地方服務(wù)下市場營銷專業(yè)調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)
——以蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研為例

徐初佐，李 崧

(龍巖學(xué)院 a.中央蘇區(qū)研究院, b.經(jīng)濟與管理學(xué)院，福建 龍巖 364012)

地方服務(wù)下市場營銷專業(yè)調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)
——以蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研為例

徐初佐a，李 崧b

(龍巖學(xué)院 a.中央蘇區(qū)研究院, b.經(jīng)濟與管理學(xué)院，福建 龍巖 364012)

閩粵贛邊區(qū)是原中央蘇區(qū)精神發(fā)源地，也是客家祖地，客家硬頸精神某種意義上催生了蘇區(qū)精神。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)要接地氣，了解龍巖及周邊地區(qū)社會環(huán)境，分析特色資源，以地方服務(wù)為導(dǎo)向，以各種形式參與蘇區(qū)精神和客家硬頸精神相融合的挖掘和創(chuàng)新工作上，促進市場營銷專業(yè)人才應(yīng)用性培養(yǎng)，同時促進紅色文化和客家文化發(fā)展。

地方服務(wù)； 市場營銷專業(yè)； 調(diào)研； 龍巖學(xué)院

被譽為“現(xiàn)代營銷學(xué)之父”的菲利普·科特勒認(rèn)為市場營銷管理是“選擇目標(biāo)市場，并通過創(chuàng)造、傳播和傳遞更高的顧客價值來獲得、保持和增加顧客的一門藝術(shù)和科學(xué)?！盵1]6目標(biāo)市場的選擇與定位，是建立在切實可行的市場調(diào)研基礎(chǔ)上，調(diào)研能力是市場營銷專業(yè)最基本的能力。市場營銷專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)要求學(xué)生具有現(xiàn)代市場營銷觀點，掌握市場調(diào)研能力，擁有認(rèn)識市場、市場細(xì)分、選擇市場能力，善于溝通和策劃、銷售產(chǎn)品，有能力與顧客建立和維系良好關(guān)系等，畢業(yè)后從事市場調(diào)研、市場開發(fā)、營銷策劃、廣告策劃、推銷服務(wù)等工作。龍巖學(xué)院地處閩西龍巖，是著名的原中央蘇區(qū)重要組成部分，蘇區(qū)精神的重要發(fā)源地，紅色文化資源非常豐富，擁有古田會議舊址、才溪調(diào)查會址、新泉整訓(xùn)館舊址、福建省蘇維埃政府舊址、紅四軍司令部、政治部舊址等；周邊的贛州是以瑞金為核心的原中央蘇區(qū)政府所在地；梅州是世界客都。同時龍巖是客家祖地，豐富多彩的客家文化聞名于世，客家硬頸精神某種意義上催生蘇區(qū)精神。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)接地氣，創(chuàng)新思維，大量增加實踐調(diào)研環(huán)節(jié)，教師應(yīng)將課程教學(xué)與地方服務(wù)對接，有針對性地設(shè)計教學(xué)和實踐環(huán)節(jié)。以地方服務(wù)為導(dǎo)向，尤其以客家文化和紅色文化為載體，以項目專題形式，透過市場調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、報告撰寫、策劃方案來提升綜合素質(zhì)，促進應(yīng)用型人才培養(yǎng)。

一、地方服務(wù)下市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)然與實然分析

市場營銷專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和專業(yè)性質(zhì)，以及專業(yè)就業(yè)方向，凸顯其調(diào)研思維和能力的重要性。市場營銷專業(yè)系統(tǒng)知識越來越完善，前沿知識不斷涌現(xiàn)，各校都高度重視系統(tǒng)知識和前沿知識的教育。加大實踐訓(xùn)練，拓展學(xué)生市場營銷模擬和實習(xí)機會，提升學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的學(xué)以致用能力。形成了大抵相同的培養(yǎng)體系和教學(xué)內(nèi)容，人才培養(yǎng)達(dá)成應(yīng)然共識，但培養(yǎng)出來的營銷專業(yè)人才基本大同小異，學(xué)生們掌握的內(nèi)容千篇一律。

