中華文化精神與民族凝聚力

林少紅（廣東省社會(huì)主義學(xué)院，廣東廣州510400）

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中華文化精神與民族凝聚力

林少紅
（廣東省社會(huì)主義學(xué)院，廣東廣州510400）

摘要：為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”，中華文化承擔(dān)著新的凝聚中華民族力量的使命，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)離不開對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神價(jià)值的發(fā)掘。通過對(duì)中華民族創(chuàng)造的獨(dú)特文化的領(lǐng)悟，詮釋了在自然界、人類社會(huì)及其相互關(guān)系的過程中，展現(xiàn)出來的中華傳統(tǒng)文化之元的合和精神，以及核心支柱的民族精神對(duì)中華民族凝聚力的增強(qiáng)作用。

關(guān)鍵詞：中華文化精神；民族凝聚力；中華文化；中國夢(mèng)

文化凝聚民族力量，中華文化凝聚著中華民族千百年來形成的生存智慧和精神力量。中華文化精神是中華民族文化的靈魂，得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，具有歷久彌堅(jiān)的凝聚力，成為社會(huì)的精神動(dòng)力，使得中華民族代代相傳、生生不息。弘揚(yáng)中華文化精神，對(duì)于深化民族文化的自豪感、認(rèn)同感，對(duì)于增強(qiáng)中華民族凝聚力、對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

一、文化凝聚民族力量

作為人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的精神財(cái)富，文化具有的特質(zhì)，反映著不同國家和民族的風(fēng)貌、品格。文化是一個(gè)民族傳承發(fā)展的精神血脈，是培育民族品格的精神基因，是形成民族認(rèn)同感和歸宿生感的精神紐帶，它深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。

（一）文化認(rèn)同是民族凝聚的基礎(chǔ)

任何民族都有自己的文化，任何文化都是一定民族的文化。文化，是民族凝聚力形成和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，沒有文化，民族凝聚力就是無源之水，無本之木。一個(gè)民族的文化對(duì)于該民族凝聚力的形成與提高起著重要作用。伴隨著社會(huì)發(fā)展以及民族的演進(jìn)，構(gòu)成民族的基本要素也在發(fā)生變化。正如當(dāng)代著名民族學(xué)家楊建新先生所指出的：“隨著民族的發(fā)展，尤其是在民族的趨同和融化階段，其基礎(chǔ)不再是地域和社會(huì)，而主要是文化。一定程度上說，在這個(gè)階段，民族共同體是一種超地域范圍、超社會(huì)單位的共同體，文化在維系民族發(fā)展中起主要甚至是決定性的作用”。沒有文化認(rèn)同，民族凝聚力就無復(fù)存在。民族的成員能否凝聚在一起的基礎(chǔ)是文化認(rèn)同，民族之所以能產(chǎn)生認(rèn)同，就在于民族成員對(duì)特定民族文化所產(chǎn)生的認(rèn)同，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同的基礎(chǔ)，文化認(rèn)同促進(jìn)民族認(rèn)同，進(jìn)而產(chǎn)生民族凝聚力。文化認(rèn)同是凝聚民族共同體的精神紐帶和基礎(chǔ)。

文化認(rèn)同實(shí)質(zhì)是一種“自我認(rèn)同”。對(duì)文化自我的認(rèn)同，促使產(chǎn)生其獨(dú)特的民族文化，維系著民族的存在和發(fā)展，產(chǎn)生著民族自身的凝聚力。因此，新形勢(shì)下，文化認(rèn)同對(duì)提升民族凝聚力有著重大的促進(jìn)作用。中華民族文化認(rèn)同，即以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為介質(zhì)的民族自我肯定、自我同一、自我激勵(lì)和自我凝聚。中華民族文化認(rèn)同是對(duì)千百年來積累下來的殷厚傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀念的認(rèn)可并予以內(nèi)化，使中華民族整體更有包容性和親和力。

