河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素研究①

南陽師范學院經(jīng)濟與管理學院 任東峰

河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素研究①

南陽師范學院經(jīng)濟與管理學院 任東峰

河南省文化資源豐富且各具特色，根植于廣大農(nóng)村地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村在改革開放后迅速發(fā)展，成為河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的亮點，日益呈現(xiàn)出集聚態(tài)勢。本文運用資源、能力和機會分析框架，對其產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素進行了分析。資源包括特色文化資源、人才資源、社會支持資源；能力包括吸收能力、創(chuàng)意能力和自組織能力等；機會包括政策機遇、市場機會、歷史偶然性因素。

文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村 產(chǎn)業(yè)集聚 資源 能力 機會

我國在國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“十三五”規(guī)劃綱要中明確提出，“十三五”期間要實現(xiàn)“公共文化服務體系基本建成，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展目標。河南是文化大省，也是農(nóng)業(yè)大省，文化資源豐富并且具有地域特色。近年來，河南省文化產(chǎn)業(yè)取得了迅速發(fā)展，作為重要組成部分的文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村也呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢。自2007年以來，河南省先后出臺了多項支持文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展的政策文件，并且評選了75個文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）。在黨和政府全面深化改革，鼓勵文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的形勢下，研究文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚具有重要的現(xiàn)實意義。

1　文獻回顧

根植于廣大農(nóng)村地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展相對于由政府主導的城市文化產(chǎn)業(yè)具有不同的路徑和特色，因而更具研究價值。從20世紀60年代開始，國外學者們開始關注農(nóng)村地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)影響因素的研究，經(jīng)歷了外在影響因素、內(nèi)在影響因素、內(nèi)外因素共同作用三個階段。外在影響因素的觀點主要是從農(nóng)村區(qū)域以外的因素出發(fā)，考慮將城市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的成功模式、路徑等移植到農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)中來；內(nèi)在影響因素則從內(nèi)部視角出發(fā)，考慮農(nóng)村地區(qū)的區(qū)位差異、資源稟賦、交通條件等方面；內(nèi)外因素共同影響視角則綜合了上述兩種觀點，認為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是各種因素綜合作用的結果。

國內(nèi)學者對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的研究主要是從對專業(yè)村鎮(zhèn)的研究中逐漸發(fā)展而來。在研究的早期階段，學者們主要關注的是制造業(yè)專業(yè)村鎮(zhèn)的形成和發(fā)展機制，涉及的影響因素包括鄉(xiāng)村內(nèi)部和外部等多個方面。內(nèi)部因素主要是資源稟賦優(yōu)勢（如資金、技術、基礎設施等）以及具有企業(yè)家精神的鄉(xiāng)村能人。李裕瑞等（2012）認為村域發(fā)展受到內(nèi)源性因素和外源性因素的共同影響，并且指出村民是村域發(fā)展的主體，能人是村域發(fā)展的核心因素。李小建等（2012）也認為，在傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占主導地位的農(nóng)區(qū)，是否擁有企業(yè)家精神的農(nóng)戶決定著專業(yè)村的有無。隨著研究的深入和現(xiàn)實的發(fā)展，一些學者開始關注農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)。姜長寶（2010）認為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)具有脆弱性、區(qū)域特色的顯著性、快速成長性、發(fā)展階段遞進性、產(chǎn)業(yè)結構的相對穩(wěn)定及演進性等特質。李學鑫等（2014）認為，傳統(tǒng)農(nóng)區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的形成與發(fā)展，受到鄉(xiāng)村歷史和文化資源利用、地方專家和社會資本參與、地方與外部有效連結三種因素的影響。

2　河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展現(xiàn)狀

2007年河南省文化廳在全省開展了“首屆河南省特色文化產(chǎn)業(yè)村、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）”評選命名活動，經(jīng)過各市推薦、初步篩選、網(wǎng)上投票、實地考察、專家評審等程序，共有26個村、19個鄉(xiāng)鎮(zhèn)獲得了“首屆河南省特色文化產(chǎn)業(yè)村、鎮(zhèn)（鄉(xiāng)）”的榮譽稱號。2011年河南省又命名了15個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、15個村為第二批“河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村”。目前共有75個村、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）被命名為“河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村”。

