“五位一體”構(gòu)建新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系

張小榮

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 金融學(xué)院，江蘇 南京210023）

“五位一體”構(gòu)建新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系

張小榮

（南京財(cái)經(jīng)大學(xué) 金融學(xué)院，江蘇 南京210023）

新媒體作為當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育的重要載體，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面有著巨大潛力。但在新媒體時(shí)代下，大學(xué)生的價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化和功利化特征。結(jié)合新媒體時(shí)代特征，有效開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，是提升大學(xué)生思想政治教育水平的重要課題。新媒體時(shí)代下，應(yīng)從大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方向保障、方式創(chuàng)新、主體建設(shè)、客體功能和氛圍營(yíng)造五個(gè)方面展開全方位、多角度的分析，構(gòu)建“五位一體”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系。

新媒體時(shí)代；五位一體；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！薄叭齻€(gè)倡導(dǎo)”凝練出當(dāng)代社會(huì)的核心價(jià)值觀、主流價(jià)值導(dǎo)向，是全國(guó)人民全面建成小康社會(huì)的思想基礎(chǔ)和行動(dòng)指南，更是占統(tǒng)治地位的社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)，具有引領(lǐng)社會(huì)思潮的導(dǎo)向功能。隨著科技的進(jìn)步，以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、數(shù)字電視、微博和微信為代表的新媒體已成為熱愛新事物的大學(xué)生思想文化傳播的重要載體，對(duì)大學(xué)生的思想政治教育影響深遠(yuǎn)。能否占領(lǐng)和掌握新媒體的教育資源，有效宣揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)前高校面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

一、新媒體時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)出的特征

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的安全關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧。主流意識(shí)形態(tài)的建設(shè)能有效促進(jìn)公民價(jià)值認(rèn)同，潛移默化地實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的傳承。但在新媒體時(shí)代下，信息資源繁雜多變、魚龍混雜，其中既有健康向上的正面消息，也不乏消極腐朽的負(fù)面新聞。雖然新媒體本身并無“社”“資”之分，但是由于信息傳播的開放性、時(shí)效性，如果不能有效加以辨別和控制，就會(huì)影響人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的價(jià)值判斷，特別是對(duì)成長(zhǎng)中的大學(xué)生產(chǎn)生不容忽視的影響，甚至危害國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定。只有深入分析新媒體對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀帶來的影響，才能有效地推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行。

(一）大學(xué)生價(jià)值觀面臨多元化的選擇

新媒體時(shí)代下，不同的意識(shí)形態(tài)、多元文化相互碰撞，各種社會(huì)思潮、文化意識(shí)、價(jià)值觀念和生活方式對(duì)大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生了巨大沖擊。特別是近年來西方資本主義國(guó)家利用其先進(jìn)的新媒體技術(shù)，大肆傳播其腐朽的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，妄圖將自己的意識(shí)形態(tài)凌駕于別國(guó)之上，這就無形中侵占了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的控制面，削弱了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的影響力，特別是對(duì)熱衷于接受新鮮事物的大學(xué)生產(chǎn)生了一定的負(fù)面影響。可以說在新媒體時(shí)代下，大學(xué)生的價(jià)值觀面臨著多元化的選擇，存在著選擇障礙，大學(xué)生的價(jià)值判斷正面臨著意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新殖民主義的侵蝕，這給高校傳統(tǒng)的思想政治教育工作帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(二）大學(xué)生價(jià)值取向呈現(xiàn)功利化的趨勢(shì)

新媒體評(píng)判成功標(biāo)準(zhǔn)的功利化傾向?qū)Υ髮W(xué)生的價(jià)值取向具有誘導(dǎo)作用。當(dāng)前新媒體所推崇的成功楷模多為經(jīng)濟(jì)界人士及各類明星，享樂主義、奢靡之風(fēng)、攀比之風(fēng)、拜金主義、利己主義等不良思想在大學(xué)生中滋生蔓延。同時(shí)新媒體為吸引眼球，過度關(guān)注社會(huì)負(fù)面問題，正面宣傳太少。大學(xué)生打開電腦、手機(jī)、微博接觸的是大量的負(fù)面信息，與其從小接受的傳統(tǒng)理想主義的價(jià)值觀念發(fā)生碰撞，他們逐漸放棄傳統(tǒng)的價(jià)值判斷，開始關(guān)注自身的現(xiàn)實(shí)利益。表現(xiàn)為就業(yè)由過去的“老三到”(到農(nóng)村去、到邊疆去、到祖國(guó)最需要的地方去)變?yōu)楝F(xiàn)在的“新三到”(到公司去、到國(guó)外去、到能賺錢的地方去)。[1]109-112理想信念缺乏，責(zé)任意識(shí)淡漠，忽視大局觀念、集體利益，注重眼前利益、局部利益、個(gè)人利益和物質(zhì)利益?！敖】怠薄凹彝ァ焙汀敖疱X”被許多大學(xué)生認(rèn)為是人生最重要的“三件寶”，追求優(yōu)越的生活成為大學(xué)生最推崇的處事和生活方式。[2]65-68