（二）文化精神是民族凝聚的核心

文化精神是民族穩(wěn)定的總體精神風(fēng)貌。在民族發(fā)展的過程中，地域和語言可能會(huì)有大幅度的變化，盡管人們具有不同的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、行為方式，但歷經(jīng)歷史文化積淀起來的民族精神、核心價(jià)值、文化傳統(tǒng)深深熔鑄在每一個(gè)民族成員的深層意識(shí)中，成為凝聚民族內(nèi)在的精神力量，也就形成該民族的成員共同擁有的文化精神。文化精神是一個(gè)民族在歷史的文化實(shí)踐活動(dòng)中形成并內(nèi)化在一個(gè)民族主體中的，經(jīng)由歷史積聚而沿傳著的穩(wěn)定的總體精神風(fēng)貌，彰顯群體的個(gè)性和氣質(zhì)。

文化精神是文化的深層結(jié)構(gòu)，是一種文化的靈魂或精髓。它既是指導(dǎo)推動(dòng)著一個(gè)民族文化前進(jìn)發(fā)展的文化基本觀點(diǎn)，又是影響和塑造著一個(gè)民族的精神氣質(zhì)生活性格的基本文化要素和力量。張岱年先生認(rèn)為，所謂文化的基本精神乃是相對(duì)文化的具體表現(xiàn)如文物、制度、習(xí)慣等的文化發(fā)展過程中的精微的內(nèi)在動(dòng)力，也即是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想……是文化體系中處于核心地位的基本觀點(diǎn)”。1就是一個(gè)民族文化的基本精神之所在。這種精神一旦形成后對(duì)民族具有超越時(shí)代的自我維系和統(tǒng)攝能力。因?yàn)椋幕窬哂袑?dǎo)向的功能。對(duì)人的行為具有引導(dǎo)的作用?？茖W(xué)的思維方式、健康的理想人格，正確的價(jià)值取向，高尚的倫理觀念等，成為維系國家統(tǒng)一和社會(huì)整體協(xié)調(diào)發(fā)展的精神力量和思想基礎(chǔ)。其次，具有激勵(lì)功能。能夠號(hào)召人們積極進(jìn)取，奮發(fā)有為，孕育強(qiáng)烈的民族自尊心和自豪感的文化心態(tài)。最后，具有凝聚功能。文化精神是一個(gè)民族發(fā)展的內(nèi)在凝聚力和推動(dòng)力的集中體現(xiàn)，具有巨大的思想統(tǒng)攝能力，反應(yīng)映著文化健康的發(fā)展方向。

（三）傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀是民族凝聚的力量源泉

價(jià)值觀是社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂。是人們共同體心中共有的深層信念系統(tǒng)，是判斷是與非、正義與非正義、文明與野蠻、合法與非法、道德與不道德等規(guī)范性體系，區(qū)分事物好與壞、對(duì)與錯(cuò)、符合與違背人的愿望、可行與不可行的觀念，是民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，逐漸形成的共同遵守的價(jià)值觀念。一個(gè)民族的文化差異在很大程度來自于文化價(jià)值觀的差異，特別是長(zhǎng)期沉淀下來傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀。包含道德、科學(xué)、政治思想、法律、文學(xué)藝術(shù)、宗教等方面或要素，文化價(jià)值觀的淵源，最能體現(xiàn)民族的文化傳統(tǒng)，影響和塑造民族的精神氣質(zhì)，成為文化的最基本的文化要素與力量。

傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀制約著文化發(fā)展的方向，成為推動(dòng)民族進(jìn)步的思想源泉。各民族在共同認(rèn)同的價(jià)值觀以外，還有著本民族的自我認(rèn)同的傳統(tǒng)價(jià)值觀念，即由于傳統(tǒng)積淀所負(fù)載的本民族的執(zhí)著與信念。民族傳統(tǒng)文化的核心是本民族認(rèn)同的傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀。它是一個(gè)文化系統(tǒng)的基礎(chǔ)，一種價(jià)值系統(tǒng)可成為構(gòu)成一個(gè)民族“文化精神”的核心。共同體中所有的行為都是以這種文化思想價(jià)值觀為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和理想取向。這種傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀念是被整個(gè)民族所認(rèn)同的，滲透在每個(gè)民族的生活方式和每個(gè)社會(huì)成員的行為方式之中，反映著文化健康的發(fā)展方向，理應(yīng)成為民族統(tǒng)一體存在、發(fā)展、壯大的深層力量，成為推動(dòng)民族進(jìn)步的思想源泉。傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀制約著文化發(fā)展的方向，具有深遠(yuǎn)的影響力。從世界上看，任何一個(gè)多民族的主權(quán)國家都在不斷增強(qiáng)各民族的傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀念的保護(hù)和傳承，不斷推動(dòng)文化發(fā)展進(jìn)程。傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀有助于增強(qiáng)民族凝聚力，有助于保障民族團(tuán)結(jié)和國家的統(tǒng)一，有助力于國家軟實(shí)力的提升。

