《評價文體學》述介

鄭州航空工業(yè)管理學院 楊 尉

《評價文體學》述介

鄭州航空工業(yè)管理學院 楊 尉

彭宣維著《評價文體學》一書通過建構(gòu)作者自己的理論范式和學科前提，確立了一套讓人耳目一新的批評模式，并為如何運用這一模式提供了具體的文本分析案例。該書理論與實踐相結(jié)合，重點突出相關(guān)理論范式和模型建構(gòu)，為讀者展示出一個綜合性的文學文本分析框架。該書表現(xiàn)出三大鮮明特點：視野宏闊、關(guān)懷切實、方法綜合，是該領(lǐng)域的一部力作。

評價文體學；述介；鮮明特點

1. 引言

英國語言學家倫道夫·夸克(Randolph Quirk)在為利奇和肖特(Leech & Short)合著的《小說文體論》撰寫的序言中指出，隨著當代語言學與文學研究關(guān)系的一種根本性變革的出現(xiàn)，二者之間的緊密結(jié)合“在過去其目標僅僅限于文學批評者們糾集一些可能用到(如果還能為其所用)的語言學‘事實’的地方，如今我們發(fā)現(xiàn)，語言學家們已經(jīng)開始信心十足地從事各種批評分析，直接地為文學闡釋和評價做出他們的貢獻”(Leech & Short 1981/2001: 36)。從夸克的斷言到現(xiàn)在已經(jīng)過去30多個年頭了。這些年里，隨著功能語言學、認知語言學、語用學等相關(guān)語言學科的發(fā)展，國外的語言學和文學研究的相互結(jié)合進一步深入和常態(tài)化。國內(nèi)外語學界在此領(lǐng)域的介紹、翻譯以及少量原創(chuàng)性研究，也取得了不少成績。但限于視野和思路等方面的因素，學者們往往無力進行貫通性、深入性的研究，在吸收外來學說的基礎(chǔ)上自成思想系統(tǒng)的作品尚未出現(xiàn)。正因為如此，彭宣維2015年所著的《評價文體學》一書才顯得彌足珍貴。本書作者通過建構(gòu)自己的理論范式和學科前提，確立了一套令人耳目一新的批評模式，并為如何運用這一模式提供了具體的文本分析案例，確屬“本領(lǐng)域多年來難得一見的重磅力作”(劉世生教授評語，見本書封底)。

2. 內(nèi)容概述

為建構(gòu)評價文體學的一個綜合性的文學文本分析框架，作者將全書55萬字的篇幅，以緒論、評價文體學歷史沿革、評價文體學的理論范式、評價文體學模型建構(gòu)、《廊橋遺夢》文本分析和尾聲為題，劃分為六大部分，總共15章，并把其濃墨重彩的重點章節(jié)放在有關(guān)理論范式和模型建構(gòu)的第三、四部分。

本書第一部分“緒論”(第1章)為評價文體學做出合理的學科定位：評價文體學是作者嘗試建立的一個綜合性文學文本分析框架，旨在重新思考文學實踐、文本分析、批評與審美行為的意義和價值。其“出發(fā)點是系統(tǒng)功能語言學的層次觀，基礎(chǔ)是馬丁等人的評價范疇，著眼點是韓禮德關(guān)于語言、社會、文化與記憶關(guān)系的基本見解，因而涉及心理學的記憶概念”(彭宣維 2015a: 3)，在學科定位上屬于廣義的功能文體學范圍。本部分還概述了評價文體學的研究背景、研究范圍和理論框架等，尤其交代了建立這門學科的必要性以及面臨來自研究內(nèi)容和方法上的挑戰(zhàn)。

第二部分(第2～4章)梳理評價思想的歷史淵源及其在文學研究史上的潛意識應用指向。作者全面梳理了西方兩千多年來與文學有關(guān)的修辭學、詩學、敘事學、文體學以及文學批評和審美及評價的關(guān)系，進而提出“文學及其批評活動的確是以評價為特點、手段和目的的互動性藝術(shù)話語行為”和“文學性就是評價性”(彭宣維 2015a: 115)的觀點。