二、“五位一體”構(gòu)建新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育體系

大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)民族富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)的踐行者，是未來歷史使命的肩負(fù)著，在整個(gè)大學(xué)教育中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育就顯得尤為迫切。大學(xué)階段正是大學(xué)生價(jià)值觀成長(zhǎng)和定型的重要階段，大學(xué)生是新媒體龐大的受眾群體，如何在信息傳播方式的虛擬化、表達(dá)信息的個(gè)性化和不良信息的泛濫化等紛繁復(fù)雜的環(huán)境下占領(lǐng)和掌握新媒體陣地，引領(lǐng)大學(xué)生形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)高校思想政治教育工作者來說富有挑戰(zhàn)而又任重道遠(yuǎn)。從方向保障、方式創(chuàng)新、主體建設(shè)、客體功能和氛圍營(yíng)造五個(gè)方面多視角、全方位地探索新媒體時(shí)代下構(gòu)建大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育體系的途徑。

(一）方向保障：充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新媒體時(shí)代的教育導(dǎo)向作用

黨的十八大報(bào)告提出的“三個(gè)倡導(dǎo)”是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)知的最新理論成果，“為在新的歷史起點(diǎn)上積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向和目標(biāo)，體現(xiàn)了我們黨高度的價(jià)值理論自覺和文化自覺，必將極大地推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”。[3]8-10十八大報(bào)告中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的論述從國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益三個(gè)層面展開，實(shí)現(xiàn)了從宏觀到微觀的有機(jī)統(tǒng)一。在個(gè)人層面，“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)的是國(guó)家公民處理個(gè)體與集體、個(gè)人利益與國(guó)家利益關(guān)系的基本準(zhǔn)則。只有個(gè)體層面核心價(jià)值觀植根深厚、基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)，國(guó)家和社會(huì)層面核心價(jià)值觀建設(shè)才能穩(wěn)固樹立；只有推動(dòng)國(guó)家和社會(huì)層面核心價(jià)值觀的建構(gòu)，個(gè)體層面核心價(jià)值觀才能深入人心，蔚然成風(fēng)。[4]55-58

歷史的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，一個(gè)國(guó)家的長(zhǎng)治久安與意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)緊密聯(lián)系。核心價(jià)值觀是中國(guó)社會(huì)主義的主流價(jià)值體系，是我國(guó)當(dāng)前意識(shí)形態(tài)的“方向盤”，是當(dāng)前社會(huì)和諧的“穩(wěn)定器”，關(guān)系到價(jià)值認(rèn)同、人心向背。目前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的 “中國(guó)夢(mèng)”緊密聯(lián)系在一起。朝氣蓬勃的大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)偉大“中國(guó)夢(mèng)”的主力軍，其意識(shí)形態(tài)上的道德規(guī)范和價(jià)值取向會(huì)直接影響到國(guó)家和民族的未來。當(dāng)前中國(guó)處在復(fù)雜多變的新媒體時(shí)代下，需要堅(jiān)定立場(chǎng)，堅(jiān)持用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀來主導(dǎo)大學(xué)生的多元價(jià)值觀，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和民族精神扭轉(zhuǎn)大學(xué)生價(jià)值觀功利化傾向，以共同的理想凝聚人心，以崇高的精神鼓舞斗志，以先進(jìn)的榜樣激勵(lì)士氣。用“三個(gè)倡導(dǎo)”的法寶抵御新媒體環(huán)境下各種錯(cuò)誤思潮的影響和侵蝕，牢牢掌握好大學(xué)生思想政治教育工作的“方向盤”，始終以十八大精神為構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論依據(jù)和行動(dòng)方向，引領(lǐng)大學(xué)生將青春夢(mèng)融入“中國(guó)夢(mèng)”。

(二）方式創(chuàng)新：多渠道探索基于新媒體平臺(tái)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

新媒體時(shí)代的到來要求人們突破原有傳統(tǒng)的思想政治教育方法，與時(shí)俱進(jìn)地對(duì)教育方法進(jìn)行改革和創(chuàng)新；既要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主旋律不變，又要讓價(jià)值觀教育的形式多元化。此外，還應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)探索其樂于接受的教育方式。

