對照毛澤東同志言行，做合格共產(chǎn)黨員*

□袁繼軍

(湖南省國家稅務(wù)局，湖南長沙410114)

對照毛澤東同志言行，做合格共產(chǎn)黨員*

□袁繼軍

(湖南省國家稅務(wù)局，湖南長沙410114)

圍繞“做合格共產(chǎn)黨員”這一主題，結(jié)合學(xué)習(xí)毛澤東同志的一些著作，對照毛澤東同志言行從四個(gè)方面做好合格共產(chǎn)黨員:把理想和信念駐在心間，把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，把道德和品行樹在高地，把奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)落在實(shí)處。

毛澤東;合格共產(chǎn)黨員

“兩學(xué)一做”，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做，重音在合格。合格，指符合標(biāo)準(zhǔn)，符合要求。

合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)既是原則的、也是具體的，既是歷史的、也是現(xiàn)實(shí)的。從延安時(shí)期陳云同志確定的“六條標(biāo)準(zhǔn)”，到改革開放之初鄧小平同志提出的“五種精神”，再到這次“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求的“四講四有”，雖然不同時(shí)期對合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)的要求有所差異，但其核心要求始終貫穿在每一階段的合格標(biāo)準(zhǔn)中。這些合格標(biāo)準(zhǔn)是對黨員的基本要求，也是在傳承黨的先進(jìn)基因和延續(xù)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。

毛澤東同志是從我們湖南走出去的一代偉人，堪稱共產(chǎn)黨員的楷模。他的豐功偉績、科學(xué)思想、革命精神和崇高風(fēng)范，不僅贏得了億萬中國人民的敬仰，也為全世界一切向往進(jìn)步的正直人士所欽佩。下面，圍繞“做合格共產(chǎn)黨員”這一主題，結(jié)合自己學(xué)習(xí)毛澤東同志的一些著作，談點(diǎn)粗淺體會(huì)。

一、把理想和信念駐在心間

毛澤東同志指出:“我第二次到北京期間，讀了許多關(guān)于俄國所發(fā)生的事情的文章。我熱切地搜尋當(dāng)時(shí)所能找到的極少數(shù)共產(chǎn)主義文獻(xiàn)的中文本。有三本書特別深刻地銘刻在我的心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，就一直沒有動(dòng)搖過。這三本書是:陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書;考茨基著的《階級斗爭》以及柯卡普著的《社會(huì)主義史》。”“我們共產(chǎn)黨人從來不隱瞞自己的政治主張。我們的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的。我們的黨的名稱和我們的馬克思主義的宇宙觀，明確地指明了這個(gè)將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想?！?/p>

毛澤東同志對共產(chǎn)主義理想的篤信經(jīng)歷了一個(gè)發(fā)展過程?？v觀毛澤東同志早年的思想歷程，他先后信仰過自由主義、民主主義、空想社會(huì)主義，甚至無政府主義。正如他自己后來回憶道:“在那個(gè)時(shí)候，贊同許多無政府主義的主張。”后來，實(shí)踐證明這些思想在中國都行不通，打消了毛澤東同志對它們的信仰。直到“五四”前后，毛澤東同志才走上了馬克思主義道路。在與斯諾的談話中，毛澤東同志說明了這一點(diǎn):“到了1920年夏天，在理論上，而且在某種程度的行動(dòng)上，我已成為一個(gè)馬克思主義者了，而且從此我也認(rèn)為自己是一個(gè)馬克思主義者了?！贝送?，1925年底，在填寫“少年中國學(xué)會(huì)”改組委員會(huì)征詢意見調(diào)查表時(shí)，毛澤東同志寫道:“本人信仰共產(chǎn)主義，主張無產(chǎn)階級的社會(huì)革命?！弊源耍珴蓶|同志一生再也沒有對共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖過。他曾這樣描繪共產(chǎn)主義:“這種思想體系和社會(huì)制度，是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會(huì)制度的，是自有人類歷史以來，最完全最進(jìn)步最革命最合理的?！痹诿珴蓶|同志看來，共產(chǎn)主義不僅是一種思想體系和社會(huì)制度，它也是中國共產(chǎn)黨人的行動(dòng)綱領(lǐng)?？傊?，堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，鑄就了毛澤東同志堅(jiān)強(qiáng)的革命品格、崇高的革命精神和高尚的革命情懷。