在呼吁高校轉(zhuǎn)型、專業(yè)改革浪潮中，各類型高校紛紛謀求轉(zhuǎn)變，根據(jù)本身綜合能力和服務(wù)輻射范圍，形成實然發(fā)展定位。綜合型、研究型大學(xué)繼續(xù)在學(xué)科、課程研究中突出知識的系統(tǒng)性和前沿性；地方性、應(yīng)用型的地方本科高校則謀求服務(wù)地方、彰顯特色、致力應(yīng)用。龍巖學(xué)院作為“立足龍巖、服務(wù)海西、彰顯特色、致力應(yīng)用”的地方本科高校，推動和建設(shè)應(yīng)用型本科大學(xué)而不懈努力。從全國各專業(yè)就業(yè)實況來看，市場營銷專業(yè)在全國高校設(shè)置專業(yè)中排行較前。市場營銷專業(yè)人才屬于通用型人才，就業(yè)在各個行業(yè)的市場調(diào)研、策劃活動、推銷活動、公共關(guān)系等崗位，市場需求非常廣泛，但中高端人才缺乏，人才特色不明顯。專業(yè)知識體系是廣泛而深刻的，專業(yè)人才是朝復(fù)合型和專業(yè)型發(fā)展。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)學(xué)生普遍不善于研究型、學(xué)術(shù)型方向培養(yǎng)，歷年升學(xué)讀研的學(xué)生非常少，基本上是直接就業(yè)，迫切需要探索適合學(xué)生就業(yè)能力培養(yǎng)的定位、途徑。市場調(diào)研是一項綜合性的人才培養(yǎng)途徑，涉及問卷設(shè)計、訪問技巧、交流溝通、市場分析、策劃報告、服務(wù)精神等領(lǐng)域培養(yǎng)工作。龍巖學(xué)院應(yīng)以服務(wù)地方為導(dǎo)向，充分結(jié)合龍巖及周邊地區(qū)的紅色文化和客家文化挖掘和分析、應(yīng)用趨勢，讓學(xué)生明白綜合素質(zhì)的提升要“從群眾中來，到群眾中去”“讀萬卷書，行萬里路，閱人無數(shù)”的道理，調(diào)動市場營銷專業(yè)學(xué)生廣泛參與和推廣蘇區(qū)精神和客家硬頸精神相融合的挖掘和創(chuàng)新工作上，提升學(xué)生了解市場行情、接觸人員、分析市場、市場定位、策劃方案的能力，促進人才應(yīng)用性培養(yǎng)，同時守護好、傳承好、運用好紅色文化和客家文化。

二、蘇區(qū)精神和客家硬頸精神

習(xí)近平同志在 “紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會”上明確提出：“我們要始終大力弘揚蘇區(qū)精神，推動創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷開創(chuàng)各項工作新局面。在革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，在建立紅色政權(quán)、探索革命道路的實踐中，無數(shù)革命先輩用鮮血和生命鑄就了以堅定信念、求真務(wù)實、一心為民、清正廉潔、艱苦奮斗、爭創(chuàng)一流、無私奉獻(xiàn)等為主要內(nèi)涵的蘇區(qū)精神。這一精神既蘊涵了中國共產(chǎn)黨人革命精神的共性，又顯示了蘇區(qū)時期的特色和個性，是中國共產(chǎn)黨人政治本色和精神特質(zhì)的集中體現(xiàn)，是中華民族精神新的升華，也是我們今天正在建設(shè)的社會主義核心價值體系的重要來源?！盵2]第一次明確概括“蘇區(qū)精神”的內(nèi)涵、重要價值及其重大現(xiàn)實意義。蘇區(qū)精神從學(xué)術(shù)研討層面上升為政治指導(dǎo)和思想指導(dǎo)和應(yīng)用層面。蘇區(qū)精神的發(fā)源地閩粵贛邊區(qū)，是中央蘇區(qū)所在地，是“客家大本營”。毛澤東同志在第二次蘇維埃代表大會上提出：“至于中央蘇區(qū)，這里是蘇維埃政府的所在地，是全國蘇維埃運動的大本營?！盵3]297中央蘇區(qū)紅色根據(jù)地界幾乎是與客家區(qū)域重合,在革命根據(jù)地建設(shè)和中華蘇維埃共和國建立史上、長征路上、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義建設(shè)道路上，擁有硬頸精神的客家人堅定地選擇與中國共產(chǎn)黨在一起，對中央蘇區(qū)和中國革命勝利做出極其重大的貢獻(xiàn)?！啊差i精神’也被稱作‘客家精神’，體現(xiàn)客家人不屈不撓、堅持卓毅的特質(zhì)”[4]，體現(xiàn)了客家人的剛強弘毅、信念堅定、吃苦耐勞、開拓進取、愛國愛鄉(xiāng)、注重武術(shù)等精神特質(zhì)。客家硬頸精神某種意義上催生了蘇區(qū)精神?！皩v史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規(guī)范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人?！盵5]164在當(dāng)代，梳理客家硬頸精神，探討其與中國共產(chǎn)黨重要思想形成的高度關(guān)聯(lián)性具有重大價值，同時借助中央蘇區(qū)生死關(guān)頭的艱難奮斗歷程的回顧，對整個社會起著重要思想洗禮，以及分析新形勢下如何發(fā)揮蘇區(qū)精神和客家硬頸精神，推動客家地區(qū)克服地處山區(qū)劣勢，堅定信念，艱苦奮斗，繼續(xù)在新常態(tài)下發(fā)展更加引人注目的成就。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)等師生擁有近距離的這些資源優(yōu)勢，可在此領(lǐng)域積極參與，做出貢獻(xiàn)。