二、中華文化精神具有增強(qiáng)中華民族凝聚力的強(qiáng)大作用

中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造了富有強(qiáng)大生命力的燦爛文化。曾經(jīng)輝煌的埃及、巴比倫、印度的古文化，都在歷史長(zhǎng)河中黯然煙滅，而中華五千年文明史，是世界上唯一沒有中斷的文化，被譽(yù)為人類文化史上的偉大奇跡。中華文化精神是民族文化的靈魂，得到全社會(huì)廣泛認(rèn)同，具有歷久彌堅(jiān)的凝聚力，成為社會(huì)的精神動(dòng)力，使得中華民族代代相傳，民族凝聚力得以增強(qiáng)。

（一）中華獨(dú)特的歷史沉淀創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文化

從地理環(huán)境看，獨(dú)特的地理環(huán)境使得中華民族鑄造出富有自己特色的文化。它三面環(huán)山抱海，形成了與外部世界相對(duì)隔絕的狀態(tài)。使得中華文化沒有像印度文化因雅利安人入侵而雅利安化，沒有像埃及文化因亞歷山大大帝的入侵而希臘化、愷撒的占領(lǐng)而羅馬化、阿拉伯人移入而伊斯蘭化，沒有像希臘、羅馬文化因日耳曼蠻族入侵耳中絕一樣，而是保持了強(qiáng)健的生命力。即便有外域文化進(jìn)入中國，大都逐步中國化，融入中國文化而成為其一部份。如佛教進(jìn)入中國后，一部分變?yōu)橹袊降姆鸾蹋ㄈ缍U宗），一部分反而消融于宋明理學(xué)之中，成為中國文化的一部分。另一方面，遍及神州大地的中華文化之源隨著各地區(qū)各民族的大融合，都融匯于中國文化的血脈之中，“中華民族作為自覺的民族實(shí)體是一個(gè)你來我去，我來你去，我中有你，你中有我’，而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。”［2］這個(gè)多元統(tǒng)一靠的就是以人口占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的大中原的寬容大度和隨之帶來的心理凝聚。幾千年來，“和而不同”，“自強(qiáng)不息，厚德載物”的心服海綿，不斷吸引著周邊的活水以儒家文化為主體的華夏文化向邊緣擴(kuò)散，邊緣民族帶著自己的文化向中原文明靠攏，形成了文化相通，心照不宣的一條條民族團(tuán)結(jié)的紐帶。獨(dú)特的地理單元，在這種融合中，使得中國文化博大精深。

從物質(zhì)生產(chǎn)方式看，中國文化植根于農(nóng)業(yè)社會(huì)的基礎(chǔ)之上。幾千年的封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，鑄就了重實(shí)際求穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)文化心態(tài)。整個(gè)文化的物質(zhì)基礎(chǔ)的主導(dǎo)方面和支配力量是在自然經(jīng)濟(jì)軌道上運(yùn)行的農(nóng)業(yè)。也鑄就了中國古代文化的農(nóng)業(yè)型物態(tài)特征，并在此基礎(chǔ)上形成獨(dú)具一格的“實(shí)用—經(jīng)驗(yàn)理性”，如重農(nóng)、尚農(nóng)的社會(huì)共識(shí)，重實(shí)際而罷玄想的務(wù)實(shí)精神，安土樂天的生活情趣，包含循環(huán)與恒久的變易觀念等等。［3］這種務(wù)實(shí)的精神也成為中國賢哲們一向倡導(dǎo)的“大人不華、君子務(wù)實(shí)”的精神。逐漸形成了對(duì)用具追求“經(jīng)久適用”，對(duì)統(tǒng)治方式希望穩(wěn)定受常，對(duì)家族祈求延綿永遠(yuǎn)。