鑒于亞里士多德在西方文體學發(fā)生和發(fā)展中的重要地位，第2章以評價的諸范疇(情感和鑒賞、判斷、介入和級差)為著眼點，逐一考察亞里士多德論著中的相關(guān)闡述，揭示出評價范疇的發(fā)端淵源及不足之處，為評價文體學的建立梳理學術(shù)基礎(chǔ)。第3章論述西方修辭學與文藝美學的評價主旨。作者選取赫爾摩吉尼斯的風格說為個案，探討這些風格的評價歸屬，又將其與劉勰風格說做簡要的比較。作者還發(fā)現(xiàn)，自亞里士多德以來各種相近、相關(guān)甚至相對的審美立場中，以態(tài)度為取向的文學批評立場占大多數(shù)，而同時涉及介入和級差者相對較少。第4章是從文體學和敘事學的理論框架和文本分析角度對相關(guān)研究的評價主旨的考察，指出系統(tǒng)功能文體學和傳統(tǒng)文學批評方法的問題所在。

第三部分(第5和6章)闡述評價文體學的理論范式。第5章以體驗主義哲學為基礎(chǔ)確立了現(xiàn)在主義的基本思想，并依據(jù)這一基本思想對系統(tǒng)功能語言學及其心理加工過程進行概述。第6章提出“作者—文本—讀者”一體化解讀模型及其相關(guān)原則和分析框架，建立評價文體學的學科前提。

現(xiàn)在主義思想，是建構(gòu)評價文體學的潛在認識論基礎(chǔ)，它的提出基于體驗主義哲學之上。體驗主義哲學的核心概念“涉身性”是指身體在人類經(jīng)驗獲得與知識建構(gòu)中發(fā)揮的中介作用，而由此獲得的經(jīng)驗則稱為涉身經(jīng)驗。作者認為，人類的任何認識都無法回避涉身過程，體驗主義哲學即涉身哲學，很好地解決了笛卡爾心物二分觀帶來的諸多問題。為確立現(xiàn)在主義的理論范式，作者回顧了西方思想史上主要哲學家關(guān)于時間(time)和存在(Esse，Being)這兩個最重要的認識論范疇的主要觀點，包括古希臘哲學傳統(tǒng)以來一直到西方當代主要哲學家的觀點，并著重介紹了懷特海的過程哲學及米德對“現(xiàn)在的哲學”的闡釋，為作者建立自己的現(xiàn)在主義基本思想奠定了堅實的理論根基，使得這種思想具有高度的思辨品質(zhì)。

現(xiàn)在主義認為，現(xiàn)在是一種可以通過直接感知來加以確認的事件存續(xù)狀態(tài)，為事件的顯在、實在、此在；過去是當下存續(xù)狀態(tài)的基本條件，它已隨自身事件的消解以物質(zhì)和信息化的方式同時進入了多個事件的新的現(xiàn)在之中；過去與現(xiàn)在的關(guān)系可以表述為：[現(xiàn)過去在]；將來是事件的擬在、將在，它是[現(xiàn)過去在]的現(xiàn)身潛勢、所定方向與蘊含范圍，它與[現(xiàn)過去在]的關(guān)系又可以表述為[現(xiàn)過去在(將來)]。這個三位一體的表達式可以解讀為：包孕過去物質(zhì)元素和信息的現(xiàn)在蘊含著可能的將來，潛在的過去與擬在的未來都是現(xiàn)在視野的基本要件，三者一同構(gòu)成了廣義的現(xiàn)在，即一個類似“場”(Field)的性質(zhì)的存續(xù)現(xiàn)實(彭宣維 2015a: 131-133)。這些論述涉及大量的心理學關(guān)于記憶方面的知識，如對基因記憶、文化模因和物理信息記憶等的關(guān)注等，充分顯示出評價文體學整合多個學科知識的跨學科綜合性特征。

作者依據(jù)現(xiàn)在主義的三個基本原則(即一維過程性、軌跡在線性與層次結(jié)構(gòu)性)指導評價文體學的模式建構(gòu)：1)前景化評價成分隨時間走向而出現(xiàn)的一維過程性，這是對韓禮德有關(guān)前景化論述的發(fā)展，突出了“作為過程的文本”的基本特點；2)同類評價成分隨文本過程不斷累加而彼此關(guān)聯(lián)的在線性，這一原則引入主體間性和文本間性的概念，突出隱含作者、情景語境和文化語境的意義；3)由過程性和在線性促成的關(guān)于文本整體評價意義的層次結(jié)構(gòu)性，這一原則關(guān)注隱含作者注入文本過程的評價主旨和相關(guān)整體性(彭宣維 2015b: 7-12)。因論述的問題涉及文體學和敘事學的基本研究對象，作者把評價文體學建立在系統(tǒng)功能語言學的操作平臺上，從理論上平衡相關(guān)研究各據(jù)一隅的弊端。