三、市場營銷專業(yè)調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)——以蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研為例

閩粵贛邊區(qū)擁有豐富的客家文化和紅色文化，身處此地的龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)人才調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)，可以通過廣泛參與和推廣蘇區(qū)精神和客家硬頸精神相融合的挖掘和創(chuàng)新工作上實現(xiàn)，形成完整的“教學(xué)思維轉(zhuǎn)變——人才培養(yǎng)方案修訂——課程教學(xué)滲透——特色專業(yè)實踐——畢業(yè)論文選題——開辟第二課堂”模式。

(一)教與學(xué)思維觀念的轉(zhuǎn)變

思維觀念創(chuàng)新是人才培養(yǎng)首要解決的問題。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)師生要樹立專業(yè)素質(zhì)需要理論與實踐相結(jié)合培養(yǎng)觀念，特別要以地方服務(wù)為導(dǎo)向，主動融入地方服務(wù)而檢驗教學(xué)和學(xué)習(xí)成果，達(dá)到“教師和學(xué)生的價值共創(chuàng)。”[6]204

1.教師思維轉(zhuǎn)變：從授課主體轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者

教師的教學(xué)理念是決定教學(xué)效果的靈魂，決定對教師自身素養(yǎng)的要求，決定教師授課具體的思想體系和知識安排，決定所采用的教學(xué)方式、方法。在地方服務(wù)理念下，教師思維要轉(zhuǎn)變，由授課主體轉(zhuǎn)為引導(dǎo)者。教師其研究和實踐要以服務(wù)地方為出發(fā)點，提升教師服務(wù)地方的綜合素質(zhì)，以身作則為學(xué)生們參與地方服務(wù)作榜樣示范。龍巖學(xué)院秉承“立足龍巖、服務(wù)海西、彰顯特色、致力應(yīng)用”定位，鼓勵教師積極發(fā)揮專業(yè)所長服務(wù)地方和以地方服務(wù)需求為出發(fā)點挖掘自身專業(yè)潛力相結(jié)合，從而全面提升教師服務(wù)地方的能力。作為市場營銷專業(yè)教師借助本校紅色文化和客家文化研究基地，以及國家省市、產(chǎn)學(xué)研等科研平臺和實踐平臺，積極申請有關(guān)紅色文化和客家文化市場需求、社會需求的資源挖掘工作和調(diào)研、策劃、創(chuàng)意開發(fā)、營銷產(chǎn)品等課題，積極參加產(chǎn)學(xué)研合作，推動教學(xué)和研究成果轉(zhuǎn)化，努力成為優(yōu)秀的“雙師型”教師，同時鼓勵和帶動學(xué)生參與教師各類科研課題。教師作為引導(dǎo)者，鼓勵學(xué)生以紅色文化和客家文化為研究對象，申請大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目、挑戰(zhàn)杯項目、校團委或?qū)W工處或研究基地供給的項目，同時指導(dǎo)學(xué)生積極借助跳蚤市場、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地、電子商務(wù)等實踐平臺參與銷售產(chǎn)品，提升學(xué)生研究性學(xué)習(xí)和實踐能力。讓學(xué)生充分理解結(jié)合地方服務(wù)開展市場調(diào)研、社會調(diào)查、營銷地方特色產(chǎn)品的重要性、必要性和實用性。