橫向來看，河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村在業(yè)態(tài)類型、產(chǎn)業(yè)規(guī)模、從業(yè)人員等方面具備了一定的實力。在目前的75個文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村中，半數(shù)以上的村鎮(zhèn)年產(chǎn)值超過1000萬元，其中有9個特色文化產(chǎn)業(yè)村鎮(zhèn)的年產(chǎn)值在1億元以上，個別村鎮(zhèn)如鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的玉文化產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值更是達到數(shù)十億元。文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村吸納了大量的當?shù)匾约爸苓厖^(qū)域的農(nóng)民就業(yè)，擴展了農(nóng)民的就業(yè)渠道。盡管目前就業(yè)人員的學歷層次普遍不高，但在技能型人才方面，已經(jīng)擁有國家級工藝美術大師、國家級演員等人才。文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的業(yè)態(tài)類型，主要有民間工藝美術、文化旅游、藝術表演、文化用品制作等，其中民間工藝美術、藝術表演較多。

縱向來看，河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚優(yōu)勢已經(jīng)初步形成。部分文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村如鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉文化產(chǎn)業(yè)、民權縣王公莊村的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)等已經(jīng)形成明顯的產(chǎn)業(yè)集聚態(tài)勢，涵蓋了原材料供應、產(chǎn)品生產(chǎn)加工、市場銷售、人員培訓等多個產(chǎn)業(yè)環(huán)節(jié)，使得文化產(chǎn)業(yè)的影響力和輻射力不斷增強。

3　河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集聚的影響因素

3.1資源

（1）特色文化資源。特色文化資源是文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和集聚的基礎。河南是文化大省，是華夏歷史文明的發(fā)源地和重要傳承區(qū)，區(qū)域特色文化也具有鮮明的特征。從特色文化資源的類型上來看，支撐特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特色文化資源可以分為有形文化資源和無形文化資源。有形文化資源是指某一區(qū)域內(nèi)獨具特色的物質文化資源，這些資源為該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的發(fā)展提供了物質發(fā)展基礎。在河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村中，焦作市博愛縣月山鎮(zhèn)的竹林資源和開封市蘭考縣的泡桐資源都屬于典型的物質文化資源。月山鎮(zhèn)正是利用豐富的竹林資源，大力發(fā)展竹編產(chǎn)業(yè)，形成了創(chuàng)意竹編、柳編生產(chǎn)基地，年產(chǎn)值8000多萬元。蘭考縣堌陽鎮(zhèn)則是在優(yōu)質泡桐木材資源基礎上發(fā)展起來的“中國樂器之鄉(xiāng)”，在該鎮(zhèn)有30多家專業(yè)的樂器制造企業(yè)，生產(chǎn)的古箏、琵琶、古琴等樂器已成為中央音樂學院等高校和機構的專業(yè)演奏器具，并且遠銷中國臺灣、美國、日本等地區(qū)和國家，年創(chuàng)產(chǎn)值上億元。無形文化資源是指某一區(qū)域內(nèi)長期積淀形成的與域外文化具有明顯區(qū)別的非物質文化資源，包括歷史文化、商譽、技藝等，這些資源在不斷地傳承與發(fā)展中，為該區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的集聚提供了基礎。鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)并不產(chǎn)玉，卻吸引了來自遼寧、新疆、安徽等全國各地的客商到此進行玉雕產(chǎn)品交易，形成了瑪瑙、翡翠、和田玉等多個專業(yè)交易市場，具備了玉料買賣、玉器加工、產(chǎn)品包裝、玉雕人才培養(yǎng)、玉文化傳承的完整現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)價值鏈條，造就了聞名全國的“無中生有”現(xiàn)象，正是由于當?shù)赜裎幕蜕套u的作用。

