從悲劇英雄關(guān)羽看性格決定成敗

趙文閣

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從悲劇英雄關(guān)羽看性格決定成敗

趙文閣

（新鄉(xiāng)學(xué)院 文學(xué)院，河南 新鄉(xiāng) 453003）

《三國演義》中描繪了關(guān)羽的英武神威，也刻畫出關(guān)羽的恃才傲物和狂妄自大，他因缺乏政治眼光而斷送了自己，被人們稱為悲劇英雄。但這樣一位個性鮮明的人物長期以來卻被蒙上了一層神秘的面紗，被視為忠義的典范。文章從關(guān)羽的性格弱點(diǎn)方面分析了造成其悲劇的原因，摒棄了那個被神化了的關(guān)羽形象，還大家一個普普通通的“凡人”關(guān)羽。

關(guān)羽；神化；忠義；悲劇；性格弱點(diǎn)

在《三國演義》塑造的英雄形象中，關(guān)羽是突出的一位，他大智大勇，對朋友熱情如火，對敵人疾惡如仇，待人接物義重如山，是個婦孺皆知、萬眾敬仰的英雄。但《三國演義》并沒有把關(guān)羽塑造成一個完美的形象，他識小義而未忠大義，驕傲自矜，剛愎自用，缺乏政治遠(yuǎn)見，最終為此而斷送了自己，成為一個悲劇英雄。

1 “神化”了的關(guān)羽

《三國演義》向我們描繪的關(guān)羽是一位個性鮮明的人物，長期以來人們?yōu)樗缮狭艘粚由衩氐拿婕?，把他視為“神”。首先是作者有意地美化他，一出場外貌就被神化：“玄德看其人，身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！盵1]3當(dāng)關(guān)羽將顏良首級獻(xiàn)給曹操時，曹操稱贊關(guān)羽“將軍真神人也”。千里走單騎路過胡班營地時，胡班想看關(guān)羽模樣，當(dāng)他看到關(guān)羽左手綽髯于燈下看書時失聲嘆曰“真神人也”。關(guān)羽中毒箭，華佗為關(guān)羽刮骨療毒，書中是這樣描繪的：“帳上帳下，皆掩面失色，公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。”[1]424華佗稱贊關(guān)羽說：“君侯真天神也！”

人們面對高大的關(guān)公形象自然會產(chǎn)生一種崇敬之情，不自覺地把關(guān)羽神化了。毛宗崗批注《三國演義》稱關(guān)羽為“義絕”，關(guān)羽也一直被視為“忠義”的化身，特別是華容道釋放曹操表現(xiàn)出的有恩必報、恩怨分明，一直被人們稱贊。

我們中華民族以禮儀著稱，在中國人民傳統(tǒng)審美觀念上，關(guān)羽的形象在一定程度上體現(xiàn)了人民群眾的審美理想和對正義與美的追求。關(guān)羽在《三國演義》中是一個超凡絕倫、威震華夏的英雄，人們對他自然會產(chǎn)生一種崇敬的心理。關(guān)羽曾以“武圣人”的封號與“文圣人”孔子同列。老百姓在關(guān)廟門上寫有這樣一副對聯(lián)：“志在春秋功在漢，心同明月義同天。”被神化的關(guān)羽可謂深入人心，家喻戶曉，婦孺皆知，人們對他的信仰也可謂根深蒂固，不可動搖。關(guān)廟幾乎存在于所有有廟的村落，人們甚至覺得尊奉關(guān)羽可以消災(zāi)發(fā)財。尊奉關(guān)羽的人遠(yuǎn)比尊奉孔子的人多得多

但這樣一位英雄，自身也存在很多缺點(diǎn)。

2 義的悲劇性

關(guān)羽歷來被人們稱為是義的化身。他的“義”表現(xiàn)在正義、忠義、情義、恩義等方面。關(guān)羽路見不平、拔刀相助就表現(xiàn)了他的正義；關(guān)羽敗走麥城之后，被吳國部將馬忠所俘，孫權(quán)勸他投降，他大罵孫權(quán)，誓死不降，這表現(xiàn)了他的忠義；關(guān)羽被困土山，為了匡復(fù)漢室，救護(hù)兩位嫂嫂，暫且投了曹操，并與曹操約定了三個條件，曹操用封侯、賞金、賞美女、賜袍等手段來動搖其心，但他最終過五關(guān)、斬六將，與劉備、張飛團(tuán)聚，顯示了他的兄弟情義；在華容道放走了曹操，表現(xiàn)了他的恩義。

但仔細(xì)分析關(guān)羽表現(xiàn)出來的“義”，都是建立在個人友情的基礎(chǔ)上，并不是真正的大義。《三國演義》對“大義”有多次闡釋，劉關(guān)張?zhí)覉@三結(jié)義的誓詞“同心協(xié)力，救國扶危，上報國家，下安黎庶”是三人共同的政治理想，也就是真正的大義。

