漢陽(yáng)高龍的開(kāi)展現(xiàn)狀及傳承策略

董取勝，黃亞飛(

1.武漢體育學(xué)院 體育科技學(xué)院，湖北 武漢　430205；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 武漢　430205)

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漢陽(yáng)高龍的開(kāi)展現(xiàn)狀及傳承策略

董取勝1，黃亞飛2(

1.武漢體育學(xué)院 體育科技學(xué)院，湖北 武漢430205；2.湖北第二師范學(xué)院 體育學(xué)院，湖北 武漢430205)

〔摘要〕漢陽(yáng)高龍是武漢市部分村社春節(jié)期間重要的民間祭祀和祈?；顒?dòng)，是武漢市12項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中活態(tài)保存最好的集體性項(xiàng)目。本文通過(guò)對(duì)漢陽(yáng)高龍的開(kāi)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)存在以下問(wèn)題：宣傳氛圍仍需要加強(qiáng)；傳承后繼乏人；開(kāi)展高龍獨(dú)特民俗活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)短缺；沒(méi)有專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)整理和研究漢陽(yáng)高龍文化。傳承漢陽(yáng)高龍的策略是：集思廣益做好宣傳；加快市場(chǎng)開(kāi)發(fā)進(jìn)程，提高高龍產(chǎn)業(yè)化水平；成立高龍專門(mén)管理機(jī)構(gòu)。

〔關(guān)鍵詞〕漢陽(yáng)高龍；開(kāi)展現(xiàn)狀；傳承策略

1漢陽(yáng)高龍及歷史傳說(shuō)

1.1高龍介紹

漢陽(yáng)“高龍”是武漢市部分村社春節(jié)期間重要的民間祭祀和祈?；顒?dòng)，是武漢市12項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中活態(tài)保存最好的集體性項(xiàng)目，是湖北省在全國(guó)影響巨大的非遺項(xiàng)目之一[1]。現(xiàn)武漢市漢陽(yáng)區(qū)永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村和江堤街的漁業(yè)村是漢陽(yáng)高龍的發(fā)源地和繁盛地。高龍與現(xiàn)有中國(guó)龍燈有所不同，屬豎式舞法，是武漢最為獨(dú)特的舞龍形態(tài)之一。舞高龍的壯觀氣勢(shì)和宏大場(chǎng)面讓人嘆為觀止，就連其扎制、開(kāi)光、焚燒搶福等場(chǎng)面也頗具特色[2]。

高龍由一個(gè)高龍頭和12節(jié)或13節(jié)龍身、龍尾(寓意為一年十二個(gè)月，遇到閏年就是十三個(gè)月)組成，卻并非連成一體，而是呈切割式結(jié)構(gòu)。龍頭高約五米，呈“Z”字造型，龍角粗壯，雙眼渾圓，托起高龍龍頭仰頸視之，只見(jiàn)龍鱗閃爍，龍須飄逸，龍嘴寬深，口內(nèi)有龍珠滾動(dòng)自如，且有響聲，龍額正中鑲嵌著一個(gè)“王”字，意為“龍中之王”。其龍頭頸部及龍身剖面均為太極八卦造型。并且在表演時(shí)要燃燭或亮燈，不翻轉(zhuǎn)[2]。高龍的重量一般在50斤左右，有的甚至上百斤。在色彩的選擇上，高龍以紅色、金黃色、白色為主調(diào)。高龍屬豎式舞法，高龍的叩、掃、舉、抖、頂、托、口銜齒托等神功絕技，其肩扛、肘托、頭頂?shù)燃妓嚲浚饕ㄟ^(guò)這些獨(dú)特的舞技表情達(dá)意。高龍場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)壯觀，深受廣大人民群眾歡迎[3]。

1.2高龍的歷史傳說(shuō)

