從經(jīng)典著作論述中把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的邏輯
——訪中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授衛(wèi)興華

蔡萬(wàn)煥

·中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究·

從經(jīng)典著作論述中把握中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展的邏輯
——訪中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授衛(wèi)興華

蔡萬(wàn)煥

［訪談嘉賓簡(jiǎn)介］ 衛(wèi)興華，男，1925年生。中國(guó)人民大學(xué)榮譽(yù)一級(jí)教授，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。曾任國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第三屆經(jīng)濟(jì)學(xué)科評(píng)議組成員、全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)科規(guī)劃小組成員、中國(guó)《資本論》研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》總編輯等。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院特聘研究員、馬克思主義理論研究和建設(shè)工程馬克思主義基本原理、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)編寫組重要成員。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。獲省部級(jí)和國(guó)際獎(jiǎng)25項(xiàng)，包括第四屆吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)，孫冶方經(jīng)濟(jì)科學(xué)獎(jiǎng)第一屆、第二屆論文獎(jiǎng)等。

［訪談人簡(jiǎn)介］ 蔡萬(wàn)煥，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授。

新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行解釋，因此能否結(jié)合新實(shí)踐在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)平臺(tái)上形成重大理論成果，成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，關(guān)系到今后中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的方向。作為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)界的泰斗、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化的奠基人之一，衛(wèi)興華教授在《資本論》研究、當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論研究方面成果卓著，在全民所有制內(nèi)生產(chǎn)資料的商品性質(zhì)、非公有制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、國(guó)有企業(yè)改革的模式、如何處理馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系等方面提出一系列重要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重大影響。圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則、如何認(rèn)識(shí)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的地位和作用、如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等若干重要理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，訪談人與衛(wèi)興華教授展開了深入交流，對(duì)衛(wèi)興華教授一以貫之的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，并深深意識(shí)到馬克思主義經(jīng)典著作相關(guān)論述對(duì)于指導(dǎo)當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的重要作用，以及堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要意義，同時(shí)也感覺(jué)到青年一代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)者重任在肩。茲記錄如下，以饗讀者。

訪談人：在過(guò)去一年多的時(shí)間內(nèi)，習(xí)近平總書記三次提出學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)題，并提出了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念。請(qǐng)問(wèn)在當(dāng)前條件下學(xué)習(xí)和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重點(diǎn)在于哪些問(wèn)題？

衛(wèi)興華教授：在過(guò)去一年多的時(shí)間內(nèi)，習(xí)近平總書記和黨中央三次提出學(xué)習(xí)和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問(wèn)題，雖然具體提法有所不同，但其精神和根本內(nèi)容是一致的。馬克思恩格斯創(chuàng)立的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重點(diǎn)在于研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，揭示資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律。我們學(xué)習(xí)、創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)于馬克思的《資本論》和其他政治經(jīng)濟(jì)學(xué)論著，應(yīng)該系統(tǒng)深入地學(xué)習(xí)，這一點(diǎn)不言而喻。但是現(xiàn)在提出要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則，顯然側(cè)重點(diǎn)不是研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度，而是要通過(guò)學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為社會(huì)主義建設(shè)和改革開放事業(yè)服務(wù)。恩格斯在《反杜林論》中把馬克思主義劃分為三個(gè)部分，即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，這里的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是資本主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。而我們現(xiàn)在講的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是要與社會(huì)主義部分的內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)的。馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作雖然沒(méi)有專門的篇章集中論述社會(huì)主義問(wèn)題，但是對(duì)未來(lái)社會(huì)主義的某些根本原則和特點(diǎn)提出了一系列的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，散見(jiàn)于《資本論》和其他論著中。