從社會(huì)組織結(jié)構(gòu)看，宗法制度在中國漫長(zhǎng)的歷史中成為維系社會(huì)秩序的重要紐帶。［4］以家族為本位的宗法集體主義文化，由家庭走向國家，以血緣紐帶維系，由家庭而家族，再集合為宗族，組成社會(huì)，進(jìn)而構(gòu)成國家，逐漸形成如清代吳趼人在其《痛史》第十回中申論：“天下興亡，匹夫有責(zé)”為特征的家國意識(shí)和民族情懷的“家國一體”的格局。在這種自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的社會(huì)，需要集權(quán)加以統(tǒng)合，以抗御外敵和自然災(zāi)害，另一方面，農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)的正常運(yùn)行又要仰賴以農(nóng)民為主體的民眾為安居樂業(yè)，家國方得以保全。［5］因此，“民為邦本”“尊君”“重民”共同構(gòu)成了中國傳統(tǒng)政治文化。自西周以后，從宗法中產(chǎn)生道德，道德逐漸成為整個(gè)社會(huì)的根本紐帶。由于先秦就具有擺脫神學(xué)獨(dú)斷的特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化把人的道德情感消溶在以親子關(guān)系為核心的人與人的世間關(guān)系中。

從文化史的角度看，中國傳統(tǒng)文化思想價(jià)值觀注重發(fā)揮文以化人的教化功能。中國文化長(zhǎng)期以儒家經(jīng)學(xué)為主流，又與其他學(xué)說處于和而不同，與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，都是順應(yīng)中國社會(huì)發(fā)展和時(shí)代前進(jìn)的要求而不斷發(fā)展更新的，因而具有長(zhǎng)久的生命力，形成了獨(dú)自的特色。中國傳統(tǒng)文化，尤其是作為其核心的思想文化的形成和發(fā)展，大體經(jīng)歷了中國先秦諸子百家爭(zhēng)鳴、兩漢經(jīng)學(xué)興盛、魏晉南北朝玄學(xué)流行、隋唐儒釋道并立、宋明理學(xué)發(fā)展等幾個(gè)歷史時(shí)期。

因此，中華獨(dú)特的歷史沉淀創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文化，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時(shí)俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實(shí)地、實(shí)事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實(shí)踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想等等。［6］

（二）中華文化之元的“合和”精神是中華民族融凝的精神基礎(chǔ)

“和實(shí)物生”［7］。認(rèn)為宇宙事物都處于“和”的狀態(tài)，是宇宙與事物，事物與事物，事物內(nèi)部各個(gè)部份、各個(gè)要素構(gòu)成的多元統(tǒng)一的狀態(tài)，是對(duì)宇宙萬物本質(zhì)及其存在形式的根本認(rèn)識(shí)?！秴问洗呵铩分赋觯骸疤斓睾秃希髲揭病?。將自然界理解為是一個(gè)和合的統(tǒng)一體。而“有天地，然后有萬物。有萬物，然后有男女。有男女，然后有夫婦。有夫婦，然后有父子?！保ā吨芤住ば蜇浴罚┡c老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子·二十五章》），都是從一個(gè)側(cè)面確立了人與天之間的相互關(guān)系，拋棄世事，忘懷生命，從而達(dá)到與天為一體的自然無為境界。而《尚書》以《堯典》開篇，開始即講堯的德行，而堯的德行之大者，在于能“協(xié)和萬邦”。指把自己的宗族治理好，繼而把自己的國家治理好，進(jìn)而使各方團(tuán)結(jié)起來，這就是“協(xié)和萬邦”，這里的“和”指各民族的融合與和諧。這些“和”的狀態(tài)表現(xiàn)為一種秩序，在統(tǒng)一體中，是有秩序而不是雜亂無章的，每個(gè)事物、各個(gè)部分構(gòu)成一定關(guān)系并在各自的位置上發(fā)揮自己的作用，形成穩(wěn)定的、和諧的秩序。我們民族的每一個(gè)人都懷抱一個(gè)天人合一的大理想，融會(huì)協(xié)調(diào)，和凝為一。這是中華文化的偉大之處，乃在最能調(diào)和，兼容并蓄，共存共處，相互調(diào)濟(jì)。這種執(zhí)著追求統(tǒng)一與和諧的精神存在，無疑是中華民族形成強(qiáng)大的向心力，保持持久團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一的重要原因。

