扎迪·史密斯國內外研究述評

朱正玲，孫 妮

(1.安徽理工大學，安徽 淮南 232001；2.安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000)

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扎迪·史密斯國內外研究述評

朱正玲1，孫 妮2

(1.安徽理工大學，安徽 淮南 232001；2.安徽師范大學，安徽 蕪湖 241000)

隨著戰(zhàn)后移民浪潮在英國的興起，英國移民文學也漸漸進入國內學者的關注視野。作為21世紀黑人青年移民作家的代表，扎迪·史密斯的作品至今還沒有系統(tǒng)的研究綜述分析。與國外史密斯研究的廣度和深度相比，國內的研究尚屬起步階段。對史密斯的研究應該走出“后殖民主義”的局限，重視其作品的美學和文學本體價值，揭示其獨具的文化特性和審美個性，有利于進一步發(fā)展和深化戰(zhàn)后英國移民文學的研究。

扎迪·史密斯；英國移民文學；國內外研究

扎迪·史密斯(Zadie Smith)，原名薩迪·史密斯(Sadie Smith)，1975年10月出生于英國倫敦郊區(qū)的漢普斯特德。在作品創(chuàng)作方面，小說、隨筆和書評集，每個領域都表現(xiàn)突出，斬獲諸多獎項。在社會生活方面，她既是作家，又是編輯，還熱心參加各種公益活動。隨著第一部小說《白牙》在2000年的出版，扎迪·史密斯震驚英國文壇，好評如潮，除了入圍布克獎，還幾乎包攬了當年度英國的所有文學大獎：“詹姆斯·泰特·布萊克紀念獎”的小說獎、“惠特布萊德圖書獎”最佳小說一等獎、“衛(wèi)報杰出圖書獎”一等獎、“共同體作家圖書獎”一等獎，以及“貝蒂·特拉斯克獎”，等等?！栋籽馈烦霭娈斈昃统蔀橛兔绹臅充N書，還被翻譯成二十多種文字，并于2002年被改編成電視連續(xù)劇。

一、國外研究狀況概述

扎迪·史密斯一直是英國移民文學研究中備受矚目的青年作家之一。處女作《白牙》出版后即被《紐約時報》列為2000年十大好書之一，《時代雜志》還把這部作品收入了《1923-2005〈時代〉百部最佳英語作品集》。盡管《白牙》獲得了極大的成功，但在文學評論界則褒貶不一，一些評論家聲稱被史密斯幽默的語言風格和喜劇對話所吸引，另一些則抱怨小說冗長、故事繁多混亂，不知所云，且小說的敘述技巧一直成為眾多學者挑剔、攻擊的對象，許多學者甚至懷疑史密斯使用幽默語言從后殖民視角處理多元文化和雜糅的能力。2002年，克萊爾·斯庫爾斯(Claire Squires)所著的《扎迪·史密斯的〈白牙〉：讀者指南》，是最早研究史密斯的專著，該書主要介紹史密斯的生平以及她的處女作《白牙》的主題、風格和接受情況。同時作者在最后一章還列出一些進一步思考和討論的問題，她完全認同小說的成功和價值，尤其是史密斯在小說中表現(xiàn)的復雜的多元文化和雜種性關系，“史密斯能出神入化地安排小說的角色，同時又避免宣傳虛假、神圣的政治正確性，從中我們能看到一個小說家所能做的處理最微妙事務的能力，她能將小說提升到一個遠遠超過當代大部分小說的高度。”[1](P67)作為出版界的資深人士，斯庫爾斯在該書中夸大了這部小說的受歡迎程度，認為這是一部“在未來十年將被持續(xù)閱讀和研究的小說”。[1](P92)

史密斯經(jīng)常被貼上“英國黑人作家”的標簽，而其本人卻一直反對將她的作品歸屬為黑人文學，她嚴厲譴責這樣的事實：黑人作家就應該代表他們的群體，因而被拒絕享有白人作家同等的自由。事實上，扎迪·史密斯自己是半英國、半牙買加血統(tǒng)，其跨種族背景很顯然會影響她對《白牙》的創(chuàng)作。這部小說因此被稱為多元文化倫敦的縮影，也被譽為“新千年第一次出版轟動”。[2](P213)繼《白牙》的轟動之后，在隨后出版的《簽名收藏家》、《論美》和《西北》中，史密斯繼續(xù)將敘述的筆端聚焦于中下層人民的生活，表現(xiàn)了不同階級、性別和種族人群的生活場景，用輕松幽默的筆觸表現(xiàn)種族、宗教等沉重的話題。同時篇章結構也獨具匠心，情節(jié)結構一環(huán)緊扣一環(huán)，表現(xiàn)出冷靜而客觀的敘述風格。正如有學者所言“這個作家既寫雜交性，也寫日常生活實踐”。[3](P11)史密斯也一度認為她的創(chuàng)作只是對自己生活的思考。