古時(shí)，漢陽(yáng)永豐、江堤，蔡甸均屬云夢(mèng)澤，當(dāng)?shù)厝硕嘁蕴茣r(shí)從都城西安遷徙到云夢(mèng)澤的后人自居。傳說(shuō)中在1300多年前的唐朝貞觀年間，中原遇上大旱，西安城百日無(wú)雨。于是，皇帝李世民自恃“真龍?zhí)熳印鄙蠒?shū)玉帝求雨，玉帝遂要求龍王按照“西安城內(nèi)三寸，城外四寸”降雨。但身在天庭的龍王卻故意讓雨反著下：城內(nèi)四寸，城外三寸，一時(shí)間西安城內(nèi)洪水泛濫。玉帝龍顏大怒，下令立即斬殺龍王，由道家出身的魏徵奉諭旨監(jiān)斬龍王。龍王無(wú)奈，向相士求救，相士指點(diǎn)他向太宗李世民求情。李世民答應(yīng)相助，便宣召魏徵進(jìn)宮伴駕奕棋，幫助龍王逃過(guò)午時(shí)之劫。哪想，君臣奕棋之時(shí)，魏徵忽然伏桌而睡，仍在夢(mèng)中斬殺龍王為數(shù)段，向天庭繳旨。當(dāng)時(shí)，李世民見(jiàn)魏徵睡得滿身是汗，氣喘吁吁，傳旨為魏徵扇涼。不想當(dāng)時(shí)魏徵正追龍王不得，得李世民三扇之助，一手抓住龍王，龍王被斬殺。后李世民遂下令每年正月初一到十五祭祀龍王。因?yàn)辇埻醣粩?，于是民間就將龍身斷作13節(jié)，稱為十三太保。因?yàn)槲横缡堑兰页錾?，于是每?jié)龍身上就畫(huà)上八卦等圖案[2]。此后，高龍就逐漸成為了人們?cè)诖汗?jié)時(shí)祭祀、慶祝的一種儀式慶典活動(dòng)了。對(duì)漢陽(yáng)高龍，著名的學(xué)者蔡鴻生曾這樣描述：1945年年初，舊歷新年時(shí)，小集場(chǎng)(蔡甸區(qū)的一個(gè)鎮(zhèn))居民扎制一尊“高龍”，由一人耍龍。制作過(guò)程是這樣的：在一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿上扎制盤(pán)龍，制好糊上紙。然后，在“祆廟”面前擂大鼓，在拜了廟之后，高龍才參加新年節(jié)慶[4]。

2漢陽(yáng)高龍的開(kāi)展現(xiàn)狀

20世紀(jì)50年代，高龍慶典遭受了天災(zāi)和“文革”的雙重破壞，曾一度銷(xiāo)聲匿跡。1983年冬天，高龍的流傳地之一漢陽(yáng)永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村的村民李國(guó)令無(wú)意中看到，70多歲的老人李國(guó)才給孫子扎了一條小高龍玩耍，雖沒(méi)有記憶中的高大，但卻十分精致傳神，這讓他眼前一亮。于是，李師傅和年長(zhǎng)的一班人開(kāi)始扎起了高龍。雖然停歇了幾十年，但靠著記憶，經(jīng)過(guò)一班人的努力，一條造型奇特，由龍頭、龍身、龍尾組成的高龍終于在半個(gè)月之后扎好了?！跋?！就是這樣的?！笨吹皆玫母啐?，村里的老人忍不住夸贊。這條高龍的制作材料主要是竹篾、皮紙、細(xì)紗布、彩紙等，精工扎制、裱糊而成。那一年，高龍重立世人面前。從1983年開(kāi)始，龍陽(yáng)村春節(jié)前都要扎高龍，正月十一“開(kāi)光”，舞龍到元宵節(jié)，過(guò)完元宵燒龍“搶?！?。

近十幾年，永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村和江堤鄉(xiāng)漁業(yè)村盛行舞高龍，兩村在傳統(tǒng)的叩、托、舉、掃的表演程式上創(chuàng)新，苦練高難動(dòng)作，取得了可喜成績(jī)。那一招口銜齒托，更是使得高龍享譽(yù)荊楚、揚(yáng)威中華。1997年9月，武漢市第五屆運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式由漢陽(yáng)區(qū)承辦，高龍被搬上大型文體表演的舞臺(tái)，從內(nèi)容到形式加以創(chuàng)新，由原來(lái)一條高龍獨(dú)舞，變成5條高龍共舞，并配以漢調(diào)鑼鼓伴奏。當(dāng)時(shí)編導(dǎo)設(shè)計(jì)了一場(chǎng)《巨龍展風(fēng)采》的篇章，表演場(chǎng)上，高龍分水雙流而出，托、舉、掃、旋，似游龍翻云搏霧，氣勢(shì)恢宏，贏得觀眾的陣陣喝彩。從此，高龍名聲大振。1998年，湖北電視臺(tái)制作的《荊楚風(fēng)韻》，特邀高龍參加表演錄制，并由央視對(duì)外文藝臺(tái)專輯錄播。1999年12月17日，經(jīng)湖北省和武漢市文聯(lián)推薦，漢陽(yáng)高龍參加了在河北廊坊舉行的中華舞龍大賽。在金鑼與戰(zhàn)鼓霹靂般的催動(dòng)下，8條小高龍擁簇著兩條大高龍行如流水，酣暢淋漓，榮獲金獎(jiǎng)，還一并奪得了“山花獎(jiǎng)”(中國(guó)民間文藝的最高獎(jiǎng))。賽后受中央電視臺(tái)邀請(qǐng)，漢陽(yáng)高龍?jiān)诎诉_(dá)嶺長(zhǎng)城參加了專題節(jié)目錄制。當(dāng)晚，當(dāng)天安門(mén)廣場(chǎng)上，澳門(mén)回歸倒記時(shí)鐘定格在“0分0秒”時(shí)，高龍表演隊(duì)和其他20多條巨龍?jiān)谔彀查T(mén)廣場(chǎng)上盡情飛舞，高龍風(fēng)采伴著電視直播信號(hào)飛向全國(guó)。2012年春節(jié)大年三十晚上，漢陽(yáng)高龍?jiān)谥醒腚娨暸_(tái)《新聞聯(lián)播》中露臉，用它特有的方式代表武漢給全國(guó)人民拜年。