和而不同。就是指宇宙萬物是“和”，而不是“同”。指事物之間的搭配、融合、平衡達(dá)到最為圓滿程度的狀態(tài)。沒有個(gè)性，沒有各自的獨(dú)特風(fēng)采，沒有不同的見解和創(chuàng)造，就不會(huì)有共性的內(nèi)聚力。這種重“和”去“同”的思想，后來被孔子創(chuàng)造性地發(fā)展為“君子和而不同，小人同而不和”（《論語·子路》）的包容、寬厚思想。“和”是不同要素有機(jī)整合在一起。社會(huì)上的每一個(gè)人都自己的個(gè)性、愛好、思想、情感，沒有統(tǒng)一的一個(gè)模式。因此，應(yīng)該審時(shí)度勢(shì)，協(xié)調(diào)各方利益，求得和諧和共贏。在群體至上的價(jià)值觀念下，每一個(gè)體在追求民族、國家最大利益中去實(shí)現(xiàn)自我，獲得整個(gè)社會(huì)的和諧?！墩撜Z·學(xué)而》：“禮之用，和為貴。”把和作為處事、行禮的最高境界。由于不同，個(gè)體間以“和”相處而不搞對(duì)立，我因你而存在，你因我而自立，是出于社會(huì)、個(gè)人安定和諧的關(guān)注。

中華傳統(tǒng)文化之元的合和精神展現(xiàn)了中華民族的執(zhí)著追求，突出表現(xiàn)了“和諧”的特質(zhì)。正是這種特質(zhì)，調(diào)節(jié)并規(guī)定著中華民族發(fā)展的方向，矢志不渝地向美好的未來奮進(jìn)，表現(xiàn)出極大的凝聚力和無往而不勝的力量，成為中華民族融凝的精神基礎(chǔ)。

（三）中華民族精神是推動(dòng)中華民族凝聚的內(nèi)在精神動(dòng)力

導(dǎo)向和聚集民族力量的功能。作為民族凝聚力的核心支柱，民族精神通過理論沉淀、思想構(gòu)建，為民族凝聚力指示發(fā)展方向，能對(duì)民族成員產(chǎn)生巨大的吸引力和感召力，能喚起民族自尊心、自信心、自豪感，進(jìn)而促進(jìn)人們不計(jì)個(gè)人得失，義無反顧地獻(xiàn)身于民族的進(jìn)步事業(yè)。以愛國主義為核心的中華民族精神，淵源于并貫穿于五千年的中華文化，最為典型地反應(yīng)了自覺銜接優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷結(jié)合時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展要求，豐富著民族精神，賦予時(shí)代要求的新內(nèi)涵。正因?yàn)橹腥A民族凝聚力發(fā)展的每一步，必然要受到中華民族精神指導(dǎo)性的影響，正因?yàn)橹腥A民族精神是中華民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的富有生命力的優(yōu)秀思想高尚品格和堅(jiān)定志向的集中體現(xiàn)，所以，在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族是用高昂的民族精神激勵(lì)成員，形成凝聚力，以克服一個(gè)個(gè)困難，取得一次次勝利的。

展示和樹立民族形象的功能。民族精神不僅支撐著各民族生存、發(fā)展和進(jìn)步，而且作為人類特有的文化現(xiàn)象，成為世界文化的一個(gè)組成部分。有人曾經(jīng)說過：民族的就是世界的。這從一個(gè)側(cè)面反映出民族精神在世界文化中的地位。近代著名學(xué)者章太炎曾經(jīng)精辟地指出：民族精神存，則國存；民族精神亡，則國亡。一個(gè)國家，沒有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒有民族精神，不打就垮。一個(gè)是否真正自立于世界民族之林，除了生產(chǎn)力、綜合國力等硬實(shí)力外，更重要的是我們中華民族獨(dú)特的民族精神軟實(shí)力。眾多國家都把培育和弘揚(yáng)民族精神放到了重要的戰(zhàn)略地位。如美國在世界范圍內(nèi)推行“美國精神”；俄羅斯把民族主義作為國家復(fù)興計(jì)劃的重要戰(zhàn)略，普京在兩次總統(tǒng)競(jìng)選中強(qiáng)調(diào)“俄羅斯精神”；法國人以法蘭西精神為自豪。我們正是中華民族精神激勵(lì)著中國人民，無論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平年代，無論在特殊緊急關(guān)頭，還是在平凡崗位，都表現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、眾志成城的大無畏精神，為群體、為國家、為世界做出了巨大貢獻(xiàn)，向世界展示中國的良好形象，使中華民族傲然挺立于世界的東方。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化，是五千年來中華民族長(zhǎng)期發(fā)展中堅(jiān)忍不拔、守成創(chuàng)新的結(jié)果。以愛國主義為核心，以團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、貴和尚中、厚德載物、崇德重義、求是務(wù)實(shí)等價(jià)值取向?yàn)榛緝?nèi)容的文化精神，是中華民族精神的重要構(gòu)成和基本表現(xiàn)，是中華民族凝聚的內(nèi)在動(dòng)力［8］。

