《襄陽(yáng)樂》與唐詩(shī)

張承宗

(蘇州大學(xué)　歷史系，江蘇　蘇州　215006)

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《襄陽(yáng)樂》與唐詩(shī)

張承宗

(蘇州大學(xué)歷史系，江蘇蘇州215006)

關(guān)鍵詞：襄陽(yáng)；唐詩(shī)；《襄陽(yáng)樂》

民歌《襄陽(yáng)樂》起源于六朝時(shí)期的長(zhǎng)江中游，對(duì)唐代詩(shī)歌很有影響。據(jù)《舊唐書·音樂志二》記載：《襄陽(yáng)樂》，宋隨王劉誕所作。劉誕“始為襄陽(yáng)郡，元嘉二十六年(449年)，仍為雍州，夜聞諸女歌謠，因作之。故歌和云：‘襄陽(yáng)來夜樂?！涓柙唬骸l(fā)襄陽(yáng)來，暮至大堤宿。大堤諸女兒，花艷驚郎目?！?/p>

唐詩(shī)中的《襄陽(yáng)樂》、《襄陽(yáng)曲》、《大堤曲》等，都是受《襄陽(yáng)樂》的影響。如《全唐詩(shī)》[1]卷21“相和歌辭”載：

張祜《襄陽(yáng)樂》詩(shī)：

大堤花月夜，長(zhǎng)江春水流。東風(fēng)正上信，春夜特來游。

崔國(guó)輔《襄陽(yáng)曲二首》，其一：

蕙草嬌紅萼，時(shí)光舞碧雞。城中美少年，相見白銅鞮。

其二：

少年襄陽(yáng)地，來往襄陽(yáng)城。城中輕薄子，知妾解秦箏。

施肩吾《襄陽(yáng)曲》詩(shī)：

大堤女兒郎莫尋，三三五五結(jié)同心。清晨對(duì)鏡冶容色，意欲取郎千萬金。

李端《襄陽(yáng)曲》詩(shī)：

襄陽(yáng)堤路長(zhǎng)，草碧楊柳黃。誰(shuí)家女兒臨夜妝，紅羅帳里有燈光。雀釵翠羽動(dòng)明珰，欲出不出脂粉香。同居女伴正衣裳，中庭寒月白如霜。賈生十八稱才子，空得門前一斷腸。

張柬之《大堤曲》詩(shī)：

南國(guó)多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帳，寶襪蓮花炬?；晏幾阅砍?，色授開心許。迢迢不可見，日暮空愁子。

楊巨源《大堤曲》詩(shī)：

二八嬋娟大堤女，開爐相對(duì)依江渚。待客登樓向水看，回妝回翠蛾。珍簟華燈夕陽(yáng)后，當(dāng)爐理瑟矜纖手。月落星微五鼓聲，春風(fēng)搖蕩窗前柳。歲歲逢迎沙岸間，北人多識(shí)綠云鬟。無端嫁與五陵少，離別煙波傷玉顏?！?/p>

李白《大堤曲》詩(shī)：

漢水臨襄陽(yáng)，花開大堤暖。佳期大堤下，淚向南云滿。春風(fēng)復(fù)無情，吹我夢(mèng)魂散。不見眼中人，天長(zhǎng)音信斷。

李賀《大堤曲》詩(shī)：

妾家在橫塘，紅紗滿桂香。青云教綰頭上髻。明月與作耳邊璫。蓮風(fēng)起，江畔春。大堤上，留北人。郎食鯉魚尾，妾食猩猩唇。莫指襄陽(yáng)道，綠浦歸帆少。今日菖蒲花，明朝楓葉老。

孟浩然《大堤行》詩(shī)：

大堤行樂處，車馬相馳突。歲歲春草生，踏青二三月。王孫挾珠彈，游女矜羅襪。攜手今莫同，江花為誰(shuí)發(fā)。

襄陽(yáng)面臨漢水，是南北水路交通的要道與商旅必經(jīng)之地。唐代長(zhǎng)江流域的商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)發(fā)達(dá)。襄陽(yáng)這樣的碼頭，聚集了許多妙齡女郎。商人與文人雅士經(jīng)過此地，攜伎而游成為風(fēng)流雅事，模擬南朝民歌《襄陽(yáng)樂》創(chuàng)作情歌，也就廣為流傳。其中也不乏來自長(zhǎng)安的“五陵少”這樣的紈绔子弟，一擲千金，博取大堤女兒的歡心，達(dá)到其卑鄙的目的。

