論社會主義核心價值觀傳播機制的優(yōu)化

舒毅彪，公紅艷

（淮北師范大學政法學院，安徽淮北235000）

論社會主義核心價值觀傳播機制的優(yōu)化

舒毅彪，公紅艷

（淮北師范大學政法學院，安徽淮北235000）

社會主義核心價值觀作為一種抽象的理論，它的有效傳播成了制約其實效性的重要因素，新時期社會主義核心價值觀的傳播存在以下問題：傳播者的素質(zhì)有待進一步提高；傳播效果需要進一步得到增強；傳播手段與方式需要進一步優(yōu)化和更新。針對這種情況，應從各個方面優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播：實現(xiàn)社會主義核心價值觀傳播隊伍的專業(yè)化；根據(jù)社會主義核心價值觀傳播的特點，在實踐中建立人民群眾對社會主義核心價值觀的認同機制；優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播手段。只有這樣，社會主義核心價值觀才能為人民群眾所了解和認同，真正優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播機制。

社會主義核心價值觀；傳播；有效性；認同機制

“習近平強調(diào)，要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會主義核心價值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動?！盵1]隨著全球化的深入，人民群眾的價值觀念多元化，社會主義核心價值觀有效傳播成了制約社會主義核心價值教育的重大理論問題，我們要針對當前核心價值觀傳播中的問題，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制，提升社會主義核心價值觀教育的實效性。

一、社會主義核心價值觀傳播機制的內(nèi)涵

（一）傳播的內(nèi)涵

古今中外對“傳播”一詞的解釋多種多樣?！皾h語中的‘傳播’最早是分開使用的，即傳和播?！畟鳌行麄?、傳道、傳布等意；‘播’有撒、揚、放、棄等意?！盵2]51《現(xiàn)代漢語詞典》把傳播解釋為“廣泛散布”，包括物質(zhì)內(nèi)容和精神內(nèi)容的傳遞、散布。當代日常生活中，“傳播”一詞基本含義就是表達某種事物的傳遞和散播。英語中“Communication”的含義較漢語中的“傳播”一詞要豐富，包括通信、會話、傳播、交流、交通等，在詞義上強調(diào)“交互”“交換”的含義，更強調(diào)傳播者與受眾的相互作用。國外學者施拉姆將傳播定為義：“我們在傳播的時候，是努力想同誰確立‘共同’的東西，即我們努力想‘共享’的信息、思想和態(tài)度?！盵2]53我國傳播學者郭慶光把傳播定義為：“所謂傳播，即社會信息的傳遞或社會信息系統(tǒng)的運行。”[3]5綜上所述，傳播必然包括信息(傳播的材料)和流動(傳播的方式)這兩個要素，傳播是人與人之間社會信息的溝通與交流的過程。

（二）社會主義核心價值觀傳播機制的內(nèi)涵

“機制”又稱機理，源于希臘文Machine，意指機器的構(gòu)造和工作原理。引入到傳播領域，即傳播機制，就是傳播的形式、方法，以及流程等各個環(huán)節(jié)所構(gòu)成的統(tǒng)一體，是對信息從發(fā)布者到接受者的過程的總體概括。傳播過程是由多要素構(gòu)成的互動過程，美國政治學家拉斯韋爾將傳播過程描述為“誰——說了什么——通過什么渠道——對誰——取得了什么效果”[3]5。其中，“誰”指傳播者，是傳播過程中負責搜集、加工與傳播信息的人，是傳播活動的“把關人”；“說了什么”即傳播內(nèi)容，指通過把關人搜集、整理、加工并通過大眾媒介傳遞給受眾的信息；“通過什么渠道”即傳播媒介，是指實現(xiàn)信息傳播的重要物質(zhì)手段和擴散工具；“對誰”即傳播受眾，指信息傳播的接受者和傳播活動的反饋源；“取得什么效果”即傳播效果，指傳播者經(jīng)一定媒介發(fā)出信息傳至受眾，引起受眾思想觀念和行為方式變化的結(jié)果。