三、弘揚(yáng)中華文化精神，增強(qiáng)民族凝聚力

民族凝聚力對(duì)于民族的發(fā)展演進(jìn)以及民族的自強(qiáng)、自立都產(chǎn)生重要影響。弘揚(yáng)中華文化精神，對(duì)于增強(qiáng)民族文化的自豪感、認(rèn)同感，對(duì)于增強(qiáng)中華民族凝聚力，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。

（一）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

深化民族文化認(rèn)同，加強(qiáng)文化自信。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。中華文明延續(xù)數(shù)千年而不衰，中華民族在磨難中日益強(qiáng)大，走向復(fù)興，其重要的價(jià)值根源之一，便是對(duì)自己是中國人、是中華民族成員的自覺認(rèn)同。在全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義的偉大歷程中，我們應(yīng)著力深化民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)民族文化自覺、自信、自強(qiáng)意識(shí)。精神家園為我們提供了精神歸屬和終極關(guān)懷，它是民族旺盛生命力、富有創(chuàng)造力，超強(qiáng)向心力、親和力的活頭源水，是民族變革發(fā)展，科學(xué)創(chuàng)新的精神力量，是民族生生不息的動(dòng)力，是全族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)，是民族安身立命的支撐。無文化認(rèn)同和尊崇，共有精神家園就無文化根基和文化底蘊(yùn)。

傳承傳統(tǒng)文化，建設(shè)精神家園。文化強(qiáng)國是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。博大精深，悠久燦爛的中華傳統(tǒng)文化，是中華民族自強(qiáng)不息，守成創(chuàng)新的結(jié)果。無論過去、現(xiàn)在、將來，都是中華民族團(tuán)結(jié)一心，走向繁榮的精神支柱和智慧源泉。這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是不同歷史時(shí)期不同地域不同階層的中華兒女通過生產(chǎn)實(shí)踐和生活實(shí)踐而創(chuàng)生出來的，是家國情懷民族意識(shí)熏染下中華文化多元互補(bǔ)、價(jià)值整合的成果，是中華一體格局下多民族共同創(chuàng)造的精神成果。［9］中華民族同源同宗，同根同族，同種同文，中華文化是我們共同的思想基礎(chǔ)，是維系全體中國人的思想紐帶，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是凝聚海內(nèi)外中華兒女的最大公約數(shù)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)中華民族凝聚力

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為中華民族的精神追求。民族凝聚力作為一種文化精神力量，那么，作為社會(huì)主義文化核心內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必然成為當(dāng)代中華民族凝聚力的核心和力量源泉。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力的根本要求，是提升當(dāng)代中華民族凝聚力和創(chuàng)造力的有效途徑。十八大報(bào)告提出要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為此，在國家層面，要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面，要倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在個(gè)人層面，要倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。毫無疑問，這些思想和理念具有很強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，具有很強(qiáng)的時(shí)代感和歷史感。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有成為中華民族的精神追求，才能形成凝聚力，才能成為社會(huì)和諧、國家發(fā)展的永恒精神力量。我們都應(yīng)在認(rèn)知、認(rèn)同的基礎(chǔ)上，在自我提高的過程中，通過學(xué)習(xí)與修養(yǎng)，在堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義理論國家信仰中，實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的內(nèi)化。