隨著史密斯在西方文壇的崛起，對其作品的解讀和評論也多了起來。特雷西·沃爾特斯(Tracey L. Walters)編寫的《扎迪·史密斯：評論文集》，收錄了學者們從多重視角評論史密斯前三部小說《白牙》《簽名收藏家》和《論美》的文章，這部文集包括世界各地的批評家探索史密斯在小說中如何處理種族、身份、后殖民、英國性，并探討其將黑人女性刻畫成“媽咪、女族長和無恥下流女人的刻板印象”[4](P123)的創(chuàng)作動機。這部文集也顯示了作為當代英國文學重要組成部分的史密斯及其作品的文學價值。菲利普·托優(yōu)(Philip Tew)的《扎迪·史密斯》，一書是迄今為止有關史密斯最詳細的研究資料。菲利普在該書中對史密斯的生平、作品以及文學和文化的關系做了全面的介紹，同時對史密斯前三部作品《白牙》《簽名收藏家》和《論美》前期的評論和接受情況作了深入的分析和梳理，其中有許多在托優(yōu)看來“都是基于非文本的假設和評論家意識形態(tài)上的野心”。[5](P118)托優(yōu)還在2013年編輯出版了《解讀扎迪·史密斯：第一個十年甚至更多》。這本評論集共收錄了12篇文章，對史密斯迄今出版的四部小說從不同的角度進行解讀和理解。足見英美文學界對史密斯作品的重視與關注。

從2003年至今，共出現(xiàn)數(shù)篇研究扎迪·史密斯的專題論文，分別從政治文化和后殖民等視角探討史密斯作品中的多元文化、英國性、種族歧視和身份認同等多重主題，以及從互文性的角度探討E.M.福斯特等文學大家對史密斯創(chuàng)作的影響。

(一)政治文化視角

2003年夏，羅拉·摩西(Laura Moss)發(fā)表的《日常雜糅的政治性：扎迪·史密斯的〈白牙〉》，主要從政治和文化兩個方面探討《白牙》中的雜糅主題，揭示有色移民在西方主流社會的生存困境。2006年，在《扎迪·史密斯〈白牙〉和〈簽名收藏家〉中的際遇和姿態(tài)：多元文化身份的典范？》一文中，作者喬納森·P.A.塞爾(Jonathan P.A.Sell)研究《白牙》和《簽名收藏家》中的多元文化身份主題，論述了史密斯希望建立一個超越種族和性別歧視的多元文化社會的理想。兩篇文章都從政治文化的角度對《白牙》展開研究。

(二)后殖民主義視角

還有一些評論家從后殖民視角研究史密斯的小說。皮拉爾·多明格斯(Pilar Cuder-Dominguez)2004年發(fā)表的《貝納丁·埃瓦里斯托和扎迪·史密斯作品中的倫敦種族圖譜》一文從后殖民視角探討史密斯《白牙》和埃瓦里斯托幾部作品中的英國性，認為傳統(tǒng)的白人英國性將被多種文化雜糅的新英國性所取代。作者指出兩位年輕英國女作家的混血背景有助于闡述新的英國性，強化這個新概念以表達對弱勢群體而不是盎格魯·撒克遜白人基督徒的關注。在多明格斯看來，“她們闡述的新英國性超越了后殖民的內容，最終的理想是揭開‘白色建筑’的神秘面紗，號召人們階級斗爭和種族斗爭一樣重要?！盵6](P188)

2005年春，安德魯·福曼(Andrew Furman)在《當代異教作家作品中的猶太性：扎迪·史密斯的〈簽名收藏家〉》一文中，探討非猶太教作家能否在作品中成功地塑造猶太身份，指出史密斯在《簽名收藏家》中通過半猶太、半中國血統(tǒng)的主人公形象的塑造，探討介于越來越難定位的種族、民族、宗教和階級邊界塑造一個可行性身份的困難，揭示少數(shù)族裔人群在美國等主流文化社會找不到身份和位置的迷茫和痛苦。福曼指出“史密斯的《簽名收藏家》就可能意味著一個新趨勢的開始，越來越多非猶太作家的作品中將會出現(xiàn)猶太性?！盵7](P15)