社會主義核心價值觀傳播機制就是指上述傳播過程的各要素共同作用與聯(lián)系達到既定傳播效果的系統(tǒng)。其中，社會主義核心價值觀的傳播者一般包括中國共產(chǎn)黨的各級組織及其工作者，馬克思主義理論的研究者和宣傳者，也包括利用傳播媒介對社會大眾進行社會主義核心價值觀傳播的相關人員，如記者、編輯、主持人等。傳播信息即社會主義核心價值觀的內(nèi)容及其內(nèi)在邏輯；傳播受眾即我國全體公民；傳播媒介包括傳統(tǒng)印刷媒介和新興電子媒介，也包括圍繞核心價值觀的學術(shù)研討會，共產(chǎn)黨領導集體的小組學習討論，各類地域性的精神文明創(chuàng)建活動等等；傳播效果主要表現(xiàn)在受眾在思想上認識理解的程度，和實際生活中自覺踐行的程度等方面。

二、優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制的意義

（一）社會主義核心價值觀傳播機制優(yōu)化的必要性

社會主義核心價值觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。因而將社會主義核心價值觀行之有效地傳播到每一個角落，根植于每個民眾的心中，內(nèi)化為民眾的日常遵循，是推進中國特色社會主義的內(nèi)在要求。

首先，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制有利于提升社會主義核心價值觀教育的實踐效果。通過優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制，發(fā)揮正確的理論認識指導實踐活動的作用，有助于建立規(guī)范化思想教育的長效機制，克服當前核心價值觀傳播中出現(xiàn)的一陣風、走過場、學文件、喊口號等淺層面的蜻蜓點水式的傳播弊病，克服傳播中的隨意性和盲目性，增強實效性。從而提高廣大人民群眾踐行社會主義核心價值觀的自覺性，提高社會主義核心價值觀對廣大人民群眾的吸引力和感染力，避免將核心價值觀變成空頭理論和政治口號。通過對社會主義核心價值觀傳播機制的優(yōu)化，確保社會主義核心價值觀的傳播準確、到位，增強社會主義核心價值觀教育的實效性。

其次，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制有利于確立社會主義核心價值觀在意識形態(tài)領域的主導地位。當前國際環(huán)境下，經(jīng)濟全球化與文化多元化進程加快，這一系列復雜的變化為文化的傳播提供了更多載體和渠道，造成各種思想文化在更大范圍內(nèi)相互交流與碰撞，使民眾的價值觀選擇空間更大，從而增加對共同價值觀認同的難度。西方發(fā)達資本主義國家不斷依仗其經(jīng)濟與科技上的優(yōu)勢，把自己國家的價值觀作為“普世價值”，并以文化商品作為載體，在全球范圍內(nèi)推銷其價值理念，向社會大眾滲透西方的各種價值觀。鄧小平曾說：“無論哪一種勢力或哪一種派別的文化工作，都是服從其政治任務的?！盵4]西方發(fā)達資本主義國家意圖對我國的核心價值觀滲透與同化，這使我國社會主義核心價值觀的教育面臨著挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，我們必須著力于優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播機制，積極主動地建設社會主義文化，以有效應對西方文化的挑戰(zhàn)。