評價文體學對文學文本的解讀采用以工作記憶為基礎(chǔ)的文化規(guī)約視角，提出“作者—文本—讀者”一體化解讀機制。作者認為，西方文學批評史上先后出現(xiàn)的作者中心、文本中心和讀者中心理論均存在視角單一和割裂主義的問題，文本解讀的實質(zhì)是關(guān)涉作者、文本和讀者三個方面的文本所指的重構(gòu)，工作記憶是文本意義產(chǎn)生的場所，認知加工的對象涉及社會、歷史和文化因素?，F(xiàn)在主義通過主體間性和文本間性等思想確立的“作者—文本—讀者”一體化解讀機制，解決了文本分析過程涉及的信息關(guān)聯(lián)問題，為具體文學文本的分析提供了基礎(chǔ)和前提。

第四部分(第7～9章)是評價文體學的模式建構(gòu)。本部分著力探討如何以前景化評價成分為依據(jù)確立文本背后的評價主旨，闡述評價主旨的分層模式，并將經(jīng)典文體學和文學批評與審美中關(guān)涉的文本主旨具體范疇化。

馬丁等人的評價系統(tǒng)包括態(tài)度、介入和級差三大次系統(tǒng)。這些次系統(tǒng)又被次系統(tǒng)化：態(tài)度次系統(tǒng)化為情感、判斷和鑒賞；介入次系統(tǒng)化為收縮和擴展；級差次系統(tǒng)化為語力和聚焦。這些次次系統(tǒng)又涵蓋諸多評價次范疇，如情感系統(tǒng)涵蓋意愿性、愉悅性、滿意性和安全性4種次范疇。作者梳理了這些評價次范疇，共26種，并分別為它們標上數(shù)字代碼，行文以圖形-背景關(guān)系為基礎(chǔ)、敘事學的敘事交流模式為框架，以文本過程中的3類具有評價者身份的敘事角色(隱含作者、敘述者和敘述對象)為出發(fā)點，考察相關(guān)前景化評價成分及其由此構(gòu)成的系統(tǒng)網(wǎng)絡關(guān)系。

本部分對英國文學名篇《致他羞怯的情人》的前景化成分進行了詳盡的分析，從前臺走向背景，確立了前景化成分背后的多層次評價主旨。這是對現(xiàn)在主義思想指導下相關(guān)原則的具體運用。在分析中，作者通過對有關(guān)隱含作者、真實讀者、記憶情景語境的分析及引入意識形態(tài)和價值觀念等文化因素來解釋對這首詩的解讀差異問題，為評價文體學從前臺走向背景之旅，提供了一個成功的實例化分析典范。作者還分析了由一組常見的修辭手段體現(xiàn)的整體評價意義，闡述了抒情散文和敘事文本可能存在的多重評價旨趣，最后又對現(xiàn)實主義和后現(xiàn)代主義小說文本給予了高度關(guān)注。

作者認為，從現(xiàn)在主義認識論出發(fā)，以共時和歷時一體化的泛時性為立足點，評價范疇在文本中表現(xiàn)出一種穿梭波動平衡，即文本過程中評價意義在不同范疇特征之間往返變動的流程從整體上構(gòu)成一種平衡模式。這種泛時性穿梭波動平衡是一種現(xiàn)在主義視野下評價文體學的批評與審美觀，這種批評-審美模式依據(jù)的是與評價主旨有關(guān)的思想內(nèi)容、話語修辭手段和詞語選擇策略等，但又超越評價范疇，因為它從現(xiàn)在主義的泛時角度思考文學批評與審美的相關(guān)行為現(xiàn)象，是一種一元理論，從而有助于從一個更具體的角度審視文學文本的文學性。

第五部分(第10～14章)是利用前幾部分建構(gòu)的評價文體學理論進行的實例分析。作者根據(jù)主體間性的基本原則，即同類評價特征隨文本過程的累積效應，利用評價文體學的分析框架，對《廊橋遺夢》文本中各主要類別的前景化成分及其背后的相關(guān)因素進行了詳盡的分析，從而構(gòu)擬出相關(guān)的文本價值。這一部分共分5個章節(jié)，約占全書1/3的篇幅。本部分之所以能寫得那么充實，是因為作者充分利用了其所在的科研單位研制出的“漢英對應評價意義語料庫”提供的便利，成功地把實證科學中的量化方法引入到文學研究領(lǐng)域中，打破了定性方法長期以來主導文學批評研究的格局，演示了對小說人物刻畫分析的一種行之有效的量化方法解讀途徑。