毛澤東同志既是開國領(lǐng)袖，又是詩書大家。我們可以從毛澤東同志不同時(shí)期的七首詩詞，重溫他人生理想與實(shí)踐的軌跡。1910年，毛澤東同志離家去東山高等小學(xué)堂讀書之前，在其父記賬簿上留下了一首言志詩《離鄉(xiāng)》?！昂毫⒅境鲟l(xiāng)關(guān)”，表現(xiàn)了青年毛澤東同志一心向?qū)W和志在四方的決心。同年，毛澤東同志在小學(xué)堂里，以《詠蛙》自勵(lì)。“綠蔭樹下養(yǎng)精神”，以蛙作喻，把在這里的學(xué)習(xí)當(dāng)成是養(yǎng)精神，為將來的發(fā)展養(yǎng)精蓄銳。從前兩首詩可以看出，毛澤東同志少年時(shí)就志存高遠(yuǎn)，心懷大志。1925年，毛澤東同志回湖南，領(lǐng)導(dǎo)開展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。面對祖國的大好河山和嚴(yán)峻的革命形勢，寫下了《沁園春·長沙》，發(fā)出千古一問:“問蒼茫大地，誰主沉浮?”這巨大的提問，是一種內(nèi)在果敢的堅(jiān)定，一種改天換地的使命感。1935年10月上旬，毛澤東同志率領(lǐng)中央紅軍勝利越過六盤山，即將進(jìn)入陜北，寫下了《清平樂·六盤山》?！安坏介L城非好漢”，表明了不達(dá)目的誓不罷休的決心。此時(shí)，他認(rèn)為勝利在望，革命即將取得主動(dòng)權(quán)，只要等待時(shí)機(jī)去取得進(jìn)一步的勝利，即可“縛住蒼龍”。1936年2月，為了解決進(jìn)一步發(fā)展問題，毛澤東同志率領(lǐng)紅軍準(zhǔn)備東征，寫下了《沁園春·雪》。他把長征和他所從事的革命事業(yè)，看成了前無古人的壯舉?；厥赘锩臍v程，歷數(shù)古今的歷史，他才會(huì)有“數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”的感慨。1959年6月，毛澤東同志回到了闊別32年的故鄉(xiāng)韶山，寫下了《七律·到韶山》。此詞可以看作是《離鄉(xiāng)》的回應(yīng)，是他成名后榮歸故里的見證。一句“敢教日月?lián)Q新天”所透出的豪氣，使我們很容易聯(lián)想到當(dāng)年在東山小學(xué)上學(xué)的詩句。1965年5月，毛澤東同志乘車重上井岡山，寫下了《水調(diào)歌頭·重上井岡山》。沒有井岡山斗爭的經(jīng)歷就沒有后來“敢教日月?lián)Q新天”的成就。用“可上九天攬?jiān)?，可下五洋捉鱉”形容自己過去38年所從事的事業(yè)?；仡欁约旱囊簧?，他總結(jié)了兩句話:“世上無難事，只要肯登攀?！笨傊珴蓶|同志從要“出鄉(xiāng)關(guān)”的理想，到“敢教日月?lián)Q新天”理想的實(shí)現(xiàn)。一個(gè)出生低微的農(nóng)村青年，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的理想，改變了自己的命運(yùn)，也實(shí)現(xiàn)了100多年來許多中國人的夢想，改變了許多中國人的命運(yùn)。