2.學(xué)生思維轉(zhuǎn)換：從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為注重實踐

傳統(tǒng)教育模式影響，學(xué)生被動接受知識，導(dǎo)致學(xué)習(xí)分化嚴(yán)重。故要大力轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)思維，從受教者轉(zhuǎn)為參與者、主動者，從理論學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為注重實踐，要我學(xué)轉(zhuǎn)為我要學(xué)、我想學(xué)、我會學(xué)。傳統(tǒng)教學(xué)以教師傳授知識為主，學(xué)生從中接受系統(tǒng)性的理論知識，沒有理論知識支撐，則難以有所作為，學(xué)生們要博覽群書，積累知識。但作為90后、00后的學(xué)生思維活躍，自主性較強，個性突出，注重興趣，是擁有豐富創(chuàng)造力的主體，而非被動接受知識的容器。因此要根據(jù)因材施教原則，運用職業(yè)生涯規(guī)劃和人才測評技術(shù)，鼓勵學(xué)生了解自我、認(rèn)識自我、把握自我。首先，讓市場營銷專業(yè)學(xué)生養(yǎng)成符合自我的創(chuàng)新思維意識及創(chuàng)新能力，學(xué)習(xí)臺灣文創(chuàng)思維與經(jīng)驗，如臺灣桐花祭活動及衍生創(chuàng)意產(chǎn)品、油紙傘等經(jīng)驗；其次，要接地氣，圍繞蘇區(qū)精神和客家硬頸精神資源，提高學(xué)生學(xué)以致用的積極性，自由組成團隊，自由閱讀，自由確定調(diào)研內(nèi)容、調(diào)研提綱,自主撰寫報告及匯演，在此基礎(chǔ)上圍繞文化資源的傳統(tǒng)性、地方性、創(chuàng)意性、實用性與現(xiàn)代科技進行全面整合，提出市場需求分析及策劃方案書，如蘇區(qū)精神創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、客家文化產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意方向策劃等。第三，要抓住每一次課堂實踐教學(xué)和第二課堂的客家文化、紅色文化為主題的調(diào)研機會，借力借智借資參與各類調(diào)研。

(二)人才培養(yǎng)方案和課程教學(xué)改革：向地方服務(wù)靠攏

通過完備的培養(yǎng)方案和課程教學(xué)來完成實用人才的培育。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)人才培養(yǎng)要向地方服務(wù)靠攏，為蘇區(qū)精神和客家硬頸精神的傳統(tǒng)和現(xiàn)代相結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展服務(wù)，從而修訂培養(yǎng)方案和促進課程教學(xué)改革。

1.修訂人才培養(yǎng)方案

龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)育人用人定位要強調(diào)服務(wù)地方，提升調(diào)研能力、分析能力，凸現(xiàn)紅色文化和客家文化實踐培養(yǎng)特色。根據(jù)龍巖及周邊地區(qū)的蘇區(qū)精神和客家硬頸精神文化資源，確立模塊化教學(xué)，如紅色文化資源挖掘和產(chǎn)品創(chuàng)意模塊、客家文化挖掘和產(chǎn)品創(chuàng)意模塊、客家文化和紅色文化融合創(chuàng)意模塊。提高實踐學(xué)分比重，分限定學(xué)分和非限定學(xué)分，設(shè)置彈性更大的非限定學(xué)分，認(rèn)定學(xué)生自由地方服務(wù)調(diào)研的學(xué)分和參與課題的學(xué)分。注重用蘇區(qū)精神和客家硬頸精神來提升學(xué)生的道德素質(zhì)，用客家名人高尚情操來勉勵學(xué)生，如龍巖胡文虎、鄧子恢、張鼎承、楊成武、劉亞樓等，贛州文天祥、賴傳珠、肖華、陳奇涵等，梅州葉劍英、鄧仲元、張民達(dá)、姚雨平、丘逢甲等,讓學(xué)生們清楚社會用人標(biāo)準(zhǔn)是“有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用”，人要成才需要有“吃得苦中苦，方為人上人”的準(zhǔn)備。蘇區(qū)精神與客家硬頸精神教育融入到專業(yè)實踐、畢業(yè)論文之中。

