游走在張揚(yáng)與覺醒之間的女性意識(shí)
——以穿越小說為例

王 蕾

（安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

游走在張揚(yáng)與覺醒之間的女性意識(shí)
——以穿越小說為例

王 蕾

（安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039）

網(wǎng)絡(luò)穿越小說以女性為主要?jiǎng)?chuàng)作群體，以女性視角和心理感受為主要敘事文本。女性意識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中受到壓抑，穿越小說便成為女性欲望訴求最直接的方式，它表達(dá)現(xiàn)代女性對唯美感情的追求，呼喚平等的男女關(guān)系，渴望建立女性話語系統(tǒng)，在一定程度上顯示出女性意識(shí)的張揚(yáng)。

穿越小說；女性意識(shí)；張揚(yáng)

幻想來源于當(dāng)前無法滿足的愿望。在現(xiàn)代社會(huì)中，女性意識(shí)受到壓抑，欲望訴求受阻，于是投入到幻想中，希望在穿越中突破現(xiàn)實(shí)困境。這種以穿越小說為欲望訴求的方式是當(dāng)前社會(huì)女性意識(shí)追尋原鄉(xiāng)，突破困境的最簡單也是最直接的表達(dá)方式之一。

一、渴望突破現(xiàn)實(shí)，追求唯美情感

人類以有機(jī)體的形式而存在，同時(shí)身上也存在著多種性質(zhì)不同的精神力量，有的表現(xiàn)為嚴(yán)密的邏輯推理以及有效的機(jī)器操作，有的則表現(xiàn)為對宗教的虔誠信仰，對藝術(shù)的審美感悟，但是在現(xiàn)代這個(gè)工業(yè)迅速發(fā)展，消費(fèi)急劇變化的時(shí)代，人的科技力量被推向了極致，而對精神世界的觀照，對人性的關(guān)懷，則經(jīng)常被冷落，被忽視，這是一種偏頗的文明，是一個(gè)功利型的社會(huì)。在這樣片面性的社會(huì)環(huán)境中也造就了片面性的人類，人們善于算計(jì)，并且依靠外力去征服人，征服自然，追求物質(zhì)利益，對藝術(shù)的審美遭到冷落，精神世界貧乏。人的意志能量不再是追求高尚，而轉(zhuǎn)向了永遠(yuǎn)無法填滿的物欲之壑，時(shí)刻被物質(zhì)利益束縛著。

現(xiàn)代物質(zhì)社會(huì)中，人跟人的情感也不再純潔，變得功利化了。針對當(dāng)代社會(huì)中的情感問題，美國心理學(xué)家羅洛·梅曾做出過深刻的論述，在現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)社會(huì)中，“復(fù)雜的兩性關(guān)系被簡單化了，生物性的欲望取代了精神性的愛情?！盵1]這是因?yàn)楫?dāng)代社會(huì)是一個(gè)工業(yè)技術(shù)型社會(huì)，是一個(gè)征服自然和宇宙的外向型和功利型的現(xiàn)代社會(huì)，因此也片面地培養(yǎng)造就了現(xiàn)代人善于經(jīng)濟(jì)、精于算計(jì)的人格。宗教般的神圣化、心靈化的境界遭到蔑視，個(gè)人的精神生活變得異常貧乏，人的意志能量不再向上仰望，而是，向著永遠(yuǎn)填不滿的物欲之壑猛撲過去，這時(shí)，一心攻掠外物的人類已經(jīng)淪為被外物拘禁的奴隸。在這樣社會(huì)中的人也必然會(huì)像機(jī)器一樣機(jī)械。基于這樣的心態(tài)，人類便感受到由于情感缺失和價(jià)值失衡引起的道德危機(jī)和精神危機(jī)，其中對感情感受最為敏感的女性群體因功利性的心態(tài)而產(chǎn)生情感缺失和身份焦慮感，但是面對這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)，能力有限的女性群體選擇的反抗方式大多是在虛擬世界里逃避，靠小說里的感情彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)空虛。