毛澤東同志關(guān)于理想信念方面的論述和實(shí)踐，引發(fā)我們的思考:理想信念是何物?如果把人生比作茫茫大海上航行的輪船，那么理想信念就是乘風(fēng)破浪的動(dòng)力之源。理想信念絕不是空洞、抽象的，也不是可有可無的微芥小事，更不是“虛無縹緲”的命題，而是具體、實(shí)在的，是我們共產(chǎn)黨人的立身之本，是我們精神生活的核心。理想信念從何來?只有建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)上的理想信念才能讓人信服，才能產(chǎn)生巨大而持久的動(dòng)力。堅(jiān)定的理想信念，來源于對馬克思主義理論的認(rèn)真學(xué)習(xí)和深刻領(lǐng)會(huì)，來自于對人類社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識和深刻把握。這次學(xué)習(xí)教育一個(gè)重要內(nèi)容就是學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話。要通過深刻領(lǐng)會(huì)把握習(xí)近平總書記系列重要講話的思想精髓和核心要義，進(jìn)一步加深對理想信念來源的認(rèn)識，以此更好地補(bǔ)鈣壯骨、立根固本，鑄就理想信念之魂。理想信念有何用?只有在理想信念的校準(zhǔn)下，才能在個(gè)人利益和公共利益之間做好選擇題，在能力要求和水平不足之間做好填空題，才能做好思維、行為等方面的改錯(cuò)題，才能做好人生的論述題，交出一份高分答卷。黨員干部有了崇高的理想信念，站得就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，腳步就實(shí)了，就能堅(jiān)持正確的政治方向。理想信念如何堅(jiān)定?黨員干部堅(jiān)定理想信念并不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)長期的、艱苦的任務(wù)，是一輩子的事情。堅(jiān)定理想信念的途徑主要是學(xué)習(xí)和實(shí)踐。中央對正在開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育強(qiáng)調(diào)，基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。在學(xué)習(xí)教育中，我們應(yīng)該從堅(jiān)定理想信念這個(gè)源頭抓起，堅(jiān)持正本清源，并注重貫穿始終，使思想和行動(dòng)保持一致，唯有這樣，才能使學(xué)習(xí)教育真正取得實(shí)效。

二、把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面

毛澤東同志指出:“鑒于張國燾嚴(yán)重地破壞紀(jì)律的行為，必須重申:(一)個(gè)人服從組織;(二)少數(shù)服從多數(shù);(三)下級服從上級;(四)全黨服從中央。誰破壞了這些紀(jì)律，誰就破壞了黨的統(tǒng)一?！薄奥肪€是“王道”，紀(jì)律是“霸道”，這兩者都不可少?！薄吧頌辄h員，鐵的紀(jì)律就非執(zhí)行不可。孫行者頭上套的箍是金的，列寧論共產(chǎn)黨的紀(jì)律說紀(jì)律是鐵的，比孫行者的金箍還厲害，還硬，這是上了書的，《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》上就有?！?/p>

毛澤東同志在受打擊的情況下，仍能維護(hù)黨的統(tǒng)一，堅(jiān)持正確的路線和主張。毛澤東同志早年曾受過三次大的“處分”:第一次是在1927年召開的臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議上。秋收起義失利后，毛澤東同志被認(rèn)為“完全違背中央策略”、犯了“軍事投機(jī)”的錯(cuò)誤而受到“應(yīng)予開除中央臨時(shí)政治局候補(bǔ)委員”，并“撤銷其湖南省委委員的資格”的“處分”，后來被誤傳為毛澤東同志被開除了黨籍。第二次是在1929年召開的中共紅四軍第七次代表大會(huì)上。毛澤東同志被批評有“個(gè)人英雄主義和家長式領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)”。大會(huì)決議案認(rèn)為毛澤東同志應(yīng)對會(huì)前發(fā)生的爭論負(fù)較大的責(zé)任，“故應(yīng)予以嚴(yán)重警告處分”。在隨后的大會(huì)選舉中，毛澤東同志落選前委書記職務(wù)。他受到“處分”后，被迫離開紅四軍。第三次是在1932年召開的中共蘇區(qū)中央局會(huì)議上。毛澤東同志因?yàn)椤跋麡O怠工”“守株待兔”等錯(cuò)誤受到“處分”。他在紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)被完全剝奪，被迫離開紅軍，回到后方做政府工作。這一次“處分”歷時(shí)最長，對毛澤東的影響也最大。不過，歷史證明這三次對毛澤東的“處分”都是錯(cuò)誤的。毛澤東同志的可貴之處在于他在不放棄自己正確主張的同時(shí)，顧全大局，遵守黨的紀(jì)律。