2.課程教學(xué)改革

教師在授課過程中，采用“引導(dǎo)式、啟發(fā)式、探討式”的教學(xué)方法，以地方案例庫為主，盡量結(jié)合自身對蘇區(qū)精神和客家硬頸精神的研究思路及成果，以親身案例引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊資源的利用；設(shè)計蘇區(qū)精神和客家硬頸精神的調(diào)研方向、調(diào)研提綱，運用頭腦風(fēng)暴法和專題討論法，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計自己期待參與調(diào)研的具體方向，如客家區(qū)域紅色經(jīng)典作品、蘇區(qū)精神中的客家文化、客家元素的紅色旅游紀(jì)念品開發(fā)、蘇區(qū)革命中客家人民俗活動變遷等；根據(jù)調(diào)研報告，梳理客家文化和紅色文化產(chǎn)品信息，引導(dǎo)學(xué)生討論，策劃方案，如富有客家元素的紅色紀(jì)念品營銷方案、客家區(qū)域與其他區(qū)域紅色紀(jì)念品同異分析等；通過調(diào)研實踐匯報，展示學(xué)生調(diào)研歷程、調(diào)研收獲、調(diào)研心得，檢驗學(xué)生理論與實踐相結(jié)合的程度及不足；推薦優(yōu)秀的調(diào)研報告、策劃報告參加各類競賽或推薦給相關(guān)政府部門、企業(yè)，獲取各類形式認(rèn)同與支持，如客家將軍園建設(shè)策劃、中央蘇區(qū)領(lǐng)袖館策劃、海內(nèi)外客家人硬頸拼博展策劃，原中央蘇區(qū)政策解讀與推廣策劃、客家文化和紅色文化影視基地和體驗館的構(gòu)想等，實現(xiàn)“‘知本’與‘資本’的有效結(jié)合”[7]230等，積極推進市場營銷專業(yè)課程教學(xué)在做中教，做中學(xué)，學(xué)中悟，學(xué)中驗。

(三)特色專業(yè)實踐：以蘇區(qū)精神和客家硬頸精神為專題的項目調(diào)研

課程實訓(xùn)或畢業(yè)實習(xí)，結(jié)合各門課程知識點和實訓(xùn)要求，鼓勵學(xué)生以龍巖及周邊地區(qū)有關(guān)蘇區(qū)精神和客家硬頸精神為專題的項目調(diào)研、撰寫報告、策劃方案，如蘇區(qū)精神對營銷管理的啟示；客家硬頸精神與中國夢調(diào)研；客家人與中國革命活動調(diào)研；龍巖客家文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)研；客家家規(guī)家訓(xùn)對市場營銷專業(yè)倫理素質(zhì)教育的啟示；客家文化旅游創(chuàng)意禮品(陶瓷類、服飾類)的市場調(diào)研、市場開發(fā)與推廣；基于體驗經(jīng)濟的客家土樓旅游創(chuàng)意研究；基于SWOT分析下的龍巖紅色旅游分析；龍巖紅色旅游禮品調(diào)研；“新古田會議”對龍巖紅色旅游的影響調(diào)研；龍巖蘇區(qū)精神與客家精神融合調(diào)研等專題。接地氣的項目實踐，有更強的學(xué)以致用針對性，學(xué)生親身參與設(shè)計、運作實踐項目，受益匪淺；以龍巖及周邊區(qū)域為調(diào)研地，調(diào)動學(xué)校及師生的社會資源，容易節(jié)省經(jīng)費，同時為地方發(fā)展提供建議。

(四)畢業(yè)論文選題融合蘇區(qū)精神和客家硬頸精神

畢業(yè)論文是全面衡量學(xué)生四年所學(xué)所獲的評價手段，應(yīng)該避免單一學(xué)術(shù)分析這一種表現(xiàn)方式，應(yīng)該增加調(diào)查報告、營銷策劃、促銷方案、廣告策劃等多種創(chuàng)新表現(xiàn)形式。鼓勵學(xué)生論文主題緊密結(jié)合蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研及客家文化、紅色文化旅游產(chǎn)品設(shè)計、開發(fā)及營運分析。既是對大學(xué)期間調(diào)研的一種延續(xù)，也是突出龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)學(xué)生應(yīng)用型的特色培養(yǎng)。