穿越小說著力描寫感情的忠貞與純潔，這是對突破現(xiàn)實(shí)，追尋唯美情感的最有力體現(xiàn)。人與人之間的感情紛繁復(fù)雜，但按照種類來說，大致可以分為親情、友情、愛情這三類。首先，穿越小說很重視對親情的描寫。例如《步步驚心》，馬爾泰若曦處在清朝深宮，得到姐姐的庇護(hù)，當(dāng)姐姐過得不開心時(shí)，她會(huì)想盡一切辦法，不惜開罪八爺也要幫姐姐完成心愿,還有《扶搖皇后》小說中的孟扶搖對母親的掛念。其次，穿越小說對友情的描寫更是不帶任何功利性因素，惺惺相惜的主人公總是會(huì)為了友情心甘情愿犧牲一切，為了對方的理想肝腦涂地，在這里體現(xiàn)最明顯的就是《步步驚心》里面四爺和十三爺?shù)男值芮椋瑸榱怂臓數(shù)牡弁踔畼I(yè)，十三爺可謂是鞠躬盡瘁，甚至被剝奪自由，拘禁十幾年，落得一身疾病，那種相知相惜的情分于默默無言中支持對方的一言一行。最后，穿越小說對真愛的描寫是最濃彩重抹的。穿越小說里的愛情都是忠貞不渝的，如《宮》里面的晴川和八阿哥的愛情，在一開始兩人是歡喜冤家，但也在打打鬧鬧中產(chǎn)生情愫，晴川為了保護(hù)八阿哥最后犧牲了自己，八阿哥也因?yàn)樽约盒膼鄣呐硕鴼纭２还苁恰秹艋卮笄濉?，還是《我的前半生，我的后半生》，穿越小說里愛情的男女主人公始終是心如磐石，男主人公不管多么優(yōu)秀，面對愛情時(shí)也是弱水三千，只取一瓢飲。相對于現(xiàn)實(shí)世界的感情，這滿足了女性群體渴望被集萬千寵愛于一身的心理，是對現(xiàn)實(shí)功利性愛情的反抗，是對背叛的反思，也是女性追求純真情感的意識(shí)體現(xiàn)。

二、追求個(gè)人價(jià)值，呼喚男女平等

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，逐步形成了以男性為中心的社會(huì)文化體系，在這樣的文化語境中，男性始終處于社會(huì)的中心視域，是陽剛與理性的代表，而女性則徘徊在社會(huì)的邊緣視域，是陰柔與感性的代表，社會(huì)普遍價(jià)值觀是男性價(jià)值優(yōu)于女性價(jià)值，因此造成了現(xiàn)代社會(huì)中男女地位懸殊，另外，社會(huì)對女性個(gè)人價(jià)值的判斷更多地局限在照顧家庭方面，女人價(jià)值附屬于男人價(jià)值。因此為了擺脫傳統(tǒng)的二元對立的思維模式和女性為弱勢群體的觀念，尋求女性解放和男女平等，女性表現(xiàn)出自己同樣契合強(qiáng)勢要求的權(quán)力和能力,“在性別策略方面,以積極挖掘女性參與社會(huì)的強(qiáng)大力量。”[2]這種策略在穿越小說中表現(xiàn)較為明顯，穿越小說往往通過塑造一種“雌雄同體”的新女性形象，以超越女性傳統(tǒng)的角色定位，進(jìn)而體現(xiàn)自己的價(jià)值追求。