講規(guī)矩、守紀(jì)律，是毛澤東同志在親情前的選擇。從公開的文獻(xiàn)來看，1949年11月14日至1958年9月10日的近10年間，毛澤東同志共計(jì)給韶山的93位親友寫過87封回信。每每回復(fù)韶山來信，日理萬機(jī)的毛澤東同志大都是集中在某一天完成。譬如，1949年11月28日，他給表兄文南松、塾師毛宇居、堂弟毛澤榮等4人寫了回信;1950年5月12日，他就給弟媳周文楠、鄰居毛愛桂等7人寫了回信。他的回信，長則一二百字，短則只有一行十來個(gè)字。他坦誠地向家鄉(xiāng)親友一再聲明:“我毛澤東是中國共產(chǎn)黨的主席，不是韶山毛家的主席，家鄉(xiāng)親友要勤耕守法，好自為之?！狈矔?huì)見來北京的親友，他總要強(qiáng)調(diào)他的3條原則:“戀親，但不為親徇私;念舊，但不為舊謀利;濟(jì)親，但不以公濟(jì)私。”

毛澤東同志自己廉潔自律，以身作則，對貪污腐敗的干部也深惡痛絕。無論他們功勞有多大，官職有多高，一旦走上犯罪的道路，一旦與人民為敵，他都毫不手軟，嚴(yán)厲處置。1933年12月，毛澤東同志主持人民委員會(huì)會(huì)議，討論了全蘇大會(huì)工程處主任左祥云及總務(wù)廳腐敗案件，次年2月最高法院對左祥云執(zhí)行了槍決。這是我黨歷史上因貪污等腐敗問題而被判處死刑的較高級別的干部，也是毛澤東同志直接過問的腐敗案件。1937年10月，延安抗大發(fā)生了黃克功逼婚殺人案。毛澤東指出:“共產(chǎn)黨與紅軍，對于自己的黨員與紅軍成員不能不執(zhí)行比一般平民更加嚴(yán)格的紀(jì)律?！毙轮袊闪⒑?，毛澤東在“三反”運(yùn)動(dòng)中，抓住影響和震動(dòng)最大的劉青山、張子善典型案件，迅速果斷處理，引起了全黨的警惕和社會(huì)的震動(dòng)。針對黨內(nèi)給劉、張留一條生路的說情，毛澤東斬釘截鐵地指出:“正因?yàn)樗麄儍扇说牡匚桓?、功勞大、影響大，所以才要下決心處決他們。只有處決他們，才可能挽救20個(gè)、200個(gè)、2000個(gè)、20000個(gè)犯有不同程度錯(cuò)誤的干部?！?/p>

毛澤東同志關(guān)于紀(jì)律規(guī)矩方面的論述和實(shí)踐，引發(fā)我們的思考:遵守紀(jì)律規(guī)矩可否講條件?維護(hù)絕大多數(shù)人的共同利益是工人階級政黨制定紀(jì)律規(guī)矩的目的，對于每一個(gè)共產(chǎn)黨員來說，不管是否符合自己意愿、是否在黨組織的直接領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督之下，都要自覺地遵守黨的紀(jì)律規(guī)矩、維護(hù)黨的紀(jì)律規(guī)矩。要切實(shí)增強(qiáng)嚴(yán)格遵守紀(jì)律規(guī)矩的自覺性、堅(jiān)定性，視黨的紀(jì)律規(guī)矩為根本遵循，在政治上把住方向、行為上把住原則、生活上把住小節(jié)。執(zhí)行紀(jì)律規(guī)矩可否有例外?紀(jì)律規(guī)矩的權(quán)威來自執(zhí)行，執(zhí)行的關(guān)鍵在于人人平等。黨的成員不論職位高低、資歷長短、功勞大小，在黨的紀(jì)律規(guī)矩面前是平等的。黨內(nèi)不允許任何人有超越紀(jì)律規(guī)矩之上的特權(quán)，黨內(nèi)任何人、任何組織違反了紀(jì)律規(guī)矩都必須受到追究。要堅(jiān)持鐵面執(zhí)紀(jì)，一把尺子量到底，決不能搞特殊、有例外，決不能合意的就執(zhí)行、不合意的就不執(zhí)行。查處違紀(jì)違規(guī)可否設(shè)禁區(qū)?黨紀(jì)黨規(guī)面前沒有特殊黨員，任何目無黨紀(jì)黨規(guī)、以為位高權(quán)重就可以胡作非為的人，最終都逃不脫黨紀(jì)黨規(guī)的嚴(yán)懲。誰都不要指望“法外開恩”，誰都不要幻想進(jìn)入“真空地帶”。只有以零容忍的態(tài)度嚴(yán)肅查處違紀(jì)違規(guī)行為，才能使紀(jì)律規(guī)矩產(chǎn)生更大的威懾力。近年來，黨中央堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，對于觸犯黨紀(jì)國法的案件，不論涉及誰、不論職務(wù)高低，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，堅(jiān)決捍衛(wèi)黨紀(jì)，贏得了黨心民心。