（2）人才資源。在人類歷史發(fā)展的過程中，人才始終是推動社會發(fā)展的重要載體。在河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展和集聚的過程中，人才也起著重要的推動作用。這些人才可以分為能人和技能型人才兩類。能人是指農(nóng)村中具有企業(yè)家精神的農(nóng)民，具有創(chuàng)業(yè)意識和一定的個人稟賦，他們相對于普通農(nóng)民來說，在興趣愛好、認知能力、學習能力等方面具有較高的稟賦，并且有著改變自身命運的強烈愿望和闖出一片天地的創(chuàng)業(yè)意識。在民權縣王公莊村和寶豐縣魔術演藝產(chǎn)業(yè)的早期發(fā)展過程中，能人的帶領作用非常明顯。民權縣王公莊村之所以被譽為“中國畫虎第一村”，正是由于王培雙、肖彥卿兩位具有繪畫愛好和創(chuàng)業(yè)意識的領頭人的帶領，才形成了如今年產(chǎn)值近億元的農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)，并且?guī)又苓吙h市3000多人實現(xiàn)了就業(yè)。而寶豐魔術之所以在20世紀八九十年代得到迅速發(fā)展，也與徐海水、劉文、徐召遂、毛玉山等一批具有家族技藝傳承又具有鉆研精神的帶頭人密不可分。另一類是為數(shù)眾多的技能型人才，他們秉承了農(nóng)區(qū)人民樸實的作風，盡管在從事某項技藝之前可能更多是出于生計考慮，但是一旦成為“手藝人”的一員，便兢兢業(yè)業(yè)、力求完美。并且，由于文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間上的特殊性，即以農(nóng)民世代生活的廣大農(nóng)村為產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，使得這些手藝人可以對工作和農(nóng)活進行兼顧，客觀上使廣大農(nóng)區(qū)成為文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展的“人才蓄水池”。

（3）社會支持資源。社會支持資源是指在文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展和集聚的過程中，為其規(guī)模的發(fā)展壯大提供支持的各種社會資源。社會支持資源涉及產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方方面面，主要包括政府支持、文化資源聲譽等。政府支持包括政策引導、產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃、文化資源挖掘等方面。鎮(zhèn)平縣為將玉文化產(chǎn)業(yè)做大做強，于2005年在全國首次設立了玉雕管理局，2012年又在此基礎上設立了鎮(zhèn)平縣玉文化改革發(fā)展試驗區(qū)管理委員會，規(guī)劃建設了石佛寺玉雕灣玉器交易市場、國際玉城、中華玉文化博物館等項目。積極宣傳推廣玉文化，鎮(zhèn)平縣電視臺開辟了宣傳玉文化產(chǎn)業(yè)的“玉鄉(xiāng)頻道”，建立了中華玉都網(wǎng)站，連續(xù)成功舉辦十三屆“中國南陽國際玉雕節(jié)”。在玉雕人才培養(yǎng)方面，鎮(zhèn)平縣政府投資3000多萬元興建了以培養(yǎng)玉雕人才為主體的工藝美術中等專業(yè)學校，并與南陽師范學院開展聯(lián)合辦學；同時，大力鼓勵社會力量興辦學校，開展玉雕人才培訓。文化資源聲譽是指由于文化資源本身的魅力或者產(chǎn)業(yè)集群的優(yōu)勢，而在行業(yè)內(nèi)以及社會公眾心目中形成的良好形象和口碑。聲譽機制的作用會使人們的原有認知疊加和擴大，進而形成累積效應。