第三，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制，有利于弘揚中國精神，凝聚中國力量。當前我國社會正處于轉(zhuǎn)型時期，利益需求的多元化引起了人們思想觀念的多元化，引起了對社會主義和共產(chǎn)主義的信仰危機，各種社會思潮的出現(xiàn)增加了社會主義核心價值觀教育的難度，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播顯得尤為重要。通過優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播機制，有助于克服當前思想上的錯誤傾向，提升人民群眾對社會主義核心價值觀的心理認同，增強人民群眾的凝聚力和向心力。在市場經(jīng)濟與全球化浪潮沖擊下，一部分人產(chǎn)生了拜金主義、功利主義、個人主義，出現(xiàn)了信仰危機，缺乏馬克思主義理想和信念，人與人缺乏凝聚力和整合力，社會主義核心價值觀的教育效果不佳。優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播有助于為民眾提供判斷善惡是非的可靠價值準則，傳播社會的正能量，提升社會的整合力。優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播有利于引導和規(guī)范民眾的行為，把精神追求轉(zhuǎn)化為人們的自覺行為，建立良好的社會秩序，提高思想政治教育的實效性，有利于弘揚中國精神，凝聚中國力量。

（二）社會主義核心價值觀傳播中存在的問題

培育社會主義核心價值觀是黨和國家的一項重大戰(zhàn)略任務，傳播無疑是培育社會主義核心價值觀的重要途徑和手段。從實際生活出發(fā)對社會主義核心價值觀的傳播效果來考量，傳播中任何一個環(huán)節(jié)存在不足都會影響傳播的效果，從而阻礙傳播效果的實現(xiàn)。

首先，社會主義核心價值觀傳播者的專業(yè)素質(zhì)需進一步提高。傳播者處于傳播過程的把關人位置，在傳播中起到舉足輕重的作用。當前經(jīng)驗豐富，專業(yè)過硬的社會主義核心價值觀理論傳播人才的相對缺乏，大大減弱了核心價值觀傳播的針對性和實效性，使社會主義核心價值觀傳播的效果受到影響，“大部分傳播工作者對于社會主義核心價值觀的傳播事業(yè)在主觀上都十分熱愛，但是由于某些傳播者所使用的傳播方式、手段、策略不當?shù)瓤陀^因素，影響了傳播效果”[5]。比如，有些傳播者專業(yè)理論素養(yǎng)不扎實，對馬克思主義理論缺乏系統(tǒng)的學習，對中國和中國共產(chǎn)黨的歷史了解不深刻，難以做到靈活多變，在傳播中主要采取照本宣科、直接灌輸?shù)姆绞?，脫離受眾的生活實際，不能取得很好的效果。

其次，社會主義核心價值觀的傳播效果需要進一步得到增強。社會主義核心價值觀是對社會主義核心價值體系的高度凝練而得出的，對于普通民眾來說具有一定的抽象性，因而在日常生活中踐行社會主義核心價值觀就會遇到很多困境。首先，社會主義核心價值觀是我黨的重要理論成果，是我們在未來較長時間內(nèi)奉行的基本價值觀，因而具有長遠性，而民眾在日常生活中往往以“是否有用”作為衡量事物的標準，故理論的長遠性不可避免地與實際生活的實用性發(fā)生沖突。其次，社會主義核心價值觀具有凝練性與抽象性的特征，而民眾一般遵循經(jīng)驗主義原則行事，有一定保守性和惰性，不愿多揣摩，習慣于依據(jù)經(jīng)驗不斷重復，導致理論的抽象性與實際生活的經(jīng)驗性發(fā)生對立。再次，社會主義核心價值觀從不同維度——經(jīng)濟、政治、文化、社會等宏觀角度和受眾的不同職業(yè)、不同年齡等微觀角度，規(guī)定了一個具有普遍性的價值觀，而民眾往往只對當下發(fā)生的事件或與自己有聯(lián)系的事件較為關注，對除此以外的事件較為淡漠，故產(chǎn)生理論的普遍性與民眾的個體性之間的矛盾。這些矛盾影響了社會主義核心價值教育的實踐效果。