3漢陽(yáng)高龍開(kāi)展過(guò)程中存在的主要問(wèn)題

3.1宣傳氛圍仍需加強(qiáng)

提起高龍，對(duì)大多數(shù)人應(yīng)該還是個(gè)新概念，然而這朵獨(dú)具魅力的龍文化中的奇葩，卻有著悠久的歷史淵源。隨著時(shí)間的推移人們慢慢的將之遺忘了，問(wèn)及現(xiàn)在80后90后的孩子都不知道高龍為何物，70后的個(gè)別武漢人腦海里若隱若現(xiàn)，高龍的保護(hù)與傳承，宣傳與推廣到了非做不可的地步。不管從民間藝術(shù)角度來(lái)講，還是從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)角度來(lái)看，高龍?jiān)陧?xiàng)目宣傳與推廣方面都無(wú)法與別的項(xiàng)目比如象棋、京劇等相比，宣傳氛圍有待進(jìn)一步加強(qiáng)。高龍、象棋和京劇都是我們國(guó)家的國(guó)粹，象棋和京劇都擁有更多的愛(ài)好者，但是高龍的愛(ài)好者則為數(shù)不多[5]，究其原因，象棋和京劇的宣傳效果達(dá)到了，而提起高龍也只有武漢人知道，有關(guān)高龍方面的信息在媒體、報(bào)紙上很少見(jiàn)有；高龍本身大型的、有影響力的活動(dòng)少，且往往限于年末的節(jié)慶慶典儀式，就連街頭活動(dòng)也只能在春節(jié)前后觀賞到。

3.2傳承后繼乏人

漢陽(yáng)高龍之所以讓觀賞者賞心悅目，不只是因它濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，更在于它獨(dú)特的技藝、高難的舞龍藝術(shù)，以及杰出的代表性傳承人和清晰的傳承脈絡(luò)。與所有的龍燈舞法不同，漢陽(yáng)高龍屬于豎式舞法，主要通過(guò)叩、掃、舉、抖、頂、托等舞技表情達(dá)意，被人們稱為神功絕技的“口銜齒托”則是舞龍技藝中難度最大、最為驚險(xiǎn)的動(dòng)作，所以在普及和傳承高龍時(shí)有些難度。在傳承方式上，主要靠口授心傳，是單譜系的宗族內(nèi)業(yè)緣傳承，由老一輩的師傅帶著小輩們?cè)诿磕甑脑?、舞龍中?xí)得技巧，其傳承譜系和宗族譜系基本是一致的[6]。目前，高龍龍隊(duì)成員主要是由漢陽(yáng)永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村和江堤街的漁業(yè)村的成員組成。這兩個(gè)村作為高龍的發(fā)源地，居民代代相傳高龍技藝。然而，這項(xiàng)獨(dú)具魅力的的民俗文化活動(dòng)，在上世紀(jì)曾屢次中斷開(kāi)展。目前雖然紅紅火火，但隊(duì)員都是中年以上村民，缺少青年“接力隊(duì)員”。戴大啟是高龍傳人之一，對(duì)高龍文化有著深厚的感情，他說(shuō)：“高龍是祖祖輩輩傳下來(lái)的寶貴財(cái)富，我們有責(zé)任珍惜保護(hù)傳承老祖宗留下的遺產(chǎn)，并把它發(fā)揚(yáng)光大?！盵6]但是現(xiàn)代村落城市化進(jìn)程中，聚族而居的鄉(xiāng)民社會(huì)體系被瓦解，年輕一輩外出求學(xué)務(wù)工后也很少再回到傳統(tǒng)文化群體內(nèi)，加之因?yàn)槲韪啐埣夹g(shù)動(dòng)作要求高，難度大，村外人很少來(lái)嘗試接觸高龍[7]，導(dǎo)致目前高龍傳承人嚴(yán)重缺乏。