(三)比較的角度

2007年9月，尼克·本特利(Nick Bentley)的《重寫英國性：朱利安·巴恩斯的〈英格蘭，英格蘭〉和扎迪·史密斯〈白牙〉中的虛構國度》，將《白牙》與《英格蘭，英格蘭》中的英國性進行對比研究，通過分析兩部作品的形式技巧和主題內容來展現(xiàn)英國性的不同表現(xiàn)形式?！队⒏裉m，英格蘭》是基于前提和假設對傳統(tǒng)的英國性進行哲學上的解構，而《白牙》則試圖建立新的英國性模式來適應國家在世紀之交的多元文化建構。作者從文本中也意識到“無論是通過形式還是主題，要揭露建構新英國性所帶來的文化焦慮都不是件容易的事”。[8](P501)2008年，凱瑟琳·沃爾(Kathleen Wall)發(fā)表題為《道德、知識和對美的需求：扎迪·史密斯的〈論美〉和伊恩·麥克尤恩的〈星期六〉》一文，將史密斯和英國作家伊恩·麥克尤恩的作品進行對比研究，指出《論美》和《星期六》兩部作品都將對“美”的探索和“知道與存在”的探索聯(lián)系在一起，并討論美與真理和正義的關系?！笆访芩沟男≌f涉及道德、性格和美麗，而麥克尤恩關注世界的經(jīng)驗、知識和美麗。”[9](P786)

法特瑪·凱爾帕克利(Fatma Kalpakli)的《英國小說家和印度民族主義：瑪麗·瑪格麗特·凱伊、詹姆斯·雅各·法瑞爾和扎迪·史密斯作品的對比研究》一書分別探討凱伊、法瑞爾和史密斯三位作家作品中印度民族主義這一共同特點，從而探究不同作家由于種族、階級、性別、宗教和教育的不同在作品中所展現(xiàn)的對印度民族主義的不同態(tài)度。凱伊和法瑞爾都主張削弱和淡化印度民族主義，強調英國統(tǒng)治的必要性和優(yōu)越性，但在具體的處理方法上有所不同。相反，史密斯在其小說中卻對印度民族主義的發(fā)展持“更客觀的態(tài)度”。[10](P194)

(四)敘事風格

對史密斯作品獨特敘事風格的探討也是一些評論家和學者關注的焦點。2000年11月，A.N.威爾遜(A.N.Wilson)的《一部創(chuàng)造了一位40歲人生步行者的小說》就是一個典型，他在該文中論述了《白牙》對英國傳統(tǒng)喜劇敘事風格的繼承。弗雷德里克·路易斯·阿爾達姆(Frederick Luis Aldama)在其著作《后殖民和拉丁小說的用戶指南》中辟出專門一章，從敘事學的角度將史密斯的《白牙》與另一位印裔英國作家哈里·昆茲魯《印象派》的敘事風格進行對比研究，通過兩位作家敘事風格上的異同比較來探討他們各自描繪的后殖民故事世界。

2012年，安娜·格蒙雷瓦(Anna Grmelova)的《“我們謀殺以剖析”：扎迪·史密斯〈論美〉中美的享受與理論闡述》，從互文性角度探討E.M.福斯特和伊萊恩·斯卡瑞小說對史密斯創(chuàng)作的影響，探討史密斯源于福斯特的《霍華德莊園》以及斯卡瑞的《論美與公正》的創(chuàng)作靈感如何造就了她第三部小說《論美》的倫理視野。因此，“作為對他人的關注，史密斯在她的小說中展示美的倫理意義以表達她對藝術大師福斯特的無限敬意?！盵11](P84)可見，不僅史密斯作品展現(xiàn)的重大主題倍受關注，甚至其創(chuàng)作風格也成為國外學界研究的對象。

二、史密斯研究在中國

國內學界對扎迪·史密斯的研究尚屬起步階段，從中國期刊網(wǎng)檢索研究史密斯小說的文章僅有二十余篇，且以介紹性內容為主。根據(jù)現(xiàn)有資料，國內尚未出現(xiàn)專門研究史密斯及其作品的中文專著，只有兩部內容涉及到史密斯作品的介紹性著作。一部是瞿世鏡和任一鳴2008年在上海譯文出版社發(fā)表的《當代英國小說史》，另一部是2010年劉文榮在上海文匯出版社發(fā)表的《當代英國小說史》。瞿世鏡、任一鳴在其著作中對史密斯給予了高度評價，“1975年出生，當時年僅25歲的扎迪·史密斯以一部處女作榮獲多項重要文學獎項，在當代英國文壇實屬罕見?！盵12](P391)