第三，社會主義核心價值觀傳播手段與方式需要進一步優(yōu)化和更新。首先，社會主義核心價值觀的宣傳教育存在形式化、簡單化傾向。宣傳活動往往脫離實際，呈現(xiàn)出“一陣風”、走過場、學文件、硬灌輸?shù)膬A向，熱衷于做貼標語、喊口號等面子工程，缺乏激發(fā)大眾共鳴的實質(zhì)性舉措。其次，作為傳播信息的接受者，受眾對核心價值觀的認知、認同及踐行情況反映出傳播效果的優(yōu)良。社會主義核心價值觀傳播中忽略了受眾的主體性，傳播者以高高在上的“傳播者本位”自居，只以本本上的觀點強加給受眾，采用簡單的單向傳播模式，使傳播活動流于形式。從整體上削弱了民眾對核心價值觀吸收內(nèi)化的程度。再次，核心價值觀的傳播除了依靠“剛性制度”加以規(guī)范之外，其實更多需要“柔性滲透”，在宣傳時應多采用潛移默化，“潤物細無聲”的形式。目前，我國社會主義核心價值觀“柔性滲透”的內(nèi)化機制還沒有形成體系，沒有充分利用各種媒介的優(yōu)勢。其一，目前媒介在社會主義核心價值觀傳播的實踐中近乎只提供信息，不在乎意義，傳播者滿足于信息送達的空間范圍和覆蓋的公眾數(shù)量，而忽略公眾在多大程度上理解與認同。其二，不同傳播媒介對核心價值觀傳播的宣傳力度不一，從實踐來看，政府機關、學校等事業(yè)單位這些傳統(tǒng)組織較重視核心價值觀的宣傳與教育，非政府組織、企業(yè)等這些組織的宣傳力度不足。

三、優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制實踐路徑和對策

（一）實現(xiàn)社會主義核心價值觀傳播隊伍的專業(yè)化

在社會主義核心價值觀傳播活動中，傳播者作為核心價值觀傳播活動的組織者、實施者和調(diào)控者，其素質(zhì)直接關系到社會主義核心價值觀的傳播活動能否進行及進行的好壞。因此，必須提高社會主義核心價值觀傳播者的素質(zhì)，實現(xiàn)傳播隊伍的專業(yè)化。

提高社會主義核心價值觀傳播者的素質(zhì)，包括兩個主要方面的內(nèi)容：其一，提高傳播者的專業(yè)素質(zhì)，之所以要提高專業(yè)素質(zhì)，這是由傳播者所處的“把關人”的重要位置所決定的。傳播者的專業(yè)素質(zhì)如果不扎實，社會主義核心價值觀的傳播將會受到誤導。如果由于傳播者對理論本身掌握的不徹底而大大降低傳播的效果，就得不償失了。因而要加強社會主義核心價值觀的傳播者對馬列主義系統(tǒng)理論、馬克思主義中國化的理論成果、黨的創(chuàng)新理論知識、國家大政方針的教育與培訓，使他們不僅要熟悉理論的歷史發(fā)展脈絡又要能做到與時俱進。其次，社會主義核心價值觀的傳播者又不同于理論研究者，還要對其開展關于大眾傳播學專業(yè)知識培訓和技能提升，加強學習系統(tǒng)論、信息論等與核心價值觀傳播相關的學科知識，努力打造復合型的社會主義核心價值觀傳播人才，打破學科和專業(yè)領域限制，拓展其視野，增強其能力。只有具備高素質(zhì)的核心價值觀傳播者，才能將核心價值觀行之有效地傳播給社會大眾。其次，要提高傳播者的道德素質(zhì)。社會主義核心價值觀的傳播者不僅僅要向受眾清晰地傳遞理論內(nèi)容，更重要的在于以自己的言行感染受眾，達到“其身正，不令而行”的效果。社會主義核心價值觀的傳播者要堅定馬克思主義的政治立場，具備良好的政治責任感，在生活中做積極踐行社會主義核心價值觀的表率，以身作則，起到示范作用，在傳播活動中有政治責任感與道德堅守，從而使社會主義核心價值觀產(chǎn)生強大的感染力。從整體出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧，與受眾保持緊密聯(lián)系，腳踏實地做好理論研究和宣傳工作。社會主義核心價值觀的傳播者要克服功利主義錯誤傾向，不搞面子工程，實實在在下到基層、社區(qū)，與相關行業(yè)、不同階層的民眾多交流，了解民情，找準傳播社會主義核心價值觀的切入點，針對不同層次的人群展開各具特色的宣傳教育活動。