3.3傳承資金短缺

高龍的扎制工作繁重且成本較高，高龍的訓(xùn)練，龍隊(duì)隊(duì)員的伙食、服裝，高龍的收藏以及高龍的宣傳等等都需要大量資金來(lái)作后盾。但是這么高昂的花銷(xiāo)從哪里來(lái)是高龍舞者的心病。舞高龍場(chǎng)面宏大、氣勢(shì)壯觀，深受農(nóng)民歡迎。隨著城市化的進(jìn)程的開(kāi)展，城中村將逐漸消失，村民以往聚居的局面將不復(fù)存在。漢陽(yáng)高龍的開(kāi)展，也還沒(méi)引起國(guó)內(nèi)大型體育企業(yè)和商家的關(guān)注，還沒(méi)有得到體育贊助和冠名。城市化進(jìn)程的推進(jìn)，加之資金的缺乏，已有1300余年歷史的高龍，到底還能舞多久？

3.4高龍文化的整理和研究工作有待加強(qiáng)

漢陽(yáng)高龍屬于民俗文化活動(dòng)，屬村民自發(fā)組織起來(lái)的活動(dòng)，一直沒(méi)有專門(mén)的機(jī)構(gòu)來(lái)研究和管理這項(xiàng)民間藝術(shù)。高龍具有1300多年歷史，但有關(guān)它的文字記載幾乎是空白。我們要從研究歷史著手，挖掘漢陽(yáng)高龍史料，使這條絕世之龍?jiān)俅螣òl(fā)青春。目前只有漢陽(yáng)永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村和江堤街的漁業(yè)村才是舞高龍活動(dòng)的繁盛之地，而且也都只是“自家作坊”，在春節(jié)前后的一段時(shí)間能看到高龍隊(duì)“自?shī)首詷?lè)”，過(guò)完春節(jié)也就見(jiàn)不著舞高龍了，而且大多數(shù)人對(duì)高龍文化一無(wú)所知。高龍有著內(nèi)涵豐富的龍文化，有著悠久的發(fā)展歷史，有著絕妙的表演技術(shù)，而這些只是口述而已，沒(méi)有專門(mén)的高龍的管理機(jī)構(gòu)或組織，也沒(méi)有完整的介紹高龍文化的相關(guān)書(shū)籍，就是對(duì)高龍有興趣有熱情也只能從街頭表演中去吸取、研究。

4漢陽(yáng)高龍的傳承策略

4.1集思廣益，做好宣傳

目前高龍文化急需進(jìn)一步加大宣傳力度，讓更多的人了解漢陽(yáng)高龍文化并參與到文化推廣中來(lái)。因此，希望相關(guān)政府部門(mén)能利用網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊和電視等渠道做好宣傳，擴(kuò)大漢陽(yáng)高龍社會(huì)影響力。充分調(diào)動(dòng)各方面的力量和積極性，不斷提升高龍的社會(huì)化參與程度，擴(kuò)大漢陽(yáng)高龍的參與人群與社會(huì)范圍。同時(shí)，還可以嘗試與企業(yè)聯(lián)合創(chuàng)辦俱樂(lè)部。目前，漢陽(yáng)永豐鄉(xiāng)龍陽(yáng)村的老藝人們已經(jīng)面向社會(huì)開(kāi)辦“高龍表演”培訓(xùn)班并培訓(xùn)了多期學(xué)員，得到了輿論界的一致好評(píng)。與此同時(shí)，高龍從制作材料采購(gòu)、扎制、表演再到化龍一整套音像資料錄制完成，可以讓有興趣的愛(ài)好者自學(xué)與觀賞。一度擔(dān)心會(huì)失傳的高龍，顯露出再度騰飛的跡象。2011年春節(jié)前夕，江欣苑社區(qū)書(shū)記胡明榮介紹，他們先后發(fā)出告示，江堤街2000多屬龍的居民愿意參加這個(gè)舞龍活動(dòng)，20名高龍傳人主動(dòng)舞龍，并義務(wù)為大家演出。近年春節(jié)活躍在我市大街小巷的高龍甚至飛越臺(tái)灣海峽，參與大陸和臺(tái)灣兩地的元宵節(jié)互動(dòng)節(jié)目，向臺(tái)灣同胞集中展示這一國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。另外還請(qǐng)專業(yè)人員建設(shè)了“高龍”網(wǎng)站，介紹高龍相關(guān)知識(shí)、舞法等。當(dāng)然，高龍作為中國(guó)龍文化中的一朵奇葩，僅僅依靠民間藝人的堅(jiān)守是不夠的，需要更多的愛(ài)好者參與進(jìn)來(lái)，將漢陽(yáng)高龍文化傳承和發(fā)展下去，還需攜手努力進(jìn)一步作好宣傳、推廣和普及，讓高龍走進(jìn)校園、走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)千家萬(wàn)戶。

