了五天甜蜜而幸福的時(shí)光。

嘉莉的出身與經(jīng)歷和苔絲相似。為了追求純真的愛情，苔絲愿意放棄一切物質(zhì)享受，最終獲得了短暫的幸福。而嘉莉雖然先后有過兩個(gè)男人，但她從未收獲愛情，她只是一味地追求金錢來(lái)滿足她的物質(zhì)欲望。嘉莉從未感受過愛情的溫暖，她把錢看得很重要。嘉莉和杜洛埃懷著不同的目的同居在一起：嘉莉?yàn)榱塑Q身上流社會(huì)而追求金錢；杜洛埃則垂涎于她的美色。他們并沒有真正的感情基礎(chǔ)，愛情在他們眼里，無(wú)足輕重，一文不值。同居只是滿足各自欲望的一種手段。有錢才有愛情，金錢就是真愛。杜洛埃是一個(gè)精于世故的推銷員，他深諳如何騙取女人的歡心，他利用嘉莉的脆弱來(lái)達(dá)到目的。他并不愛嘉莉，他一直在玩弄她，他一再找借口不跟她結(jié)婚卻一直和其他女人玩樂。頻繁的社交活動(dòng)讓嘉莉慢慢地成熟了，她的內(nèi)心隨之產(chǎn)生了變化，她不再是一個(gè)無(wú)知的女人。她向往并嫉妒鄰居那種體面的生活，她覺得她低人一等，她要發(fā)憤圖強(qiáng)要讓自己過上好生活。嘉莉傾心于赫斯渥不是因?yàn)閻鬯?，而是因?yàn)樗榷怕灏８挥懈猩鐣?huì)地位。當(dāng)赫斯渥窮困潦倒的時(shí)候，嘉莉毫不留情地離開了他。嘉莉與赫斯渥之間此類的金錢關(guān)系在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里隨處可見，小說里的愛情已經(jīng)不復(fù)存在，取而代之的是赤裸裸的金錢關(guān)系。盡管嘉莉一直為滿足自己的物質(zhì)欲望而奮斗，最終她也名利雙收，然而她并不快樂，她無(wú)法驅(qū)散內(nèi)心的孤獨(dú)，她從未收獲真愛。

總結(jié)

二十世紀(jì)初，德萊塞筆下嘉莉美麗的外貌、被動(dòng)的心理、不斷膨脹的欲望致使她在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下逐漸走向墮落迷失自我?！都卫蛎妹谩方衣读水?dāng)時(shí)丑陋的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了在物欲橫流的資本主義社會(huì)，人們迷失在自己的欲望中，最終成為命運(yùn)的奴仆。托馬斯·哈代擅長(zhǎng)以悲劇的眼光來(lái)審視人生,以悲劇性的感悟及獨(dú)特的方式來(lái)描繪人生的苦難，因此被評(píng)論家譽(yù)為“英國(guó)小說界的莎士比亞”。苔絲的悲劇命運(yùn)是多種因素共同作用的結(jié)果，她的毀滅是必然的,在資本主義社會(huì)中是無(wú)法避免的?？v觀這兩部文學(xué)巨制，我們不難看出任何悲劇的產(chǎn)生都不是孤立或偶然的，而是由許多因素共同作用的結(jié)果。

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(責(zé)任編輯：譚淑娟)

A Comparative Analysis of Heroines’ Fate inSisterCarrieandTessofTheD’Urbervilles

LIN Hui-zhen

(Department of English, Fuzhou College of Foreign Studies and Trade, Fuzhou Fujian 350202, China)

Abstract:Sister Carrie and Tess of The D’Urbervilles were masterpieces of American writer Theodore Dreiser and British Writer Thomas Hardy respectively. In the two novels, the heroines both came from rural area. They had the similar family background but different fate. This paper analyzes the causes which led to different fate of the heroines from the perspective of personal character, social and religious background and view of love.

Key words:Sister Carrie; Tess of The D’Urbervilles; fate; analysis

中圖分類號(hào)：IO-03

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介：林慧真(1981- )，女， 福建莆田人， 講師，從事英語(yǔ)翻譯和教學(xué)研究。

收稿日期：2015-11-20

文章編號(hào)：1673-2103(2016)01-0048-05