一方面，要利用互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博等新媒體技術(shù)打造大學(xué)生價(jià)值觀教育的新平臺(tái)，開拓大學(xué)生價(jià)值觀教育的新空間，開辟思想政治教育的新領(lǐng)地，特別是要利用好微博、微信這種裂變式傳播渠道，在大學(xué)生中開展單向、雙向或者多向的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育宣傳。這必然會(huì)激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熱情，增強(qiáng)教育工作的時(shí)代感和感染力。另一方面，在教育方法的創(chuàng)新上要按照中共中央國(guó)務(wù)院16號(hào)文件 《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的要求，力爭(zhēng)做到“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，而不是空洞抽象的理論說教。16號(hào)文件中所說的“三貼近”實(shí)際就是立足于我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大的實(shí)際，它緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，適應(yīng)不斷變化的客觀現(xiàn)實(shí)。因此，需要及時(shí)了解大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，并能及時(shí)把握機(jī)會(huì)給予相應(yīng)指導(dǎo)和教育，切實(shí)幫助大學(xué)生真正掌握中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)大學(xué)生用科學(xué)發(fā)展的眼光觀察和分析國(guó)家新出臺(tái)的政策，理性看待公共安全事件、社會(huì)道德事件等熱點(diǎn)問題。以2015年9月紀(jì)念“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”為例，這能讓大學(xué)生深深感受到正義的力量、和平的力量和人民的力量，體會(huì)到民族自信心和自豪感，也激發(fā)了大學(xué)生久違的愛國(guó)熱情。該事件表明，要把握此類社會(huì)熱點(diǎn)出現(xiàn)的有利時(shí)機(jī)，組織大學(xué)生積極參與到正面的社會(huì)事件中來，達(dá)到愛國(guó)主義教育的目的，這也是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的應(yīng)有之意。

(三）主體建設(shè)：培育政治過硬、業(yè)務(wù)精湛的高校思想政治教育工作隊(duì)伍

信息傳播大師尼葛洛·龐蒂認(rèn)為：“信息社會(huì)，最大的鴻溝橫亙?cè)趦纱酥g，當(dāng)孩子們霸占了全球的信息資源時(shí)，需要努力學(xué)習(xí)、迎頭趕上的是成年人，對(duì)教育者來說，更是如此?！盵5]2-5思想政治教育工作者是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)踐者，其素質(zhì)能力的高低決定著社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在高校踐行的成敗。

首先，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高思想政治教育工作者的政治理論素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。結(jié)合新媒體時(shí)代的特征，思想政治教育工作者必須了解時(shí)代發(fā)展背景，深刻理解和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)內(nèi)涵，提高思想政治教育的敏銳度和辨別力，重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的引領(lǐng)。只有對(duì)新媒體時(shí)代輸出的龐雜信息做出準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)呐袛嗪头治觯鎰e真?zhèn)?、?duì)錯(cuò)，才能夠引導(dǎo)大學(xué)生明辨是非，使其汲取積極、有效的正能量。此外，思想政治教育工作者還需內(nèi)外兼修，養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，增進(jìn)高尚的人格魅力，以身作則，為人師表，才能真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模和成才道路上的引導(dǎo)者。其次，必須進(jìn)一步培養(yǎng)高校思想政治教育工作者媒介素養(yǎng)。所謂媒介素養(yǎng)是人們對(duì)各種媒介信息的解讀和批判能力，以及使信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所用的能力，[6]18-20包括對(duì)媒體各種信息的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力和思辨的反應(yīng)能力。[7]117-119對(duì)于政治性、理論性較強(qiáng)的思想政治教育工作，使用嫻熟的傳播技巧更能夠增強(qiáng)教育的趣味性，從而加強(qiáng)教育的吸引力和說服力。高校思想政治教育工作者只有具備了以上良好的政治素養(yǎng)和業(yè)務(wù)素質(zhì)，才能有信心和能力掌控新媒體技術(shù)的主導(dǎo)權(quán)，才能牢固地占領(lǐng)新媒體時(shí)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的主陣地，才能對(duì)大學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)辨別真?zhèn)?、分清是非、因?shì)利導(dǎo)。

(四）客體功能：充分發(fā)揮學(xué)生黨員在社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行中的先鋒模范作用