4.2加快市場(chǎng)開(kāi)發(fā)進(jìn)程，提升高龍產(chǎn)業(yè)化水平

漢陽(yáng)高龍的保護(hù)、搶救、傳承與宣傳已經(jīng)受到政府及相關(guān)部門(mén)的高度重視。從2010年初開(kāi)始，漢陽(yáng)區(qū)永豐鄉(xiāng)政府撥款20萬(wàn)元，成立了“民俗搶救基金”[8]，用于為高龍的舞龍絕活尋找傳人，建立檔案，整理文字影像資料，資助各村競(jìng)相開(kāi)展舞高龍活動(dòng)等。搶救高龍，是眾多漢陽(yáng)人共同的心愿。也有專家認(rèn)為龍陽(yáng)村高龍的困境，與其說(shuō)是資金的不足，不如說(shuō)是我們對(duì)春節(jié)文化及民俗的遺忘。龍陽(yáng)人孜孜以求上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄，無(wú)非是想留住這個(gè)節(jié)慶傳統(tǒng)娛樂(lè)元素，逢年過(guò)節(jié)時(shí)，能帶給大武漢獨(dú)特的年味和歡樂(lè)。因此，我們沒(méi)有理由不保住龍陽(yáng)“高龍”。[8]據(jù)了解，2003年10月，聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”作了界定，主要包括：口頭傳說(shuō)和表述、表演藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗、知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等。同年，針對(duì)我國(guó)民間文化正在逐漸消逝，已到了非搶救不可的時(shí)候，我國(guó)也正式啟動(dòng)民間文化遺產(chǎn)搶救工程。高龍就是在這種大背景下，引起有關(guān)部門(mén)重視，并展開(kāi)緊急搶救的。光靠政府等相關(guān)部門(mén)資助也不是長(zhǎng)久之計(jì)，還要用高龍自身的價(jià)值去“自救”。

對(duì)漢陽(yáng)高龍的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新必須建立在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)之上，對(duì)民眾心理的重構(gòu)，即擺脫民俗節(jié)日傳承中祈雨信仰和重復(fù)性思維，既強(qiáng)調(diào)民俗又宣揚(yáng)文化，還需要著力挖掘高龍的傳統(tǒng)文化精髓，賦予其現(xiàn)代性的實(shí)在意義。高龍有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史積淀，所以讓高龍的宣傳“走群眾路線”，走到草根中，接上地氣，多措并舉，從而反過(guò)來(lái)影響到產(chǎn)業(yè)平臺(tái)。利用互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)大眾喜愛(ài)的平臺(tái)，加快與市場(chǎng)合作的腳步。通過(guò)培育高龍市場(chǎng)解決經(jīng)費(fèi)問(wèn)題是大勢(shì)所趨，比如打造精品“高龍節(jié)”或者精品賽事，從而對(duì)企業(yè)界形成極大的吸引力。隨著高龍的宣傳與推廣，必將帶動(dòng)高龍產(chǎn)業(yè)，高龍產(chǎn)品也會(huì)相繼推出，相信國(guó)內(nèi)的企業(yè)也會(huì)參與這一產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)?？傊?，提高高龍的社會(huì)知名度和認(rèn)知度，探索有拓展性的產(chǎn)業(yè)區(qū)域，開(kāi)發(fā)與贊助群體的合作模式和合作空間，更好地尋求與社會(huì)各行業(yè)的交流與合作，并且把高龍打造成品牌賽事，提高關(guān)注度，進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，是漢陽(yáng)高龍可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在需求。

4.3成立高龍專門(mén)管理機(jī)構(gòu)