三、把道德和品行樹在高地

毛澤東同志指出:“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。”“我們一定要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。就是說，可貴的是他一輩子總是做好事，不做壞事，做有益于人類的事。如果開頭做點(diǎn)好事，后來又做壞事，這就叫做沒有堅(jiān)持性。一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，不做壞事，一貫的有益于廣大群眾，一貫的有益于青年，一貫的有益于革命，艱苦奮斗幾十年如一日，這才是最難最難的呵!”

毛澤東同志本身就是一個(gè)偉大的人格典范，具有崇高的人格精神和巨大的人格力量?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期，美國《時(shí)代》首席記者白修德采訪毛澤東同志以后，在《中國的驚雷》一書中對毛澤東同志的人格力量嘆為觀止:“毛澤東的人格支配著整個(gè)延安!”30多年過去，美國前總統(tǒng)尼克松的女婿戴維·艾森豪維爾走出中南海新華門之后，同樣折服于毛澤東同志的人格魅力，用一句話傳神地描繪了對垂暮之年的毛澤東同志的深刻印象:“十里之外，就可以呼吸到他的個(gè)性?！?/p>

為了教育全黨保持艱苦奮斗的政治本色，毛澤東講過一個(gè)“酸菜里面出政治”的故事。他在高級干部會(huì)議上說:“我是歷來主張軍隊(duì)要艱苦奮斗，要成為模范的。一九四九年在這個(gè)地方開會(huì)的時(shí)候，我們有一位將軍主張軍隊(duì)要增加薪水，有許多同志贊成，我就反對。他舉的例子是資本家吃飯五個(gè)碗，解放軍吃飯是鹽水加一點(diǎn)酸菜，他說這不行。我說這恰恰是好事。你是五個(gè)碗，我們吃酸菜。這個(gè)酸菜里面就出政治，就出模范。解放軍得人心就是這個(gè)酸菜，當(dāng)然，還有別的?，F(xiàn)在部隊(duì)的伙食改善了，已經(jīng)比專吃酸菜有所不同了。但根本的是我們要提倡艱苦奮斗，艱苦奮斗是我們的政治本色?！?/p>