3.2能力

3.2.1吸收能力

（1）集群內(nèi)部知識的傳播和學習。對文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村來說，其內(nèi)部隱性知識的積累和傳播，是特色文化內(nèi)容和產(chǎn)品發(fā)展的基礎。第一，中國文化中對親情、鄉(xiāng)情、鄰里情的尊崇，使得農(nóng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的隱性知識傳播與現(xiàn)代企業(yè)中的途徑明顯不同。許多文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的從業(yè)者在創(chuàng)業(yè)之初，企業(yè)或者作坊的主要成員都是叔伯、兄弟、關系緊密的鄰居等。這種以感情為主要聯(lián)系紐帶并帶有師徒關系的合作方式，使得技藝能人的隱性知識得到更有效的傳播。而學習者一旦學成，往往會自立門戶，自己則成為知識傳播者。第二，集群內(nèi)部不同企業(yè)之間的知識傳播。隱性知識最終會通過“社會化”方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中，這些產(chǎn)品在交易的過程中，很快就會被同行發(fā)現(xiàn)其中的“訣竅”或者創(chuàng)新之處，甚至某些生產(chǎn)工藝或者表演技法“一看就知道怎么回事兒”。而且，由于受到企業(yè)發(fā)展規(guī)模和風險承受能力的限制，一些生產(chǎn)工藝或者表演方式的創(chuàng)意可能存在一定的風險，這也迫使關系親密的從業(yè)者主動進行知識交流。第三，北方農(nóng)村普遍有串門、串飯場的習慣，許多看似“秘密”的知識會在閑談、私下通道中快速傳播，并很快成為公開的“秘密”。鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的玉雕技藝、寶豐縣趙莊鎮(zhèn)的魔術表演技法等，其提升都受到此種方式的影響。

（2）集群外部知識的獲取和學習。集群外部知識對提升集群創(chuàng)新能力，增強集群內(nèi)部企業(yè)競爭力有重要作用。盡管在農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的從業(yè)者們由于親情、鄉(xiāng)情、鄰里情的影響，保持著相對緊密的關系，但這并不意味各個企業(yè)之間沒有競爭。而要想在競爭中保持一定的領先地位，除了從業(yè)者個人的能力和技藝之外，外部知識的獲取和應用也是一個非常重要的方面。外部知識的獲取主要有外部人員帶入和流動交易過程中的學習。

外部人員帶入是指集群外部人員將外部的先進知識帶入到集群內(nèi)部，使集群內(nèi)部人員認識到現(xiàn)有資源稟賦的價值或者現(xiàn)有技藝的不足之處，從而進行資源利用或者技能提升。為了增強農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展實力，提升從業(yè)人員的技能水平，許多文化產(chǎn)業(yè)集群所在地政府在推出各種支持政策的基礎上，牽頭組織邀請外地專家學者前來講學授課，開闊本地從業(yè)者的視野，促進他們技能的提升。鎮(zhèn)平縣每年都會以政府名義邀請玉雕和美術行業(yè)的知名人士，如中國工藝美術大師、玉石雕刻大師等，對全縣玉雕從業(yè)人員進行培訓，使他們掌握最新的行業(yè)發(fā)展理念、創(chuàng)意設計以及雕琢技法等。該縣還與南陽師范學院聯(lián)合建立了玉雕職業(yè)技術學院，在實現(xiàn)玉雕人才的培養(yǎng)規(guī)?；耐瑫r，也更加有效地利用了外部智力資源。

流動交易過程中的學習，是指集群內(nèi)部人員在“走出去”的過程中，通過與外部人員的互動，獲取相關技能和信息。寶豐縣趙莊鄉(xiāng)的許多魔術表演團體，在到全國各地演出的過程中，虛心邀請業(yè)界名人進行指導，例如寶豐百花藝術團團長毛新強就曾利用在沈陽的演出的機會，拜全國著名魔術師陶喜九為師，并得其真?zhèn)?。石佛寺的許多玉雕藝人也會在北京、廣州、南京等珠寶玉器市場進行玉雕產(chǎn)品買賣的過程中，學習杭州、蘇州等地玉雕藝人的玉雕技法和創(chuàng)作手法，以提升本地玉雕產(chǎn)品的工藝水平。這些方式的主要成果是以模仿創(chuàng)新的方式進行展現(xiàn)，為集群文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了基礎。