2004年，劉乃銀在《當代外國文學》上發(fā)表的《扎迪·史密斯和她的處女作〈白牙〉》是國內最早研究史密斯的期刊文章，該文主要對史密斯2000年出版的處女作《白牙》作了詳細的介紹與評述，指出“《白牙》以喜劇的筆法，描寫后殖民時代多民族多文化的英國社會，試圖處理新環(huán)境中的身份和道德問題”。[13](P135)作者在該文中注重作品本身的創(chuàng)作背景、主題內容以及藝術風格。2009年，羅峰在《外國文學動態(tài)》上發(fā)表的《從〈白牙〉到〈論美〉：英國文壇新秀扎迪·史密斯及其創(chuàng)作》一文，對史密斯的出生背景、生活經(jīng)歷以及她前三部小說《白牙》《簽名收藏家》和《論美》的創(chuàng)作情況做了簡單的介紹。讓讀者對這位少數(shù)族裔作家有了一定的認識，也為史密斯研究打下了基礎。但這類文章都以介紹性評述為主。

隨著史密斯在文學界影響力的提高和研究資料的增多，許多學者從不同視角對史密斯作品展開深入研究。2005年，錢程在《外語研究》上發(fā)表的《試論扎迪·史密斯〈白牙〉對多元文化的探索》，從種族關系和民族身份的角度分析該小說，揭示新移民在當今白人社會的困惑與焦慮，展現(xiàn)史密斯提倡的多元文化并存的主題。2007年，李瓊在《外國文學》上發(fā)表了《略論英國移民族群認同的發(fā)展和走向——評扎迪·史密斯的〈白牙〉》，分析英國移民族群在文化多元主義時代的身份認同問題，指出其將“從單向同化、全盤英化或追求民族本真，走向一個流動復合的身份概念”。[14](P54)2010年，王卉和姚振軍在《世界文學評論》上發(fā)表的《〈白牙〉中對‘英國性’的重新定義》，從政治文化視角探討了對“英國性”的重新定義，通過史密斯小說中三個文化背景迥異的英國移民家庭的故事構建了多元文化的新英國性。2011年，馬紅旗發(fā)表于《外語與外語教學》上的《迷惘與掙扎——〈白牙〉的“離散”主題分析》，從后殖民視角探討小說中的“離散”主題，指出“‘離散’問題是全球化背景下當今世界普遍的、不可回避和不可忽略的社會問題和政治問題?！盵15](P71)同年，馬彥蕾和李志豪合著的《扎迪·史密斯小說〈論美〉的互文性解讀》，則以互文性理論為基礎探討史密斯的《論美》在情節(jié)、主題和人物上對福斯特《霍華德莊園》的借用和模仿。2008年以后，出現(xiàn)了數(shù)篇研究扎迪·史密斯的碩士學位論文，還有1篇有關扎迪·史密斯作品的博士學位論文提到了《白牙》的文體風格。這些論文大都以后殖民主義為理論支撐來研究，《白牙》所展現(xiàn)的文化雜糅和身份認同等主題。對史密斯的研究，已開始由初步的評介逐步轉向深入的研究和探討。

作為戰(zhàn)后英國移民文學的重要作家之一，扎迪·史密斯受到國外學者和評論家的關注，但國內學界對其研究相對薄弱，處于起步階段。一些核心學術期刊上雖也出現(xiàn)了幾篇較有深度的研究文章，但基本上局限于對其小說置于后殖民文化語境中常規(guī)主題的研究或對個別作品的評論。就國內研究現(xiàn)狀來看，在批評內容和視角上出現(xiàn)趨同現(xiàn)象，并集中在其成名作《白牙》，主要從種族關系、文化雜糅和身份認同的角度研究該小說。史密斯的其他重要作品，諸如獲《猶太人季刊》小說獎的《簽名收藏家》，摘獲英國女作家最高獎項——橙子文學獎的《論美》以及新作《西北》等，都沒有得到應有的關注。值得一提的是，國內至今沒有出現(xiàn)論著對史密斯迄今四部小說的整體研究。因此，對史密斯其人其作的研究還有待進一步的深入。