據(jù)跟隨毛澤東20多年的生活管理員吳連登、侍衛(wèi)長李銀橋等回憶和介紹，毛澤東同志在個(gè)人生活上極其儉樸。他吃飯的菜被喻為“老三樣”:一盤辣椒、一盤霉豆腐、一盤野菜馬齒莧;偶爾改善生活增加一碗紅燒肉。從上世紀(jì)40年代末到70年代，一雙拖鞋，毛澤東同志穿了二十多年。這雙拖鞋破到鞋匠也不肯補(bǔ)的地步，他也不舍得丟掉。1966年6月的一天，長沙街頭一家修鞋鋪內(nèi)，有位顧客送來了一雙皮拖鞋要求修理。接過鞋子一看，修鞋師傅愣住了:“這么破的鞋，怎么補(bǔ)?買雙新的吧?！毙扌瑤煾蛋研拥搅艘贿叀Ｋ托瑏淼念櫩蛥s反復(fù)懇求。說這是我爺爺喜歡穿的鞋子，請您補(bǔ)下。然后拿了煙敬修鞋匠，最后，修鞋匠盛情難卻，才下功夫把這雙皮鞋補(bǔ)好了。三年后到武漢這雙拖鞋又出了問題，工作人員又到街上找人修補(bǔ)，不過這回，這雙鞋的運(yùn)氣沒有上次這么好。武漢的鞋匠死活也不肯再補(bǔ)它。工作人員只好簡單地補(bǔ)補(bǔ)。1974年，這雙拖鞋被晾在湖南省委九所的窗臺上，曬曬太陽。盡職盡責(zé)的值勤人員發(fā)現(xiàn)了，趕緊丟到垃圾桶里。心想:這是誰呀，竟然在偉大領(lǐng)袖毛主席住的地方放一雙這么爛的鞋，太不雅觀了!工作人員去收鞋時(shí)，遍尋不著，一查問，方知被值勤人員丟掉了，趕緊從垃圾桶里找回那雙鞋。

毛澤東同志關(guān)于道德品行方面的論述和實(shí)踐，引發(fā)我們的思考:服眾靠什么?“小勝靠智，大勝靠德”。道德的高度決定發(fā)展的高度，決定人生的高度。立德，是一個(gè)漫長的過程，伴隨人的一生，需要很多波折和磨礪。錯(cuò)誤，每個(gè)人都難免，關(guān)鍵是‘知恥而后勇’，從錯(cuò)誤中認(rèn)識錯(cuò)誤，得到更快更好的升華，這就是一個(gè)提高的過程。所以，應(yīng)該以“君子檢身，常若有過”的謙誠態(tài)度，經(jīng)常反躬自省。只有具備了遠(yuǎn)大理想、道德高尚、脫離了低級趣味這種精神和氣概，才具備了領(lǐng)導(dǎo)干部的資格。自律做什么?治政先治身，這是為官為人古今遵循的規(guī)律與真諦。要自律，做到“五官”端正，即:“眼不偏”，既要避免“一葉障目，不見泰山”的錯(cuò)誤，又要防止“紅眼病”的發(fā)生;“耳不軟”，既要有從諫如流的胸懷，又要有辨別真?zhèn)蔚哪芰?“嘴不浮”，既不講或少講不偏不倚的套話、不咸不淡的空話、不痛不癢的廢話，又要管住自己的嘴，不該吃的不吃;“手不長”，牢記“吃人嘴軟，拿人手短”的古訓(xùn)，把權(quán)力作為造福于民的工具，不作謀私的資本;“腿不懶”，既要勤下基層，沉到一線，觸摸矛盾，解決問題，又要管住自己的“腿”，不該去的地方不去。修身嚴(yán)什么?修身是成長的必修課，是干事立業(yè)之本。要從中華民族的文化特質(zhì)、共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求、黨員干部的行為規(guī)范中，增強(qiáng)嚴(yán)以修身的自覺性和使命感，堅(jiān)持嚴(yán)字當(dāng)頭、從嚴(yán)從實(shí)，帶頭以勤學(xué)強(qiáng)身、以自省養(yǎng)身、以實(shí)干立身、以制度護(hù)身，嚴(yán)以修德、嚴(yán)以修行、嚴(yán)以修為，對嚴(yán)以修身終生踐行，永不松懈。

四、把奉獻(xiàn)和擔(dān)當(dāng)落在實(shí)處

毛澤東同志指出:“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性;這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。”“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！薄拔覀円３诌^去革命戰(zhàn)爭時(shí)期的那么一股勁，那么一股革命熱情，那么一種拼命精神，把革命工作做到底。什么叫拼命?《水滸傳》上有那么一位，叫拼命三郎石秀，就是那個(gè)‘拼命’。我們從前干革命，就是有一種拼命精神。每一個(gè)人有一條生命，或者六十歲，或者七十歲，或者八十歲、九十歲，看你有多長的命。只要你還能工作就多多少少應(yīng)當(dāng)工作。而工作的時(shí)候就要有一股革命熱情，就要有一種拼命精神。有些同志缺乏這種熱情，缺乏這種精神，停滯下來了。這種現(xiàn)象不好，應(yīng)當(dāng)對這些同志進(jìn)行教育。”