3.2.2創(chuàng)新能力

創(chuàng)新能力在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中起著重要的推動和引領作用，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同樣離不開創(chuàng)新。對農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)而言，其創(chuàng)新能力的提升和發(fā)展與城市文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新能力的提升路徑具有一定的差異。文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村由于資金投入不足、從業(yè)者風險承擔能力較弱、信息傳遞不暢通等，其創(chuàng)新能力的提升往往較為緩慢，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的早期主要以模仿創(chuàng)新為主，表現(xiàn)為產(chǎn)品的升級或者表演形式的豐富；在產(chǎn)業(yè)集聚的后期原發(fā)性創(chuàng)新逐漸增多。模仿創(chuàng)新更多的是量上的積累，原發(fā)性創(chuàng)新則為農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)集聚帶來聲譽，吸引更多的內(nèi)外部資源向產(chǎn)業(yè)內(nèi)部集中。鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的玉雕工藝在經(jīng)歷了早期的模仿創(chuàng)新后，近年來開始將現(xiàn)代繪畫藝術和西方文化注入產(chǎn)業(yè)設計制作過程中，在田園山子雕、黑白人物雕、生態(tài)俏色雕等領域不斷創(chuàng)作出立意新奇、風格獨特的產(chǎn)品，引領了全國玉雕的發(fā)展方向，也為鎮(zhèn)平玉雕增加了聲譽。

3.2.3自組織能力

自組織能力是區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的一種典型能力，是指在區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的過程中產(chǎn)業(yè)部門自我發(fā)展的能力。這種能力使得產(chǎn)業(yè)發(fā)展無須外界指令而能夠自行組織、自行創(chuàng)生、自行演化，能夠自主地從無序走向有序，形成有結構的系統(tǒng)。河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村在產(chǎn)業(yè)發(fā)展和集聚過程中的自組織能力，主要體現(xiàn)在兩個方面。一方面，產(chǎn)業(yè)發(fā)展早期創(chuàng)始人之間的協(xié)作發(fā)展。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的初期，由于原材料價格昂貴、外部環(huán)境不穩(wěn)定、市場風險等因素的影響，很多企業(yè)的創(chuàng)始人在從事文化產(chǎn)業(yè)的過程中，自發(fā)合作，共同應對，以減少損失和規(guī)避風險。鎮(zhèn)平玉雕藝人在生產(chǎn)過程中，面對的一個主要問題是對玉石原料即“原石”的價值評估問題，原石在形成過程中，由于自然環(huán)境、礦物元素分布和密度等的影響，僅從外觀很難判斷其價值，而一旦切開，則其價值會根據(jù)成色的差異而變化，所以要想降低成本，獲取高額利潤，就要憑借經(jīng)驗對原石進行估價，也就是行業(yè)中常說的“賭石”。在這種情況下，往往會是幾個玉雕藝人合伙出資購買原石，共同承擔可能的收益和風險。另一方面，是某一文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)部門的內(nèi)部自組織。同一產(chǎn)業(yè)中不同部門之間為了避免競爭，同時為了獲取更多的市場，形成多個產(chǎn)品種類的以行政村為單元的生產(chǎn)體系。鎮(zhèn)平石佛寺玉文化產(chǎn)業(yè)在發(fā)展初期，就形成了多個生產(chǎn)不同種類玉雕產(chǎn)品的行政村，如玉雕產(chǎn)品加工方面，蘇寨村以手球為主，羅營村以掛件為主，榆樹莊村以手鐲為主，大仵營村和小仵營村以玉白菜和花鳥題材為主；在玉雕產(chǎn)品銷售方面，則形成了榆樹莊市場、石佛寺玉雕灣市場等，形成了產(chǎn)品創(chuàng)意、玉料交易、玉雕產(chǎn)品加工、包裝材料制作、玉雕產(chǎn)品銷售的產(chǎn)業(yè)鏈條，使得玉文化產(chǎn)業(yè)集群的能力不斷增強。