（二）根據(jù)社會主義核心價值觀傳播的特點，在實踐中建立人民群眾對社會主義核心價值觀的認同機制

社會主義核心價值觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是全體社會成員的共同價值追求，就必須為社會大眾所接受。然而社會主義核心價值觀的表達方式具有抽象性，不易于被社會大眾深刻理解，因此建立人民群眾對核心價值觀的認同機制，將社會主義核心價值觀大眾化，是社會主義核心價值觀傳播的內(nèi)在要求。

首先，要明確社會主義核心價值觀傳播中的層次性。思想政治教育傳播的層次性原則告訴我們，處在不同水平、不同層次的對象通常在同一時間、相同程度上接受社會主義核心價值觀的程度有深淺之分。因此傳播者要根據(jù)這一客觀現(xiàn)象，區(qū)分層次、尊重差異、因材施教，有重點、有計劃地實施社會主義核心價值觀的傳播活動，以使不同層次和水平的民眾都能接受并踐行社會主義核心價值觀。第一，把黨員和領導干部作為宣傳教育的重點對象，要求黨員、領導干部必須帶好頭，重視綜合素質(zhì)和思想覺悟的提高，以身作則，率先垂范，給廣大民眾樹立可借鑒的鮮活形象。第二，把青少年的價值觀教育作為關鍵來抓，社會個體在青少年階段是其價值觀形成的最好階段，因此傳播者要正確引導青少年學生對社會主義核心價值觀的認知和理解，同時借助多種社會實踐活動，深入挖掘?qū)W校和社會兩種資源，形成良好的宣傳教育環(huán)境與氛圍，使廣大青少年全方位理解社會主義核心價值觀，在各類實踐活動過程中轉(zhuǎn)化為他們的內(nèi)在信念。第三，落實對社會大眾核心價值觀的普及教育，結(jié)合民眾的生活和工作有針對性地展開，不斷豐富基層文化生活，開展群眾性活動，使民眾共享社會發(fā)展成果，在實踐活動中充分理解社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵。

第二，要增強社會主義核心價值觀傳播的滲透性。社會主義核心價值觀只有扎根社會生活，得到民眾認同，才能更好地發(fā)揮指導作用，并使民眾自覺踐行。首先，要重視規(guī)范化的宣傳，將社會主義核心價值觀融入各種政策法規(guī)之中，使各個層面的社會大眾廣而周知，為民眾樹立可參考的規(guī)范標準。其次，促進社會主義核心價值觀的生活化、通俗化，增強核心價值觀傳播的滲透性，使社會主義核心價值觀的宣傳“接地氣”，貼近民眾的現(xiàn)實生活。一方面，采用藝術(shù)的形式，用大眾能接受的表達方式將社會主義核心價值觀的抽象理論轉(zhuǎn)化為具體生動的事例，進行大力宣傳，例如將理論內(nèi)容滲透到公益廣告、影視作品、文學藝術(shù)、人文景觀等具體生活載體中，寓教于樂，貶惡揚善，形成強大的宣傳合力與濃厚的輿論氛圍。另一方面，充分利用節(jié)慶紀念日的教育資源，每一個傳統(tǒng)節(jié)日都是社會大眾民族基因的一部分，保護民族的基因，銘記民族的歷史，強化民眾的認同感，習近平指出“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感”[1]，才能有效促進社會主義核心價值觀在民眾內(nèi)心的內(nèi)化。再次，樹立模范榜樣，于“無形”中傳播社會主義核心價值觀，感染民眾并促使民眾身體力行。大力宣傳“全國道德模范”“感動中國人物”“最美系列人物”等這些存在于民眾身邊的平凡人物，拉近與民眾的距離，增強說服力，喚起民眾在情感上的認同。