我們過(guò)去學(xué)習(xí)和研究社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，更多地重視社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的特點(diǎn)，如生產(chǎn)資料公有制、按勞分配、國(guó)民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展等，這些特點(diǎn)在《資本論》中就被闡釋過(guò)。馬克思把未來(lái)社會(huì)主義制度稱作“自由人聯(lián)合體”，意指擺脫了剝削與壓迫的勞動(dòng)者的聯(lián)合體。這里，生產(chǎn)資料歸公共所有；由計(jì)劃調(diào)節(jié)生產(chǎn)和社會(huì)需要的適當(dāng)比例；勞動(dòng)時(shí)間是計(jì)量生產(chǎn)者在產(chǎn)品分配中個(gè)人所占份額的尺度，即現(xiàn)在所說(shuō)的按勞分配。這是為了與資本主義對(duì)比而提出的。我國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度也應(yīng)遵循和發(fā)展這三項(xiàng)社會(huì)主義原則。但是，需要明確的是，這三項(xiàng)原則并不是對(duì)社會(huì)主義全部特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)定的完整論述。改革開放前，我們講社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度，也主要是講這三項(xiàng)特點(diǎn)。但是，出現(xiàn)了鄧小平在改革開放后所講的我們對(duì)于什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義不甚清楚的問(wèn)題。之所以會(huì)出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，正是與沒(méi)有全面、系統(tǒng)、深入地學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和方法論有關(guān)。例如，對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般理論和規(guī)律，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互關(guān)系的一般原理和規(guī)律，特別是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的一般規(guī)律，以及生產(chǎn)力自身發(fā)展的規(guī)律，沒(méi)有很好地遵循，辦了一些超階段的錯(cuò)事。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要實(shí)行公有制，卻沒(méi)有講清楚為什么要實(shí)行公有制。曾經(jīng)有一種繞圈的解讀：什么是社會(huì)主義？社會(huì)主義是實(shí)行公有制的社會(huì)！為什么要實(shí)行公有制？因?yàn)槲覈?guó)是社會(huì)主義制度，必須實(shí)行公有制！這樣認(rèn)識(shí)社會(huì)主義，必然搞不清什么是社會(huì)主義和怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題。我認(rèn)為，要徹底弄清這個(gè)問(wèn)題，還需要首先闡明為什么要搞社會(huì)主義，怎樣才能搞好社會(huì)主義。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)回答了這個(gè)根本性問(wèn)題。

為什么要搞社會(huì)主義？如果概括地講，根據(jù)馬恩列的理論概括，搞社會(huì)主義就是為了讓勞動(dòng)人民擺脫受剝削、受壓迫的舊制度，能夠過(guò)上日益富足的生活。用列寧的話講，就是社會(huì)主義要“使所有勞動(dòng)者過(guò)最美好、最幸福的生活”［1］。搞社會(huì)主義就是為了這個(gè)最終的目的。怎樣才能過(guò)上最美好、最幸福的生活？需要兩個(gè)基本條件：一個(gè)是物質(zhì)條件，就是社會(huì)主義要快速地發(fā)展生產(chǎn)力。不發(fā)展生產(chǎn)力，沒(méi)有足夠的物質(zhì)財(cái)富，怎么能過(guò)上富裕的生活？另一個(gè)是社會(huì)制度條件，即生產(chǎn)資料公有制。僅有生產(chǎn)力的發(fā)展不能保證共同富裕，只有在公有制基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)力，才能消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思指出，在社會(huì)主義社會(huì)，“社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速［2］200”。迅速發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的目的是什么？馬克思回答說(shuō)：“以所有的人富裕為目的。”［2］200也就是現(xiàn)在講的共同富裕。

由此可見(jiàn)，搞好社會(huì)主義必須緊抓三個(gè)環(huán)節(jié)：大力發(fā)展生產(chǎn)力；實(shí)行和發(fā)展生產(chǎn)資料公有制；遵循共同富裕的基本原則。在當(dāng)前條件下學(xué)習(xí)和發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)該圍繞上述幾個(gè)方面展開，以這三個(gè)環(huán)節(jié)為側(cè)重點(diǎn)。