毛澤東同志視人民的利益高于一切，畢生都站在人民的立場，為人民考慮、為人民行事、為人民謀福。在長征路上，毛澤東同志曾四次流下了熱淚。他為窮人流淚、為17處負(fù)傷的妻子流淚、為警衛(wèi)班長慟哭、為面黃肌瘦的紅軍干部和犧牲的戰(zhàn)友流淚。從毛澤東同志的淚水里，我們看到了老一代無產(chǎn)階級革命家對革命、對紅軍、對戰(zhàn)友、對人民的真摯情感，也是共產(chǎn)黨人“愛民如子”、與人民群眾血肉聯(lián)系、對人民群眾懷有深厚感情的一個(gè)縮影。1947年3月，胡宗南軍隊(duì)大舉進(jìn)攻延安，毛澤東同志帶領(lǐng)2000多人的中央直屬單位，在敵人眼皮子底下轉(zhuǎn)了一年多，敵人硬是沒弄清毛澤東同志到底在哪里。這是因?yàn)闆]有給敵人通風(fēng)報(bào)信的群眾，而共產(chǎn)黨人卻通過群眾對敵人的行蹤了如指掌。正是由于人民群眾的大力支持，我軍成功創(chuàng)造了以2萬兵力戰(zhàn)勝胡宗南23萬大軍的戰(zhàn)爭奇跡。

毛澤東同志頗具躬事實(shí)踐的作風(fēng)。毛澤東同志少年時(shí)期當(dāng)過農(nóng)民，師范畢業(yè)參軍當(dāng)過半年兵，青年時(shí)期搞過學(xué)運(yùn)，1919年領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生“驅(qū)張”，崢嶸初露。師范期間利用寒暑假去農(nóng)村搞調(diào)查，獲益匪淺。所以他后來一直很重視調(diào)查，名言是“沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)”“實(shí)踐出真知”“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”。1938年到1945年的八年期間，是毛澤東思想形成的重要時(shí)期。毛澤東同志的一個(gè)重要觀點(diǎn)就是如何把馬列主義和中國革命實(shí)踐相結(jié)合，尋求一個(gè)從中國本土生長出來的理論體系。正如1942年2月他在延安黨校的一段講話所指出的:“馬克思列寧主義和中國革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。有些同志則僅僅把箭拿在手里搓來搓去，連聲贊曰:‘好箭!好箭!’卻老是不愿意放出去。”

毛澤東同志勇于糾正錯(cuò)誤?！逗鷨棠净貞浢珴蓶|》一書說:毛澤東同志從1944年上半年起就主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)行了自我批評。毛澤東同志到中央黨校作報(bào)告，在大會(huì)上就講了三次。第一次是1944年5月。他說:在整風(fēng)審干中有些同志受了委屈，有點(diǎn)氣是可以理解的，但已進(jìn)行了甄別。現(xiàn)在摘下帽子，賠個(gè)不是。我舉起手，向大家敬個(gè)禮，你們不還禮，我怎么放下手呢?第二次是在1944年10月。他說去年審查干部，反特務(wù)，發(fā)生許多毛病，特別是在搶救運(yùn)動(dòng)中發(fā)生過火，認(rèn)為特務(wù)如麻，這是不對的。去年搶救運(yùn)動(dòng)有錯(cuò)誤，夸大了問題，缺乏調(diào)查研究和分別對待。這都已經(jīng)過去了。第三次是在1945年2月，準(zhǔn)備召開七大了。他還說:這兩年運(yùn)動(dòng)有許多錯(cuò)誤，整個(gè)延安犯了許多錯(cuò)誤。誰負(fù)責(zé)?我負(fù)責(zé)。因?yàn)榘l(fā)號施令的是我。戴錯(cuò)了帽子的，在座有這樣的同志，我賠一個(gè)不是。凡是搞錯(cuò)了的，我們修正錯(cuò)誤。毛澤東同志這樣誠懇地承擔(dān)責(zé)任的態(tài)度非常感人。許多受過冤屈的同志最初氣很大，經(jīng)過毛澤東同志這樣多次地賠禮道歉，不僅氣消了，反而感到不安。對運(yùn)動(dòng)中的事大家不再計(jì)較了，同志間的團(tuán)結(jié)增強(qiáng)了，心情重新舒暢了。