我們先來看華容道釋放曹操：

程昱曰：“某素知云長傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱；恩怨分明，信義素著。丞相舊日有恩于彼，今只親自告之，可脫此難。”操從其說，即縱馬向前，欠身謂云長曰：“將軍別來無恙！”云長亦欠身答曰：“關(guān)某奉軍師將令，等候丞相多時。”操曰：“曹操兵敗勢危，到此無路，望將軍以昔日之情為重?！痹崎L曰：“昔日關(guān)某雖蒙丞相厚恩，然已斬顏良，誅文丑，解白馬之圍，以奉報矣。今日之事，豈敢以私廢公？”操曰：“五關(guān)斬將之時，還能記否？大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”云長是個義重如山之人，想起當(dāng)日曹操許多恩義，與后來五關(guān)斬將之事，如何不動心？又見曹軍惶惶，皆欲垂淚，一發(fā)心中不忍。于是把馬頭勒回，謂眾軍曰：“四散擺開?！边@個分明是放曹操的意思。操見云長回馬，便和眾將一齊沖將過去。云長回身時，曹操已與眾將過去了。云長大喝一聲，眾軍皆下馬，哭拜于地。云長愈加不忍。正猶豫間，張遼縱馬而至。云長見了，又動故舊之情，長嘆一聲，并皆放去。[1]283

關(guān)羽表現(xiàn)出來的動心、不忍、猶豫、大喝、長嘆等等都顯示出了他內(nèi)心的激烈沖突。他還是放了曹操，他放了以后自己卻回到營帳請罪，他深知他的行為與他所屬的那個集團(tuán)是相悖的，同他與劉張三人結(jié)義“上報國家，下安黎庶”的誓言是相悖的。曹操是托名漢相實(shí)為漢賊的篡謀奸臣，是劉備政權(quán)的死敵，是劉備興復(fù)漢室必將除掉的一個人物。放了曹操就等于背叛了劉備，也是負(fù)了漢室。這里對曹操講的恩義，給劉備集團(tuán)造成了不可挽回的損失。于學(xué)彬在《逆向思維看<三國演義>》一書中對華容道釋放曹操提出了兩種看法：一種是關(guān)羽義重如山有恩必報。關(guān)羽被迫降了曹操，曹操不斷地送金、送美女，三日一小宴，五日一大宴，等等。在關(guān)羽不辭而別時，他先后送錦袍、路費(fèi)，又命屬下開關(guān)放行，由此看來曹操對關(guān)羽是有恩的，但反過來關(guān)羽也是個有恩必報的人，如斬顏良、誅文丑、解白馬之圍等。華容道曹操向關(guān)羽求情時，關(guān)羽仍是念舊情放了他。由此可見，關(guān)羽是個受滴水之恩而涌泉相報的人，自然要受到人們的好評。另一種則是關(guān)羽無視“大義”，徇私枉法。筆者同意第二種觀點(diǎn)。關(guān)羽奉命去華容道代表的并不是他自己，而是整個蜀漢集團(tuán)。仔細(xì)想一下，如果不是劉備聯(lián)合了東吳孫權(quán)打贏了赤壁之戰(zhàn)，劉備就會被曹操趕盡殺絕，所以曹操是劉備不共戴天的仇人。關(guān)羽口口聲聲說要興復(fù)漢室，與劉備共患難，但卻私自放了曹操，這難道不是背叛嗎？關(guān)羽去華容道明明立下了軍令狀，但為了一點(diǎn)私情，不去執(zhí)行軍法，這難道不是無視軍法？第七十六回中，呂蒙計襲荊州，曹將徐晃來攻打樊城，關(guān)羽受到兩面夾擊。在這個生死關(guān)頭關(guān)羽還希望徐晃念舊情放他一馬，他仍然在個人恩怨的圈子里跳不出來。但徐晃卻沒有，對眾士兵大聲說：若取云長首級重賞千金。關(guān)羽此時還在吃驚，徐晃卻嚴(yán)詞：今日乃國家之事，某不敢以私廢公。徐晃在此時顯示出的才是真正的大義。和徐晃相比，關(guān)羽真應(yīng)該汗顏[2]23。

關(guān)羽不顧大義的舉動還不止如此。劉備初見孔明時就說“欲申大義于天下”，那自然對劉備來說真正的大義應(yīng)該是“拯救東漢末年水深火熱的百姓，平定諸侯混亂的局面，建立太平統(tǒng)一的國家”[3]27?？酌靼亚G州全盤托給關(guān)羽駐守，并向關(guān)羽交待“北拒曹操，東和孫吳”八個字，但關(guān)羽卻視為兒戲，而這不但導(dǎo)致魏吳聯(lián)盟，還失去了荊州，使劉備的事業(yè)由盛轉(zhuǎn)衰，從此一蹶不振。