第六部分(第15章)比較簡短，既為全書總結(jié)，又指出可以進一步研究的基本議題。畢竟，評價文體學的理論建構(gòu)及其在實踐中的應用都是作者的一種嘗試性工作，仍需后來者大量而持久的具體化工作來補充和完善。

3. 簡評

本書具有以下3個鮮明的特點。

1)其視野宏闊。本書的論述立足于系統(tǒng)功能語言學，但又超越了系統(tǒng)功能語言學。從語言功能理論的角度進行文體研究，自韓禮德《語言功能與文體學》(1971)一文發(fā)表以來，已經(jīng)走了近半個世紀的歷程。韓禮德本人及隨后從事功能文體學研究的學者所取得的卓著成果在學界有目共睹。作者則著眼于此前文體學既有的原則本身無法解決的文學文本中的隱含評價現(xiàn)象，即文本潛在的價值觀念，因而把系統(tǒng)功能語言學的評價范疇引入到文體學研究之中。作者超越了功能文體學視野限制的地方表現(xiàn)在，他在評價文體學的學科建構(gòu)中通過引入主體間性和文本間性的概念，指出評價范疇不僅僅應是一個語義范疇，它在社會文化層面應該屬于價值、立場和領(lǐng)域，側(cè)重個體的價值評估；與評價范疇相對的還有權(quán)勢范疇，權(quán)勢范疇則側(cè)重群體意識。這樣，就把文化語境的新內(nèi)涵及其語言層次納入到評價文體學之中，把功能文體學的視野從對文本前景化評價成分前臺的關(guān)注拉向了文本植根其中的廣闊的社會文化背景。

2)其關(guān)懷切實。作者倡導一種建設(shè)性的后現(xiàn)代理論以消除否定和虛無主義對當下思想狀態(tài)的影響，表現(xiàn)出切實的人文關(guān)懷。建構(gòu)評價文體學時，作者明確意識到這樣一種挑戰(zhàn)：評價范疇在立論的出發(fā)點上與結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的基本觀點沖突。結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義唱和多中心主義，有其特定的歷史必然性和相應的人文價值，但畢竟走向了極端，為藝術(shù)而藝術(shù)，以丑為美，以虛無為追求目標，偏離了以文學性為出發(fā)點和歸宿的宗旨。為此，作者深感有必要在文學理論的本質(zhì)和發(fā)展史方面做一番正本清源的工作。評價范疇的引入和綜合性文學文本分析框架的建立可以看作朝著這種方向的一種努力。作者指出，評價文體學的評價范疇“不僅可以對文學文本做出隱含作者可能期待的合理分析，還能以此反觀既有各類文學理論和美學體現(xiàn)，進而建構(gòu)基于評價范疇的批評-審美模式”(彭宣維 2015b: 10)。這無疑是對后現(xiàn)代虛無主義的一種有力反駁。

3)其方法綜合。從研究方法上講，評價文體學的建構(gòu)成功地結(jié)合了語言學和文學研究的方法，消解了二者的隔閡。作者指出，評價理論雖然是一個語言學概念，但利用語言學研究的方法精心梳理出來的各種評價子范疇，早已散見于文藝評論和美學批評中，只是過去由于對其缺乏明確認識和高度概括，所以沒能出現(xiàn)評價文體學這樣既高度概括又具體實用的綜合分析框架(彭宣維 2011: 69-81)。借助評價范疇代碼化途徑和語料庫提供的語言數(shù)據(jù)，作者為文本的分析和評價提供了最大限度的分析參數(shù)，為習慣了傳統(tǒng)文學研究的感悟批評、形式批評、社會學批評或比較批評的文學研究者，昭示出以一種非常可取的定量化途徑來從事文學研究的新方向。

國學大師馬一浮曾說：“國家生命所系，實系于文化，而文化根本則在思想。從聞見得來的是知識，由自己體究，能將各種知識融會貫通，成立一個體系，名為思想。”(《泰和會語》)《評價文體學》的作者，由于聞見得來的知識非常廣博，具有語言學、心理學、哲學、倫理學、美學和文學批評的大量相關(guān)知識，又經(jīng)過一番涵泳體察和融會貫通，終于建構(gòu)了自己的體系——評價文體學，朝著馬一浮所說“思想”的方向邁進了一大步。

Leech, G. N. & M. H. Short. 1981/2001.StyleinFiction:ALinguisticIntroductiontoEnglishFictionalProse[M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press.

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(責任編輯 任鳳梅)

通訊地址： 450015 河南省鄭州市 鄭州航空工業(yè)管理學院外語學院

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2095-5723(2016)04-0097-04

2016-10-27