毛澤東同志關(guān)于奉獻(xiàn)擔(dān)當(dāng)方面的論述和實(shí)踐，引發(fā)我們的思考:平常時(shí)候能否看得出來?不管領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通黨員，只要是中國共產(chǎn)黨員的一分子，就應(yīng)該牢牢地記住黨員的義務(wù)和身份，事事處處當(dāng)表率，時(shí)時(shí)刻刻做模范，在平凡工作中是勇挑重?fù)?dān)的模范，在平常生活中是守法揚(yáng)德的模范，對待群眾是排難幫困的模范，對待自身是嚴(yán)以律己的模范。關(guān)鍵時(shí)刻能否站得出來?在急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，沖在最前面，做到哪里最需要、哪里最困難、哪里最艱險(xiǎn)，就出現(xiàn)在哪里、戰(zhàn)斗在哪里，自覺為黨分憂、為民解難，永遠(yuǎn)讓群眾看到共產(chǎn)黨員身先士卒的背影，成為群眾的主心骨、群眾的帶頭人。在全面推開營改增試點(diǎn)這場稅制改革大考中，兩萬湖南國稅人寫下了濃墨重彩的一筆，彰顯了英雄本色。危及關(guān)頭能否豁得出來?在國家危難、民族存亡、群眾生命財(cái)產(chǎn)受到損害受到威脅的緊要關(guān)頭，亮出身份，英勇無畏，挺身而出，奮力而上，甚至不惜犧牲自己的生命，為群眾擎起一片天。在今年抗洪搶險(xiǎn)中，涌現(xiàn)出“生命盾牌熱血鑄就”的岳陽樓區(qū)國稅局干部陳華、剛下防洪大堤又趕著捐造血干細(xì)胞救人的常德市桃源縣國稅局干部杜君等先進(jìn)典型。

“以人為鏡，可以明得失?！睂φ彰珴蓶|同志，深入思考“入黨為什么、當(dāng)官為什么、為民謀什么、身后留什么”，從思想上給自身強(qiáng)基補(bǔ)鈣;對照毛澤東同志，圍繞中央提出的“五個(gè)著力解決”，給自身來次排查檢修;對照毛澤東同志，堅(jiān)持邊查邊改、立說立行，下功夫匡正自身行為。

“合格”是個(gè)無盡的過程。昨天合格，今天未必合格;今天合格，明天未必合格。立起黨員好樣子永無止境，必須常修長為。要像毛澤東同志那樣，始終牢記黨員的身份，鐫刻黨員的標(biāo)準(zhǔn)，遵循黨員的規(guī)矩，真正持之為明鏡、內(nèi)化為意識、升華為信條、固化為風(fēng)尚。

［1］中央文獻(xiàn)研究室科研部圖書館.毛澤東人生紀(jì)實(shí)(上、中、下)［M］.南京:鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、鳳凰出版社，2011.

［2］朱向前.詩史合一:毛澤東詩詞的另一種解讀［M］.北京:人民出版社，2008.

［4］［英］迪克·威爾遜.毛澤東傳［A］.共中央文獻(xiàn)研究室.國外研究毛澤東思想資料選輯，國際文化出版公司，2011.

［5］毛澤東.毛澤東選集［M］.北京:人民出版社，1991.

［6］中共中央文獻(xiàn)研究室編.毛澤東文集［M］.北京:人民出版社，1996.

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1008－4614－(2016)06－0040－05

2016－11－16

袁繼軍(1968—)，男，江西宜春人，湖南省國家稅務(wù)局副局長。