第三，在解決民生問題中優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播效果。要使社會主義核心價值觀達到被社會大眾完全、徹底的認同效果，就不能僅僅停留在空洞的理論宣傳層面。馬克思曾經(jīng)指出：“‘思想’一旦離開‘利益’，就一定會使自己出丑?！盵6]增強民眾認同的意識就必須關注利益問題?，F(xiàn)代社會中，民眾的權(quán)利意識增強，個人利益訴求多元化，國家和政府就必須為國民提供基本的物質(zhì)基礎和權(quán)利保障，使理論宣傳立足于堅實可靠的現(xiàn)實基礎之上，才能使民眾對社會主義核心價值觀保持高度的認同感，從而發(fā)揮其引導和凝聚社會力量的作用。因此，黨和國家要始終把人民群眾的根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，使人民群眾共享改革發(fā)展的勝利成果，保障人民群眾的主體地位，帶領人民群眾早日實現(xiàn)全面建成小康的奮斗目標。

（三）優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播手段

傳播社會主義核心價值觀是一個復雜、漸進的過程，除了要具備高素質(zhì)的傳播者，還需要借鑒我國傳統(tǒng)文化的傳播方式和西方國家核心價值觀的傳播方式，吸收其精華，優(yōu)化社會主義核心價值觀的傳播機制，提高傳播效率，增強傳播效果。

首先，吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播的手段。我國傳統(tǒng)文化既是社會主義核心價值觀的重要來源，又在方法上為社會主義核心價值觀的傳播提供了啟示。首先，我國古代社會通常借助于法律、家法、族規(guī)等形式，強制規(guī)范傳統(tǒng)道德觀念，在提高人們的思想道德水平這一方面取得成效。故在社會主義核心價值觀的傳播問題上，我們應該以法律法規(guī)、公共政策的形式鞏固核心價值觀引導和規(guī)范的力量，根據(jù)各行業(yè)自身特點與時代要求制定具體的行為準則，用法律和制度來引導人們做出正確的價值取向。其次，對抽象的道德內(nèi)容進行加工，把道德觀變?yōu)樵⒀怨适禄蚴抢世噬峡诘捻嵨?，以提高核心價值觀的傳播效果。社會主義核心價值觀的內(nèi)容雖然已經(jīng)高度凝練，但其內(nèi)涵較為抽象，不易于不同文化層次民眾的理解與吸收，故可借鑒傳統(tǒng)文化傳播時的藝術(shù)加工手段，把社會主義核心價值觀的理念以歌曲、影視作品等形式具體、形象地表現(xiàn)出來，滿足不同年齡、不同知識水平的受眾，巧妙地利用故事本身的曲折感和生動性來最大程度吸引人民群眾的注意力，使社會主義核心價值觀深入人心。再次，中國傳統(tǒng)文化十分注重在日常生活的細節(jié)中進行道德教化，將道德要求具體化、常態(tài)化，如將道德教育貫穿于傳統(tǒng)節(jié)日、社會習俗、祭祀儀式、廟會活動中，引起人們情感上的共鳴，使道德價值深深植根于人們的思想觀念中。毛澤東曾說：“從孔夫子到孫中山，我們應當合理地繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵7]我們要始終對我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化保持高度的自信，我們不僅要重視各個傳統(tǒng)節(jié)日習俗與儀式的傳承與發(fā)揚，還要能根據(jù)時代要求進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，凸顯每個節(jié)慶的獨特品味，讓民眾在輕松的過節(jié)氛圍中體味其背后的深刻內(nèi)涵，增強民眾的民族認同感。充分利用“紅色資源”，保護好革命圣地，發(fā)展“紅色旅游”，結(jié)合實際建設愛國主義教育基地，宣傳好先烈事跡，使社會主義核心價值觀有神圣肅穆的精神寄托，在民眾心中建立起有血有肉的、豐滿的核心價值觀形象，由此產(chǎn)生情感共鳴，達成將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心的目的。重視家風建設。家庭是一個國家的最小單位，也是核心單位，家是孩子的第一所學校，良好的家風對個人成長具有直接的、深遠的影響。因此，塑造健康、良好的家風融入民眾的日常家庭教育中，讓家庭成為社會主義核心價值觀傳播的重要場所。