高龍文化具鮮明的自身特點(diǎn)，它的人文魅力想必定會(huì)吸引更多的愛(ài)好者參與其中。相關(guān)部門(mén)可以成立高龍專門(mén)機(jī)構(gòu)，并以“展現(xiàn)內(nèi)涵，彰顯魅力，宣傳大眾，促進(jìn)發(fā)展”為宗旨，進(jìn)一步擴(kuò)大高龍文化范圍，通過(guò)廣泛收集高龍歷史文物，深入挖掘高龍文化功能，展現(xiàn)高龍的傳統(tǒng)習(xí)俗、文化、藝術(shù)、以及價(jià)值觀，并從文物、人物、藝術(shù)、地方、企業(yè)、宣傳、活動(dòng)、紀(jì)念品等多方面通過(guò)各種媒體、互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行全方位的展示，彰顯高龍的歷史性、文化性、獨(dú)特性。做實(shí)做強(qiáng)做大高龍文化，有助于進(jìn)一步推動(dòng)高龍普及、表演、產(chǎn)業(yè)、文化四位一體協(xié)調(diào)地發(fā)展，真正展現(xiàn)高龍歷史悠久、博大精深的文化魅力。從2010年5月開(kāi)始，漢陽(yáng)區(qū)將該社區(qū)12000平方米門(mén)面房騰出來(lái)，斥資打造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集地[9]。目前，高龍已經(jīng)成為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在約80多平方米的高龍陳列室里，擺放了很多關(guān)于高龍歷史的照片、高龍的龍頭和龍尾還有各種獎(jiǎng)項(xiàng)的獎(jiǎng)杯?？梢哉f(shuō)這個(gè)高龍的陳列室已經(jīng)初具規(guī)模了，但是對(duì)于江欣苑社區(qū)書(shū)記胡明榮來(lái)說(shuō)，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。他表示，目前高龍陳列室雖然只有80多平米，但是我們以后會(huì)把它建成一個(gè)高龍基地，并成立高龍專門(mén)管理機(jī)構(gòu)。2012年，作為武漢高龍文化發(fā)源地——漢陽(yáng)江堤街江欣苑社區(qū)，成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聚集地，全國(guó)百家國(guó)家和省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目在此亮相。在這個(gè)聚集地，有著高龍亮麗的風(fēng)景，人們可以欣賞到不同顏色和大小的高龍。高龍也有了一個(gè)安全溫馨的“家”了。隨著各相關(guān)部門(mén)的努力，高龍的發(fā)展趨勢(shì)會(huì)越發(fā)喜人，一個(gè)權(quán)威的、系統(tǒng)的、統(tǒng)一的管理機(jī)構(gòu)和體系必會(huì)應(yīng)運(yùn)而生。

5結(jié)語(yǔ)

高龍象征著神圣、高貴、喜慶與祥和。漢陽(yáng)高龍因其獨(dú)特的造型、極具特色的表演藝術(shù)和濃厚的歷史文化底蘊(yùn)彰顯出江漢流域濃郁的民俗體育文化特色，具有強(qiáng)烈的地域性，其歷史文化價(jià)值在中國(guó)龍文化中獨(dú)樹(shù)一幟。隨著城市化建設(shè)的發(fā)展和城中村的逐漸消失，村民聚居的局面將會(huì)打破，漢陽(yáng)高龍可能會(huì)逐漸消亡，所以傳承與發(fā)揚(yáng)非常必要[6]?？梢灶A(yù)期，隨著管理體系的不斷完善，技術(shù)水平會(huì)不斷提高，市場(chǎng)化程度不斷推進(jìn)，漢陽(yáng)高龍必會(huì)向著更加規(guī)范化、制度化、社會(huì)化的良性軌跡發(fā)展，高龍隊(duì)伍的壯大也將指日可待，高龍的推廣范圍會(huì)更大。高龍這一集競(jìng)技性、藝術(shù)性、趣味性為一體的中國(guó)龍民俗活動(dòng)，將會(huì)走出漢陽(yáng)，走出中國(guó)，展現(xiàn)在世界文化舞臺(tái)。

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(責(zé)任編輯：胡喬)

[收稿日期]2016—03—11

[作者簡(jiǎn)介]董取勝，男，講師，主要研究方向?yàn)轶w育教育訓(xùn)練學(xué)。

〔中圖分類號(hào)〕K982

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A

〔文章編號(hào)〕1009- 4733(2016)04- 0064- 04

doi:10.3969/j.issn.1009-4733.2016.04.016