把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為中華民族的自覺行動(dòng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中華民族凝聚力不斷增強(qiáng)的根本源泉，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于中華民族凝聚力的提升具有十分重要的意義，必須在全社會(huì)高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮，將其轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求，有利于鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想，有利于鞏固實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的思想基礎(chǔ)。踐行核心價(jià)值觀逐步實(shí)現(xiàn)由從眾到自覺、自然的轉(zhuǎn)變，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣和氛圍。在德治的社會(huì)風(fēng)氣中，率先形成道德意識(shí)和道德責(zé)任，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀外化為大眾的自覺行動(dòng)。

（三）凸顯中華文化精神，同心共筑中國夢(mèng)

中國夢(mèng)融合了傳統(tǒng)文化“和合”文化底蘊(yùn)。實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國夢(mèng)，是最為根本的價(jià)值理念，是凝聚整個(gè)中華民族的最基本的精神力量，涵蓋了國家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。它凝聚了國家、民族和個(gè)體的期待，容納了多元思潮和多樣價(jià)值訴求，統(tǒng)合了國家發(fā)展目標(biāo)與世界和人類進(jìn)步的趨勢(shì)。中國夢(mèng)本身就是一個(gè)和合的夢(mèng)。第一，“家國一體”觀念。既有國家之夢(mèng)，也有個(gè)人之夢(mèng)；既有長(zhǎng)遠(yuǎn)之夢(mèng)，也有近期之夢(mèng)；既有宏大抱負(fù)之夢(mèng)，也有溫馨康樂之夢(mèng)等，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的家國意識(shí)、民族情懷和和諧發(fā)展；第二，“天人合一”理念。黨的十八大提出了“美麗中國”的宏偉構(gòu)想，彰顯了和合精神及對(duì)人與自然間更加理想、融洽關(guān)系的追求；第三，“和為貴”理念。中國始終走和平發(fā)展道路，不稱霸。體現(xiàn)了超越傳統(tǒng)國際關(guān)系理論的思維方式，超越大國崛起的路徑，以賢能、禮讓、和睦、秩序超越對(duì)抗與斗爭(zhēng)，以“和合”精神共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，共贏發(fā)展。中國夢(mèng)體現(xiàn)出既有深厚歷史積淀，又有迫切時(shí)代需求、更有未來發(fā)展理想的中國文化精神。

中國精神是筑牢中國夢(mèng)的思想根基。中國精神在中華文明史上使中華民族歷經(jīng)磨難后信念愈堅(jiān)斗志更強(qiáng)。中國精神的塑造、培育和弘揚(yáng)離不開時(shí)代的要求，它是中華文化精神、中華民族核心價(jià)值在當(dāng)代的集中體現(xiàn)。習(xí)總書記提出的中國夢(mèng)能得到中國13億人民發(fā)自內(nèi)心的一致?lián)碜o(hù)，一方面，它將共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想、中國特色社會(huì)主義共同理想等變成人民聽得懂的語言、摸得著的未來凝聚人心；另一方面，中國精神為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)提供思想精神文化支撐。中國文化對(duì)我們培育和弘揚(yáng)中國精神產(chǎn)生著重要積極影響，使實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)擁有更深厚的人文基礎(chǔ)和更廣泛的群眾基礎(chǔ)。而培育和弘揚(yáng)中國文化精神必將使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中進(jìn)一步得到傳承與發(fā)展，使促進(jìn)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的進(jìn)程更富有時(shí)代氣息和活力。

四、結(jié)語

偉大的夢(mèng)想基于偉大的實(shí)踐，輝煌的實(shí)踐產(chǎn)生可貴的精神，可貴的精神繼續(xù)推動(dòng)偉大的實(shí)踐。在追尋中華民族復(fù)興的光榮夢(mèng)想越來越接近實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步光大文化自覺、文化自信、文化自強(qiáng)的理念，凝聚全國各族人民力量，自覺地將中華文化精神融入實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的發(fā)展戰(zhàn)略之中。

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［責(zé)任編輯：肖承罡］

作者簡(jiǎn)介：林少紅，女，廣東省社會(huì)主義學(xué)院副教授、教學(xué)部副主任。

收稿日期：2015-11-07

中圖分類號(hào)：C955

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-6949（2016）01-0010-06