(五)開辟第二課堂：展示學(xué)生調(diào)研實力和成果

積極開辟和探索第二課堂，把課堂教學(xué)和課外社會活動相結(jié)合，不斷更新和完善實踐教學(xué)渠道、方式，不斷獲取各類項目專題和資金扶持，為學(xué)生調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)提供更多舞臺，為展示學(xué)生調(diào)研實力和成果提供更多平臺，不斷提高學(xué)生參與調(diào)研的成就感、積極性、創(chuàng)新性。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)的第二課堂平臺，有政學(xué)合作平臺，2008年成立國家統(tǒng)計局龍巖調(diào)查隊龍巖學(xué)院經(jīng)濟與管理學(xué)院學(xué)生分隊，選拔經(jīng)管類專業(yè)參與調(diào)查隊的項目專題調(diào)研；暑期調(diào)研平臺，每年校團委、學(xué)工處及院系都會開展“龍巖學(xué)院大學(xué)生社會實踐”活動，根據(jù)地方文化特色設(shè)置調(diào)研課題，由師生申請，并開展主題調(diào)研，撰寫調(diào)研報告；國家級、省級、校級挑戰(zhàn)杯、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，積極鼓勵學(xué)生提交有關(guān)蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研及旅游分析項目；學(xué)校課程實踐、畢業(yè)實習(xí)經(jīng)費，修訂人才培養(yǎng)計劃不斷增加實踐學(xué)分，相應(yīng)劃撥經(jīng)費；充分發(fā)揮社團作用，自籌經(jīng)費，如大學(xué)生跳蚤市場學(xué)會、SP學(xué)會等社團的市場調(diào)研與分析、項目策劃活動；引入調(diào)研競賽項目，如全國市場營銷大賽、市場調(diào)查大賽、廣告大賽、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽等，通過比賽展示學(xué)生調(diào)研成果；教師課題平臺，鼓勵教師積極申請紅色文化和客家文化類課題，并引入學(xué)生參與課題的調(diào)研、撰文等工作；校企合作平臺，開展多層次的校企合作創(chuàng)新模式，拓展專業(yè)實訓(xùn)基地，鼓勵學(xué)生參與企業(yè)的調(diào)研、營銷、策劃等活動平臺。充分挖掘各類社會資源，最終形成由政府、行業(yè)、學(xué)校、企業(yè)各方面參與的全方位校企合作模式，更大范圍內(nèi)開辟第二課堂，為學(xué)生調(diào)研能力的培養(yǎng)提供更多平臺和機會。

四、結(jié)論

只有充分調(diào)動學(xué)生參與地方調(diào)研，才會讓學(xué)生更加了解市場，把握市場營銷專業(yè)人才素質(zhì)培養(yǎng)的關(guān)鍵。龍巖學(xué)院市場營銷專業(yè)調(diào)研思維與能力的培養(yǎng)，務(wù)必緊接地氣，以地方服務(wù)為導(dǎo)向，充分利用蘇區(qū)精神和客家硬頸精神調(diào)研特色資源平臺，不斷完善培養(yǎng)模式和運行機制。

[1][美]菲利普·科特勒.營銷管理[M].盧泰宏譯.北京:中國人民大學(xué)出版社，2009.

[2]習(xí)近平.在紀(jì)念中央革命根據(jù)地創(chuàng)建暨中華蘇維埃共和國成立80周年座談會上的講話[R].人民日報(03版),2011-11-05.

[3]毛澤東.在第二次蘇維埃代表大會上的報告[A],中央革命根據(jù)地史料選編(下)[M].南昌:江西人民出版社,1983.

[4]兩岸生活小詞典[R].人民日報(海外版)(第09版),2013-05-10.

[5]習(xí)近平.培育和弘揚社會主義核心價值觀[A],習(xí)近平談治國理政[M].北京:外文出版社,2014．

[6]邱愛梅.價值共創(chuàng)理念在市場營銷專業(yè)教學(xué)中的運用[J].教育教學(xué)論壇,2016，(13).

[7]潘彤.基于粵商文化的廣東市場營銷專業(yè)文化建設(shè)[J].經(jīng)濟師,2016，(2).

責(zé)任編輯：鄭詩鋒

Training of Survey Thinking and Ability of Marketing Major in the Local Service — Take the Survey of the Soviet Area Spirit and the Hakka Undaunted Spirit for Example

XU Chu-zuo, LI Song

(Longyan University, Longyan Fujian 364012, China)

The border area among Fujian, Guangdong and Jiangxi was the cradle of the Central Soviet Area Spirit, also is the native place of Hakkas. To some extent, the Hakka undaunted spirit gave birth to the Soviet Area spirit. The training of survey thinking and ability of marketing major of Longyan University need to be practical to know the social environment of Longyan and its surrounding areas, analyze distinguishing resources and aim at local service, tap and innovate the fusion of Central Soviet Area Spirit and Hakka undaunted spirit to promote the cultivation of marketing talent and the development of red culture and Hakka culture.

local service; marketing major; survey; Longyan University

2016-07-22

龍巖學(xué)院中央蘇區(qū)研究院2015年規(guī)劃課題(LS2015016)；龍巖學(xué)院第三批教改項目(2014JY25)

徐初佐(1982-)，男，福建永定人，講師，碩士，研究方向為社區(qū)治理、客家文化。 李 崧(1972-)，女，福建龍巖人，講師，碩士，研究方向為市場調(diào)研。

G42

A

1674-344X(2016)10-0099-05