作為男女平等思想的代表者弗吉尼亞·伍爾夫，她曾經(jīng)提出富有新意的“雙性同體”的理論，這個(gè)理論認(rèn)為，每個(gè)人的潛意識(shí)里都存在兩種力量，一種稱為男性力量，另一種稱為女性力量，通常情況下“在男人的腦子里男性力量勝過女性力量，在女性的腦子里女性力量勝過男性力量，最正常、最適宜的境況就是這兩種力量結(jié)合在一起和諧地生活、精神合作的時(shí)候……”[3]這種兩性融合的思想，是現(xiàn)代女性追求個(gè)人價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展人格的理論基礎(chǔ)，在現(xiàn)在的穿越小說中也得到充分地體現(xiàn)。比如現(xiàn)在比較火的一部網(wǎng)絡(luò)穿越小說——《太子妃升職記》，這是一部由男性穿越為女性的小說，張鵬是一個(gè)身處現(xiàn)代，整天燈紅酒綠的花花公子，因落水而穿越，搖身一變，成了太子妃張芃芃，并展開了與王子之間的虐戀。從古至今，男女兩性之間一直存在著性別的差異，甚至產(chǎn)生社會(huì)對立，作者巧妙利用性別變化這種獨(dú)特?cái)⑹路绞綄⒛行砸庾R(shí)和女性意識(shí)集于一身，讓男女的不同身份、意識(shí)和體驗(yàn)融于同一人物，架起兩性溝通的橋梁，集男性與女性于一身，是實(shí)現(xiàn)兩性對話的獨(dú)特方式。

這種男性穿越后成為女性，這種敘事是為了顯示女性像男性一樣主體性。在視覺消費(fèi)文化語境中，女性是被看者，擁有出眾的外貌顯得格外重要，但在穿越小說中，女主角不再是美得傾國傾城,而是更突出女性的個(gè)人價(jià)值，能力及內(nèi)在美。女性可以暫時(shí)擺脫客體與他者的身份,發(fā)掘內(nèi)心氣質(zhì)中包涵的男性特質(zhì)，成為具有獨(dú)立的生存能力的自由主體。以男性穿越后變?yōu)榕缘摹短渝氂洝窞槔魅斯珡埰M芃身為太子妃卻因爭風(fēng)吃醋，心胸狹隘，而被太子冷落，后來現(xiàn)代潮男張鵬不慎落水，靈魂穿越到太子妃張芃芃身上，太子妃自此脫胎換骨，性情大變，拋卻女人的狹隘，自私和自怨自艾，取而代之的是堅(jiān)強(qiáng)，大度與智慧，以男性穿越的方式，架空歷史,這樣的女主人公跟男性一樣精軍事、懂謀略,還很有商業(yè)頭腦，太子妃張芃芃就在古代辦起了快遞公司，取名“阿里芃芃”，雖然這里少不了惡搞的成分，但這是穿越小說女性向中心挺進(jìn)的一種策略，大力突出女性的社會(huì)主體性，話語聚焦于社會(huì)權(quán)利和地位的平等爭取上，盡力開發(fā)自身資源，肯定自身主體自由，這都是女性渴望體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的意識(shí)在穿越小說中的表現(xiàn)。

三、挑戰(zhàn)男權(quán)話語，建立女性話語

穿越小說里的游戲式語言是當(dāng)代女性重建話語體系的一次嘗試，通過拼貼，戲仿及架空等方式，消解傳統(tǒng)二元對立模式下男性話語體系的權(quán)威，男性是社會(huì)的中心這種意識(shí)形態(tài)形成了一種封閉空間，壓迫女性話語，要打破這種意識(shí)形態(tài)的拘禁，就必須重建女性自身價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和話語體系，穿越小說中的話語體系使語言從男權(quán)的束縛中解放出來，這樣的語言想象力和文本生產(chǎn)是對傳統(tǒng)的父權(quán)制下文學(xué)的反抗與挑戰(zhàn)。也是為了增強(qiáng)喜劇效果，滿足女性讀者的期待視野，穿越小說常常采用文言文加白話文，并同時(shí)混合使用網(wǎng)絡(luò)流行語與英語等等。翻閱中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，女性的話語權(quán)始終是處于男權(quán)之下的，有時(shí)候甚至是失語狀態(tài)。然而，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這個(gè)自由的時(shí)代，女性發(fā)聲有個(gè)廣闊和自由的平臺(tái)，可以通過多種方式體現(xiàn)女性的豐富多彩的語言特質(zhì)。女性可以依賴自己現(xiàn)代人的智慧和獨(dú)有的組織語言的思維模式，通過穿越小說建立自己的話語模式，爭取女性話語權(quán)。在網(wǎng)絡(luò)小說中，面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，女性可以表現(xiàn)出前所未有的自信，尤其是當(dāng)女性在化解一場危機(jī)之后，她們都會(huì)獲得作為智者的自豪感。因此，在網(wǎng)絡(luò)穿越小說中，女性的話語除了女性與生俱來的溫婉精致的特點(diǎn)外，同時(shí)也具有一種豪放、自信、灑脫甚至張揚(yáng)的言語風(fēng)格。