縱觀《三國演義》，關(guān)羽的“義”都是有條件的，是以自我為中心的。他沒有把劉備興復(fù)漢室的理想當(dāng)作自己的目標(biāo)，總是以個人的恩怨為中心，我行我素。對待敵人如此，對待自己陣營中的戰(zhàn)友有時竟也如此。在第六十五回中，馬超已經(jīng)歸降了劉備，關(guān)羽聽說馬超武藝高強(qiáng)，他并不是為劉備集團(tuán)勢力增強(qiáng)而感到高興，而是容不下馬超，下令讓關(guān)平回益州，向劉備說明要與馬超比武，使劉備很為頭疼。這里就是對馬超不義，也就是對劉備不講義，也更是對漢室江山的不義。

3 驕傲自矜、缺乏政治眼光

《三國演義》寫關(guān)羽的英武神威用了好多章節(jié)，溫酒斬華雄、斬顏良、誅文丑、千里走單騎、單刀赴會，這些神武的章節(jié)使關(guān)羽名貫千古，特別是水淹七軍、斬龐徳、收于禁，更是使關(guān)羽威震華夏成為英雄的典范。

“鸞鈴響處，馬到中軍，云長提華雄之頭擲于地上——其酒尚溫。”[1]26斬顏良，面對旗幟鮮明的顏良之陣，關(guān)羽不屑一顧：“以吾觀之，如土雞瓦犬耳……吾觀顏良乃插標(biāo)賣首耳?！盵1]26

魯肅邀關(guān)羽赴會，是為了索取荊州。關(guān)羽對他人道：“吾若不往，道吾怯矣，吾來日獨(dú)駕小舟，只用親隨十余人，單刀赴會，看魯肅如何近我?！盵1]372當(dāng)關(guān)平勸他不要這樣冒險時，他卻這樣說：“吾于千槍萬仞之中，矢石交攻之際，匹馬縱橫，如入無人之境，豈憂江東群鼠乎！”[1]372馬良勸他不可輕往，他說：“昔戰(zhàn)國時趙人藺相如，無縛雞之力，于澠池會上，覷秦國君如無物，況吾曾學(xué)萬人敵者乎！”[1]372單刀會上，關(guān)羽提刀挽魯肅，嚇得魯肅魂不附體。作別時，魯肅如癡如呆，看關(guān)羽乘風(fēng)而去。關(guān)羽因此被人稱為孤膽英雄，但此時關(guān)羽散發(fā)出來的除了咄咄逼人的傲氣之外，也已經(jīng)透露出關(guān)羽剛愎自矜、虛榮好名的苗頭。他的威名越高，越是驕傲；他的成功越多，越是自以為是、唯我獨(dú)尊。

關(guān)羽所向披靡的勇武神威造就了他好大喜功的虛榮心。在十八路諸侯討董卓時，他還是個馬弓手，這種虛榮心沒法表露。他不像張飛那樣張揚(yáng)外露，而是沉穩(wěn)含蓄。劉備自封為漢中王時，封他為五虎大將之首，這是他事業(yè)的最高峰，也是他的虛榮心大大表現(xiàn)的時機(jī)，他希望經(jīng)常有人恭維他、抬高他。程昱曾說關(guān)羽傲上而不忍下，欺強(qiáng)而不凌弱。曹操對關(guān)羽這一弱點(diǎn)把握的非常好，他極力地恭維、抬高關(guān)羽，不斷給關(guān)羽戴高帽子，這才使關(guān)羽放了自己。

關(guān)羽的虛榮心還表現(xiàn)在對馬超、黃忠的傲視。馬超事件多虧諸葛亮的一封信才解決了，這封信寫得非常巧妙，先是給馬超以很高的評價，最后又說，馬超再怎么厲害也比不上美髯公你啊。關(guān)羽看畢，自綽其髯笑曰：“孔明知我心也。”這里關(guān)羽的“知我心”的“心”也就是所謂的“驕心”。

劉備自立漢中王，封了五個大將軍，并封關(guān)羽為五虎大將之首，但關(guān)羽仍不滿足，發(fā)出了“黃忠何等人，敢于吾同列”的狂言，并以與黃忠同列為恥，拒不受印。費(fèi)詩批評他說：“將軍受漢中王厚恩，當(dāng)與同休戚，共禍福，不宜計較官號之高下?！盵1]412關(guān)羽才肯受了印。

關(guān)羽目中無人還表現(xiàn)在看不起諸葛亮。諸葛亮剛出山為軍師之時，分派兵馬迎敵，關(guān)羽擺出一副秋后算賬的樣子說道：“我們且看他的計謀能不能應(yīng)驗(yàn)，到時候再來問他不晚?！焙髞碚檀蜈A了，他才發(fā)出感慨：“孔明真英杰也！”