李白除了《大堤曲》外，還創(chuàng)作了《襄陽(yáng)曲四首》[1]卷164。

其一：

襄陽(yáng)行樂處，歌舞白銅鞮。江城回淥水，花月使人迷。

這是一首寫旅游、行樂與歌舞的詩(shī)。

其二：

山公醉酒時(shí)，酩酊高(襄)陽(yáng)下。頭上白接籬，倒著還騎馬。

這首詩(shī)是寫晉荊州刺史山簡(jiǎn)的故事。山簡(jiǎn)字季倫，是“竹林七賢”中山濤的兒子?！妒勒f新語(yǔ)·任誕》載山簡(jiǎn)倒著白接籬事，說：“山季倫為荊州，時(shí)出酣暢，人為之歌曰：‘山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池，日莫倒載歸，茗艼無所知。復(fù)能乘駿馬，倒著白接籬。舉手問葛強(qiáng)，何如并州兒？’高陽(yáng)池在襄陽(yáng)。強(qiáng)是其愛將，并州人也?！庇嗉五a《世說新語(yǔ)箋疏》、徐震堮《世說新語(yǔ)校箋》均認(rèn)為白接籬就是白帽，其主要根據(jù)是：《爾雅·釋鳥》郭璞注曰：“白鷺頭翅背上皆有長(zhǎng)翰毛，今江東人取以為睫攡?！薄稄V韻》云：“接籬，白帽，即睫攡也?！苯癖尽掇o源》有“白接籬”條，解釋為“白頭巾”，更為確切。其實(shí)，接籬也就是羃籬，北方少數(shù)民族為避風(fēng)沙，有以羃籬為冠與遮面的習(xí)俗。并州在六朝時(shí)為胡漢民族雜居之地，山簡(jiǎn)仿照并州的習(xí)俗，“倒著白接籬”，即以羃籬為冠，用白頭巾裹頭，所以才會(huì)“舉手問葛強(qiáng)，何如并州兒？”

其三：

峴山臨漢江，水綠沙如雪(水色如霜雪)。上有墮淚碑，青苔久磨滅。

這是一首懷念羊祜的詩(shī)。峴山在襄陽(yáng)城的東南。西晉初年，羊祜任荊州都督，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)十年，深得江漢眾人之心。羊祜辭世后，襄陽(yáng)百姓在峴山上建廟立碑，年年祭祀，“望其碑者，莫不流涕”，故稱“墮淚碑”。到唐代，因歷時(shí)久遠(yuǎn)，上面布滿青苔，字跡看不清了，故云“青苔久磨滅”。

其四：

且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑。山公欲上馬，笑殺襄陽(yáng)兒。

這是一首調(diào)侃山簡(jiǎn)的詩(shī)?！妒勒f新語(yǔ)·任誕》注引《襄陽(yáng)記》曰：“漢侍中習(xí)郁，于峴山南，依范蠡養(yǎng)魚法作魚池。池邊有高堤，種竹及長(zhǎng)楸、芙蓉、菱芡覆水，是游燕名處也。山簡(jiǎn)每臨此池，未嘗不大醉而還，曰：‘此是我高陽(yáng)池也?！尻?yáng)小兒歌之?！边@首歌就是上面提到的那首“山公時(shí)一醉，徑造高陽(yáng)池……?！鄙胶?jiǎn)根本沒有上馬殺敵的本事，其喝得酩酊大醉的行為，只能令襄陽(yáng)小兒發(fā)笑，故云“山公欲上馬，笑殺襄陽(yáng)兒”。

李白的《襄陽(yáng)曲四首》，不僅繼承了南朝民歌《襄陽(yáng)樂》的傳統(tǒng)，而且有所創(chuàng)新。其內(nèi)容不僅懷念了利國(guó)利民，深受百姓愛戴的名臣羊祜；還描寫了無所事事，荒誕醉酒，引起小兒嘲笑的山簡(jiǎn)。羊祜是在西晉統(tǒng)一之前在襄陽(yáng)為官，山簡(jiǎn)是依靠其父的權(quán)勢(shì)在襄陽(yáng)為官。這種前后對(duì)比，深刻揭露了西晉統(tǒng)一前后政治生態(tài)的變化，足以發(fā)人深思。西晉王朝之所以短暫，也就可見一斑。

李白還有一首《襄陽(yáng)歌》，歌的開頭是：“落日欲沒峴山西，倒著接籬花下迷。襄陽(yáng)小兒齊拍手，攔街爭(zhēng)唱白銅鞮。傍人借問笑何事，笑殺山翁(公)醉似泥?！备柚杏殖骸熬灰姇x朝羊公一片石，龜頭(龍)剝落生莓苔。淚亦不能為之墮，心亦不能為之哀?！盵1]卷166同樣把山簡(jiǎn)與羊祜作為對(duì)比。

李白還有一首《峴山懷古》，詩(shī)云：“訪古登峴首，憑高眺襄中。天清遠(yuǎn)峰出，水落寒沙空。弄珠見游女，醉酒(月)懷山公。感嘆發(fā)秋興，長(zhǎng)松鳴夜風(fēng)?！盵1]卷181李白感嘆而發(fā)的秋興，明寫山公而暗頌羊公，他心目中的“長(zhǎng)松”，正挺立在呼嘯而過、發(fā)出鳴聲的夜風(fēng)之中，這難道不是對(duì)羊祜的深切懷念嗎？我以為“醉酒懷山公，醒時(shí)思羊祜”，這才是李白真正的心里話。從這首詩(shī)，我們可見李白的詩(shī)，風(fēng)格是多樣的。既有豪放高歌的一面，也有深沉含蓄的一面，這才是真正的大詩(shī)人的風(fēng)格。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭定求.全唐詩(shī)[M].北京：中華書局，2008.

(責(zé)任編輯：陳道斌)

收稿日期：2014-07-03

作者簡(jiǎn)介：張承宗(1943— )，男，江蘇蘇州人，蘇州大學(xué)歷史系教授。

中圖分類號(hào)：I207.22

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-4476(2016)04-0021-02