3.3機會

3.3.1政策機遇

文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和集聚，與政府提供的政策機會密不可分。一是國家整體層面的政策機會。1978年黨的十一屆三中全會后，改革開放基本國策的實施，使得以個體經(jīng)濟為代表的非公有制經(jīng)濟迅速發(fā)展起來。許多地區(qū)的特色文化產(chǎn)業(yè)也正是在這一時期，開始發(fā)端和重整。寶豐縣趙莊鄉(xiāng)的魔術表演、鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)的玉雕，都是從這一時期開始重現(xiàn)生機。以鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)為例，1978年以后，很多玉雕技師從國營和集體玉雕工廠離職，自己創(chuàng)辦玉器加工企業(yè)。很多日后對鎮(zhèn)平玉雕影響深遠的大師級人物如仵應汶、仵海洲、魏玉中等，都是從這一時期開始起步。寶豐縣趙莊鄉(xiāng)的魔術演藝團體也在政策開放后開始走向全國各地，從而得到發(fā)展壯大。二是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策機遇。從國家層面來看，2000年黨的十五屆五中全會首次提出“文化產(chǎn)業(yè)”概念，2008年頒布《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》，標志著中央把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提升為國家戰(zhàn)略，此后各級政府都將文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展納入經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃之中，出臺了許多支持性的政策。河南省委省政府提出了“文化強省”戰(zhàn)略，制訂了《河南省建設文化強省規(guī)劃綱要（2005-2020年）》、《河南省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略重點方案》（2013年）等戰(zhàn)略規(guī)劃，并在2009年和2012年評選了兩屆文化產(chǎn)業(yè)特色村（鎮(zhèn)），共評出特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)村（鎮(zhèn)）75個，同時在全省范圍內(nèi)建立了8個特色文化產(chǎn)業(yè)實驗區(qū)，極大地促進了文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的發(fā)展。

3.3.2市場機會

市場對文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求，對我國文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展起著重要的拉動作用。文化創(chuàng)意產(chǎn)品只有符合市場需要，才能夠促進文化創(chuàng)意企業(yè)的發(fā)展壯大。從市場需求的規(guī)模上來說，改革開放以來，我國城鄉(xiāng)居民的物質生活水平有了較大幅度的提高，隨之而來的是對文化產(chǎn)品的需求不斷增加。以鎮(zhèn)平縣石佛寺鎮(zhèn)玉雕產(chǎn)業(yè)為例，中國人自古就有賞玉、佩玉的文化傳統(tǒng)，玉石還被賦予品性高潔、鎮(zhèn)妖祛邪等寓意，如“君子溫潤如玉”就是指人的品行端正，《紅樓夢》中賈寶玉一出生便“口中含玉”以示與眾人不同。因此，隨著人們收入的增加，玉器如翡翠掛件、手鐲、佛像等在市場上大受追捧，市場需求不斷攀升。加之收藏市場的興起，玉雕產(chǎn)品得到了更多的關注。另一方面，市場需求的不斷升級也是河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展壯大的重要推手。消費者對文化產(chǎn)品的規(guī)格、質量、形式、包裝等提出了更高的要求，使得原來一家一戶“單打獨斗”方式生產(chǎn)出來的產(chǎn)品或者琢磨出來的表演形式不再受到市場的青睞，進而要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者在合理分工的基礎上注重生產(chǎn)協(xié)作，從而為產(chǎn)業(yè)的集聚提供了客觀基礎。一些生產(chǎn)者開始主動向靠近市場的區(qū)域集中，以便及時獲知市場上最新的產(chǎn)品需求信息。