山外有山，人外有人，關(guān)羽卻沒有看清這一點(diǎn)。他確實(shí)武藝超群，但他自己卻自命天下第一，不僅劉備帳下的將軍們他不放在眼里，天下英雄似乎都不在他話下。江東乃是群英薈萃之地，書中第七十三回諸葛瑾到荊州為孫權(quán)兒子向關(guān)羽女兒求婚，關(guān)羽卻大罵諸葛瑾，稱江東群英為“群鼠”。果真如此么？早年在虎牢關(guān)，他和劉備、張飛一起三人也奈何不了呂布；他與龐德在陸地上大戰(zhàn)幾百回合并沒有分出勝負(fù)，后來還是在水中斬了龐德，可見他的武藝并非天下第一。

關(guān)羽剛愎自用的例子還有很多，關(guān)羽攻占襄陽，隨軍司馬王甫對關(guān)羽面臨的形勢做了科學(xué)的分析，關(guān)羽也感到王甫分析得很有道理。當(dāng)王甫提出怕糜芳、傅士仁二將軍不會用心時，關(guān)羽卻說：“吾已差臺中潘濬守之，有何懼焉？”還有在關(guān)羽戰(zhàn)龐德時，關(guān)平對關(guān)羽說應(yīng)以荊州為重，不必親戰(zhàn)龐德，關(guān)羽卻說：“吾不殺此人，何以雪吾恨？吾意已決，再勿多言?！痹谂c龐德交戰(zhàn)時，險些喪命，這掙得的也僅是面子上的榮譽(yù)。

關(guān)羽攻打樊城，放水淹了七軍，斬了龐德，威震華夏，此時東吳孫權(quán)為了修好與蜀漢的關(guān)系，派諸葛瑾到荊州為兒子求婚，孫權(quán)的態(tài)度十分謙恭，可以看出對孫劉聯(lián)盟的重視。這樁婚姻在本質(zhì)上也是政治聯(lián)姻、并力破曹的一個機(jī)會，但關(guān)羽勃然大怒。他在處理這個問題上，不注重政治策略，只憑個人當(dāng)時的意氣用事，不但不答應(yīng)，還辱罵使者，從而激怒了孫權(quán)。關(guān)羽因小失大，求婚事雖小，但破壞了孫劉聯(lián)盟，使孫權(quán)與曹操聯(lián)手，埋下了失荊州和敗走麥城的隱患。

關(guān)羽的性格缺點(diǎn)還表現(xiàn)在他讓廖化去向劉封、孟達(dá)二將軍求救時，兩位將軍想起平時關(guān)羽那種看不起同僚的傲氣，終不發(fā)一兵一卒。關(guān)羽最后萬般無計，決定突圍退往西川。

關(guān)羽的目中無人還表現(xiàn)在對呂蒙和陸遜的錯誤認(rèn)識上，他稱呂蒙和陸遜為“孺子”，結(jié)果卻敗在了這兩個“孺子”的手上，身首異處。

4 結(jié)語

讀《三國演義》，總感覺關(guān)羽與項羽有相似之處，他們都勇猛神威，但共同的缺點(diǎn)就是剛愎自用。他們的性格和悲劇的命運(yùn)全都埋伏在自己的英雄氣概里，他們在一次一次地走向勝利的同時，也在無意間一步步地走向悲劇，到最后都落了個眾叛親離的下場，成為悲劇人物。他們?nèi)裟堋八囆g(shù)地規(guī)劃自己天性中的長處和弱點(diǎn)，甚至使弱點(diǎn)也悅?cè)搜勰俊源藖硎股钭兊妹篮谩盵4]3，也許，命運(yùn)就會有所改變。

縱觀關(guān)羽的一生，“忠義”圍繞其一身，他是一個超凡絕倫、威震華夏的英雄，他的英雄故事人人皆知。但他自身也存在許多缺點(diǎn)。比如目中無人、驕傲自大、缺乏政治眼光，也可以說關(guān)羽的弱點(diǎn)葬送了自己，也助推了蜀漢命運(yùn)的改變。

（責(zé)任編輯楊文忠）

[1] 羅貫中.三國演義[M].北京:線裝書局,2009.

[2] 于學(xué)彬.逆向思維看三國演義[M].北京:中國經(jīng)濟(jì)出版社,2002.

[3] 李鑫.淺析關(guān)羽的性格弱點(diǎn)[J].科教文匯,2010(9).

[4] 邁克爾·坦納.尼采[M].周國平,譯.江蘇:譯林出版社,2013.

2015-12-25

趙文閣（1979―），女，河南西平人，講師，文學(xué)碩士，主要從事語言文字學(xué)研究。

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1008–2093(2016)02–0065–04