三、研究趨勢與展望

作為牙買加裔黑人移民女作家，扎迪·史密斯的作品涉及眾多當今世界關注的熱點問題：文化沖突、流散問題、身份認同等，超越了種族和性別、東方和西方的二元對立，關注在種族和文化之上的人類共性，顯示出無邊界的人類關懷。這樣一位作家值得我們研究。目前國內外研究注重探討史密斯作品的多重后殖民主題，很少關注作家的文化身份對其創(chuàng)作的影響，尤其是其作品中涉及的第三世界移民婦女及女性亞文化等問題。此外，史密斯小說描寫角度多變、敘事風格多樣，既運用了現(xiàn)實主義手法，也運用了現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義手法來描寫人物，還大量使用了各種非標準英語，如倫敦方言、牙買加克里奧爾英語和年輕人語言等。因而，今后史密斯作品獨特的藝術風格將會成為史密斯研究值得深入的課題。從對文學作品的外部研究進而轉向其內部研究，以探究史密斯作品經(jīng)久不衰的藝術魅力。

[1]Claire Squires.Zadie Smith’s White Teeth：A Reader’s Guide[M].London：Continuum，2002.

[2]Dominic Head.The Cambridge Introduction to Modern British Fiction，1950-2000[M].Cambridge：Cambridge University Press，2002.

[3]Laura Moss.The Politics of Everyday Hybridity：Zadie Smith’s White Teeth[J].Wasafiri，2003，(39).

[4]Tracey L. Walters Ed. Zadie Smith： Critical Essays[M].New York：Peter Lang Publications，2008.

[5]Philip Tew.Zadie Smith[M].London：Palgrave Macmillan，2010.

[6]Pilar Cuder-Dominguez.Ethnic Cartographies of London in Bernardine Evaristo and Zadie Smith[J].European Journal of English Studies，2004，(2).

[7]Andrew Furman. The Jewishness of the Contemporary Gentile Writer：Zadie Smith’s The Autograph Man[J].MELUS，2005，(1).

[8]Nick Bentley.Re-writing Englishness：Imagining the Nation in Julian Barnes’s England，England and Zadie Smith’s White Teeth[J].Textual Practice，2007，(12).

[9]Kathleen Wall. Ethics，Knowledge，and the Need for Beauty：Zadie Smith’s On Beauty and Ian McEwan’s Saturday [J].University of Toronto Quarterly，2008，(2).

[10]Fatma Kalpakli.British Novelists and Indian Nationalism[M].New York：Academica Press，2010.

[11]Anna Grmelova.“We Murder to Dissect”：Enjoyment of Beauty versus Theoretical Rigour in Zadie Smith’s On Beauty[J].Brno Studies in English，2012，(1).

[12]瞿世鏡，任一鳴．當代英國小說史[M].上海：上海譯文出版社，2008．

[13]劉乃銀．扎迪·史密斯和她的處女作《白牙》[J]．當代外國文學，2004，(3)．

[14]李瓊．略論英國移民族群認同的發(fā)展和走向——評扎迪·史密斯的《白牙》[J]．外國文學，2007，(2)．

[15]馬紅旗．迷惘與掙扎——《白牙》的“離散”主題分析[J]．外語與外語教學，2011，(4)．

責任編輯：張 慶

A Review of Domestic and Foreign Research on Zadie Smith

ZHU Zheng-ling1，SUN Ni2

(1.Anhui University of Science and Technology，Huainan 232001，China；2.Anhui Normal University，Wuhu 241000，China)

With the rise of the post-war immigration wave in the UK，the British immigration literature also goes gradually into the vision of the domestic scholars. As a representative of young black immigrant writers in the 21stcentury，Zadie Smith’s works have no systematic research review up to now. Compared with the breadth and depth of research on Smith abroad，domestic study is still at its primary stage. The study of Smith should attach importance to its aesthetic value and literary ontological significance instead of the only “post-colonialism” aspect，so as to reveal its unique cultural features and aesthetic personality，which is conducive to further develop and deepen the research of the post-war British immigration literature.

Zadie Smith；British immigration literature；domestic and foreign research

2016-01-14

國家社會科學基金一般項目子課題，課題編號：12BWW050；安徽省高校人文社會科學研究專項課題，課題編號：SK2015A786。

朱正玲(1980-)，女，安徽廬江人，講師，碩士，主要從事英美文學、比較文學研究；

孫 妮(1958-)，女，教授，博士研究生，主要從事英美文學、比較文學研究。

1004—5856(2016)10—0093—04

I106.4

A

10.3969/j.issn.1004-5856.2016.10.021