3.3.3歷史偶然性因素

美國經(jīng)濟學家克魯格曼在研究制造業(yè)區(qū)位集聚現(xiàn)象時，指出歷史偶然因素起著十分重要作用。對文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村來說，偶然因素在其產(chǎn)業(yè)集聚的過程中也扮演著重要角色，在某種程度上決定了區(qū)域發(fā)展的專業(yè)化方向。如果說鎮(zhèn)平玉文化產(chǎn)業(yè)、寶豐魔術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的歷史文化傳統(tǒng)影響，這些地區(qū)的人們很早就有從事玉石雕刻或者表演的傳統(tǒng)，而蘭考縣堌陽鎮(zhèn)民族樂器產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，則完全是歷史偶然因素的影響。作為蘭考民族樂器產(chǎn)業(yè)的最早創(chuàng)業(yè)者，戴士永從一位桐木板材加工企業(yè)的廠長轉向樂器制作，究其原因，是他聽聞蘭考泡桐板是優(yōu)良的樂器制作材料，而蘭考泡桐板作為樂器制作材料的價值發(fā)掘，則是源于上海民族樂器一廠的琵琶制作大師韓富生出差蘭考期間，他在農(nóng)家做客時聽到桐木風箱聲音的一次偶然經(jīng)歷。正是這次“偶遇”，拉開了蘭考民族樂器產(chǎn)業(yè)的序幕。

4　結語

文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的發(fā)展本質是農(nóng)村產(chǎn)業(yè)提質升級的產(chǎn)物，是推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要增長極。河南省特色文化資源底蘊豐富，文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚呈現(xiàn)蓬勃的發(fā)展態(tài)勢。本文從產(chǎn)業(yè)集聚的動因出發(fā)，從資源、能力、機會三個方面對影響河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)集聚的因素進行梳理，得出以下研究結論：一是農(nóng)村地區(qū)的特色文化資源、人才資源以及政府支持等稟賦優(yōu)勢是文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎，也是其產(chǎn)業(yè)集聚的重要先決條件；二是文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村發(fā)展過程中的吸收能力、創(chuàng)新能力和自組織能力是產(chǎn)業(yè)由發(fā)展到集聚、再由集聚到壯大的內(nèi)在決定性因素，決定了其產(chǎn)業(yè)集聚的規(guī)模和成效；三是改革開放和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策機遇、市場需求提升帶來的消費機遇以及歷史偶然因素等機會對文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚起到非常大的拉動作用。河南省在推動文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚過程中，要讓資源、能力和機會形成有效的耦合機制，從而實現(xiàn)更高層次的發(fā)展目標。

［1］ 姜長寶.農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢分析［J］.宏觀經(jīng)濟研究，2010 （2）.

［2］ 李學鑫，田廣增.選擇性環(huán)境、能力與農(nóng)區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)集群的演化——以寶豐縣趙莊鄉(xiāng)魔術產(chǎn)業(yè)集群為例［J］.人文地理，2011（3）.

［3］ 李學鑫，李俊民，苗長虹，等.中國農(nóng)區(qū)特色文化產(chǎn)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)形成機制研究——以民族樂器之鄉(xiāng)堌陽鎮(zhèn)為例［J］.河南大學學報（自然科學版），2014（3）.

［4］ 李小建，葛震遠，喬家君.偶然因素對區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的影響——以河南虞城縣稍崗鄉(xiāng)為例［J］.人文地理，2000（6）.

［5］ 白丹丹，喬家君.服務型專業(yè)村的形成及其影響因素研究——以河南省王公莊為例［J］.經(jīng)濟地理，2015（03）.

［6］ 李裕瑞，劉彥隨，龍花樓.黃淮海典型地區(qū)村域轉型發(fā)展的特征與機理［J］.地理學報，2012（06）.

［7］ 呂挺琳.文化資源的集群特征與文化產(chǎn)業(yè)化路徑選擇［J］.中州學刊，2007（6）.

F062.9

A

2096-0298（2016）07（a）-129-04

河南省科技廳軟科學項目“河南省文化產(chǎn)業(yè)特色鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)集聚對策研究”（152400410156）。

任東峰（1981-），男，漢族，河南省南陽市人，南陽師范學院經(jīng)濟與管理學院講師，博士，主要從事區(qū)域經(jīng)濟、人力資源管理方面的研究。