思想政治教育客體的根本特點(diǎn)是客體具有主動(dòng)性。鄧小平同志曾經(jīng)指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險(xiǎn)使革命勝利呢？那就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！盵8]168-170社會(huì)主義核心價(jià)值體系實(shí)際上給青年大學(xué)生明確了理想、信仰和信念，明確了是非、善惡、美丑等基本價(jià)值取向。[9]15-18

事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是對(duì)我國(guó)民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，但在新媒體時(shí)代各種思潮的沖擊下，民族精神、革命信仰和道德傳統(tǒng)被大學(xué)生長(zhǎng)期忽視甚至遺忘。然而隨著大學(xué)生自我意識(shí)的逐漸增強(qiáng)，在接受教育上表現(xiàn)為不愿被固定在被教育者的位置被動(dòng)接受灌輸，而是希望發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過自我教育的方式得到提高。一旦喚醒并激發(fā)大學(xué)生身上潛伏的包括民族精神、革命信仰和優(yōu)良的道德品質(zhì)在內(nèi)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精神因子，必定會(huì)促使大學(xué)生極大地發(fā)揮教育客體的主觀能動(dòng)性，使其積極開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自我教育，這無疑可以使教育效果事半功倍。因此在實(shí)際工作中，需要培養(yǎng)一批具備高度社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，擁有較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和能力的優(yōu)秀大學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生黨員的引領(lǐng)示范作用，產(chǎn)生蝴蝶效應(yīng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在普通大學(xué)生中產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴，由點(diǎn)到線再到面，直至集體踐行，真正將社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的民族精神、革命信仰和道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。

(五）氛圍營(yíng)造：營(yíng)造符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍

一般來說，校園環(huán)境可分為硬環(huán)境和軟環(huán)境。在校園的硬環(huán)境建設(shè)上，通過合理規(guī)劃校園內(nèi)人文景觀，如在校園景觀中融入具有教育意義的古今名人座右銘、愛國(guó)英雄和學(xué)術(shù)大師的雕塑等元素，來培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)精神、革命信仰和民族自豪感；通過綠化、美化、凈化校園的自然環(huán)境，來培養(yǎng)大學(xué)生積極健康的審美情趣和生態(tài)意識(shí)。在校園的軟環(huán)境建設(shè)上，應(yīng)重視校史、校風(fēng)和校訓(xùn)的傳承，加強(qiáng)教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)文化積淀的保護(hù)。注重對(duì)大學(xué)精神的培養(yǎng)，充分利用微信群、電子期刊、校園廣播臺(tái)、電視臺(tái)、校園BBS、海報(bào)、校報(bào)、校刊等新媒體與傳統(tǒng)媒體，開展時(shí)事政策宣講、學(xué)術(shù)講座等內(nèi)容豐富、形式新穎的活動(dòng)，集思想性、實(shí)踐性、服務(wù)性于一體，多方式傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為大學(xué)生創(chuàng)建豐富多彩的第二課堂?？梢姡ㄟ^優(yōu)化校園硬環(huán)境和軟環(huán)境，能營(yíng)造出積極向上的符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的校園文化氛圍，大學(xué)生將在耳濡目染的校園環(huán)境中有意無意地理解、認(rèn)同、選擇并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三、結(jié)　語

深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀主導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)共識(shí)是黨的十八大提出的重要?dú)v史使命。大學(xué)生是國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)的未來建設(shè)者，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望，大學(xué)生的價(jià)值觀取向決定著人才發(fā)展的方向，關(guān)系到黨和國(guó)家的前途命運(yùn)。高校在教育引導(dǎo)大學(xué)生構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面承擔(dān)著重要責(zé)任。在新媒體時(shí)代，必須要以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為契機(jī)，充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的迫切性和重要性，引導(dǎo)大學(xué)生按照“三個(gè)倡導(dǎo)”的要求樹立起正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的崇高信仰，促使大學(xué)生健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

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責(zé)任編輯：吳夜

On the Construction of a“Five-in-one”Educational System for College Students, Socialist Core Values in the New Media Era

Zhang Xiaorong
(School of Finance,Nanjing University of Finance and Economics,Nanjing210023,China）

Newmedia,as animportant carrier of ideological andpolitical educationof college students,plays an important role in the promotion of socialist core values.The values of college students show diversified and utilitarian characteristics in the new media era.The effective practice of socialist core values education is an important subject of the ideological and political education of college students.The paper puts forward the construction of an educational system for socialist core values from five aspects, such as direction security,method innovation,subject construction,object function and atmosphere creation.

new media era;five-in-one;socialist core values

G641

A

1672-447X（2016）04-0084-04

2016-02-27

張小榮（1972-），安徽靈璧人，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院黨委副書記，講師，南京農(nóng)業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>