事實(shí)上，語言不僅是意識(shí)的表現(xiàn)，在生活中也體現(xiàn)為一種權(quán)力，因此，只有在語言明確并且富有理性的基礎(chǔ)上才會(huì)形成有序的社會(huì)規(guī)范及行為準(zhǔn)則。由于受中國傳統(tǒng)男尊女卑思維的影響，失語是女性的常態(tài)，這些可以從傳統(tǒng)文化中的漢字結(jié)構(gòu)，文學(xué)中敘事話語等等中體現(xiàn)出來，這是一種顯著的性別歧視，例如中國漢字“奸”“娼”“嫉妒”“妓”等含有貶義的漢字大都以“女”字旁為結(jié)構(gòu)，這說明對女性的偏見和當(dāng)時(shí)女性地位的低下。在西方的《圣經(jīng)》中也有類似的思想，亞當(dāng)作為男人，擁有一切事物，而女人只不過是男人身上抽下來的一根肋骨，是男人身體的一部分，從屬于男人，這樣的思想呈現(xiàn)在語言領(lǐng)域里就是，男人是規(guī)范是標(biāo)準(zhǔn)，女人是從屬，只能依附于男人而存在。而且，父權(quán)制語言反映的就是一個(gè)二元對立的邏輯體系，在這個(gè)二元對立的體系里，一些概念也都是相互對立的，例如陰陽，頭腦與心靈，理智與情感等等，這是常見的語言結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)大男子主義，統(tǒng)一體現(xiàn)男性的優(yōu)越價(jià)值，是男性對男權(quán)社會(huì)的把握，這就限制了婦女的自我了解和表達(dá)。有一種極端的男性文學(xué)觀，認(rèn)為語言是男性專有表達(dá)方式，但是在網(wǎng)絡(luò)穿越小說中，女性作者也展現(xiàn)出強(qiáng)烈的寫作欲望。女性可以依賴自己現(xiàn)代人的智慧和獨(dú)有的組織語言的思維模式，通過穿越小說建立自己的話語模式，爭取女性話語權(quán)。她們通過多種方式結(jié)構(gòu)敘事文本，例如拼貼，戲仿及架空，通過多種游戲方式制造語言的延宕，不斷挑戰(zhàn)男性固定的僵化式語言，創(chuàng)造出一套女性獨(dú)特的敘事話語體系，于游戲式語言中體現(xiàn)女性話語的獨(dú)特性，在話語體系中為女性爭得一席之地。

（責(zé)任編輯 遠(yuǎn) 揚(yáng)）

[1]馬航飛.消費(fèi)時(shí)代的繆斯[M].北京:中國社會(huì)科學(xué)出版社，2008:116.

[2]謝玉娥.女性文學(xué)研究[M].開封:河南大學(xué)出版社，1990:37.

[3]弗吉尼亞·伍爾夫.一間自己的房間[M].北京:人民文學(xué)出版社，2005:52.

I207

A

他］ 1671-5454（2016）04-0064-03

10.16261/j.cnki.cn43-1370/z.2016.04.019

2016-06-18

王蕾（1989-），女，河南商丘人，安徽大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)碩士研究生。研究方向：文藝學(xué)。