其次，借鑒西方國家的核心價值觀傳播手段的優(yōu)點，優(yōu)化我國社會主義核心價值觀傳播的手段。雖然社會性質(zhì)不同，核心價值觀的具體內(nèi)涵也不同，但是西方國家核心價值觀的傳播方式與手段有很多地方依然值得我們借鑒利用。首先，西方國家在傳播核心價值觀中綜合發(fā)揮了政黨、宗教、非政府組織的作用。我國社會主義核心價值觀的傳播也應該堅持黨的領導核心作用，塑造服務型政府形象，著眼于國家的長遠利益，促使多元主體之間齊心協(xié)力，整體推進社會主義核心價值觀的傳播工作。引導各類企業(yè)組織和民間組織將社會主義核心價值觀貫穿于組織運行的全過程，借助非政府組織的力量舉辦一些社會活動，把核心價值觀覆蓋到所有群體，重視和發(fā)揮非政府組織在社會主義核心價值觀傳播中的作用。其次，正面引導與隱性教育相結(jié)合。西方國家核心價值觀的傳播實際上更多地將所要推行的價值觀理念嵌入社會環(huán)境等民眾日常生活中經(jīng)常接觸到的隱形教育因素中。我國社會主義核心價值觀的傳播也應該重視隱性教育資源的運用，使這種間接、內(nèi)隱的傳播活動與直接、外顯的傳播活動相輔相成。第三，正面價值的公開與負面信息的監(jiān)督批評相結(jié)合。傳播活動中展現(xiàn)“全國山河一片紅”的景象反而會導致受眾產(chǎn)生疲勞感和免疫力。在社會主義核心價值觀的傳播活動中，我們一方面要大力宣傳榜樣模范及其先進事跡，另一方面也要敢于批評揭露社會丑惡現(xiàn)象和不良行為，對嚴重違背社會主義核心價值觀的人和事予以相應處罰，努力營造傳播社會主義核心價值觀的濃厚輿論氛圍，使民眾自己做出正確的價值選擇。

當今時代，世界各國之間的競爭日趨激烈，其中意識形態(tài)領域之間的較量更加明顯。因而優(yōu)化社會主義核心價值觀傳播機制，具有重大的理論意義和實踐意義，敢于面對挑戰(zhàn)，認真總結(jié)經(jīng)驗，不斷提高傳播的效果。

[1]把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014-02-26.

[2]胡正榮，段磊，張磊.傳播學總論[M].北京：清華大學出版社，2008.

[3]郭慶光.傳播學教程[M].北京：中國人民大學出版社，1999.

[4]鄧小平.鄧小平文選：第1卷［M].北京：人民出版社，1994：22.

[5]徐寧.社會主義核心價值觀傳播有效性案例研究[J].思想政治工作研究，2014(2）.

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[7]毛澤東.毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

責任編校 劉正花

G412

A

2095-0683（2016）06-0001-06

2016-09-22

安徽省2012年哲學社會科學規(guī)劃課題（AHSK11—12D274）；安徽省《高校思政理論課教學改革研究實驗基地》項目（20122013SZKJSGC5—1）；安徽省高等教育振興計劃“弘揚社會主義核心價值名師工作室”項目（2014SZKMSG?ZS016）

舒毅彪（1970-），男，侗族，湖南溆浦人，淮北師范大學政法學院教授；公紅艷（1991-），女，山東泰安人，淮北師范大學政法學院碩士生。