訪談人：中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)改革開放以來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展實(shí)踐的理論總結(jié)與概括，那么在實(shí)踐中，有哪些經(jīng)驗(yàn)可以被歸納到中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系中？

衛(wèi)興華教授：改革開放以來(lái)，特別是黨的十八大以來(lái)，我國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革開放諸多方面提出了一系列新的理論和理念。習(xí)近平總書記指出，黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多重要理論成果。［3］

所有制問(wèn)題，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)第一位的問(wèn)題。堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，首先是要堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)階段公有制的主體地位和實(shí)現(xiàn)形式，而不是動(dòng)搖、否定國(guó)有經(jīng)濟(jì)和整個(gè)公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的：“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)地位不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證?！保?］

發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須在理論認(rèn)識(shí)上弄清兩個(gè)問(wèn)題：為什么要搞以公有制為主體的社會(huì)主義，怎樣搞好社會(huì)主義。馬恩列告訴我們，實(shí)行社會(huì)主義，從根本上說(shuō)，一是要更快更好地發(fā)展生產(chǎn)力；二是要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，滿足全體人民的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

改革開放以前，毛澤東和黨中央十分重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。如毛澤東的新民主主義理論；“論十大關(guān)系”中的經(jīng)濟(jì)理論；黨的八大提出的當(dāng)前社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是人民對(duì)經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾，全國(guó)的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的理論；關(guān)于以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展的理論；陳云提出的綜合平衡的理論等。其內(nèi)容主要都是論述怎樣更好地發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，怎樣更好地處理和發(fā)展多方面的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，特別是發(fā)展和完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系。

但是，我國(guó)在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)中，也出現(xiàn)過(guò)違反經(jīng)濟(jì)規(guī)律、人為拔高生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的重大失誤。改革開放以來(lái)，我國(guó)總結(jié)社會(huì)主義實(shí)踐中得失、成敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，提出了一系列堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論觀點(diǎn)，并在實(shí)踐中獲得成效，包括：社會(huì)主義本質(zhì)論以及判斷改革開放和一切工作是非得失的三條“是否有利于”的標(biāo)準(zhǔn)；社會(huì)主義初級(jí)階段理論和初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度理論；關(guān)于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的理論；中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路的創(chuàng)新觀點(diǎn)；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，特別是新提出使市場(chǎng)在資本配置中起決定作用和更好發(fā)揮政府作用的理論；關(guān)于促進(jìn)社會(huì)公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕并強(qiáng)調(diào)“共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義基本原則”的理論；十八大強(qiáng)調(diào)“推動(dòng)經(jīng)濟(jì)更有效率、更加公平、更可持續(xù)發(fā)展”的理論；中央新提出的關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新的發(fā)展理念；關(guān)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論；關(guān)于推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論等。這些都是結(jié)合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)提出的新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新理論。通過(guò)分析可以發(fā)現(xiàn)，這一系列的創(chuàng)新理論都是圍繞怎樣更快更好地發(fā)展生產(chǎn)力、發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，怎樣更好地發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系，包括民生為重、縮小收入過(guò)大差距，使勞動(dòng)人民全面發(fā)展，走社會(huì)主義共同富裕的道路。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)形成系統(tǒng)的體系，但它是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，隨著社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)實(shí)踐會(huì)取得新的成就和產(chǎn)生新的問(wèn)題，從而被總結(jié)和上升為新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，用以指導(dǎo)社會(huì)主義新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)事業(yè)。理論創(chuàng)新是創(chuàng)建和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要條件，是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論工作的重要任務(wù)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相互推動(dòng)與發(fā)展，將使我國(guó)由社會(huì)主義初級(jí)階段依次上升到中級(jí)和高級(jí)階段，將充分顯示我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。

訪談人：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是目前理論界討論的熱點(diǎn)。有人認(rèn)為，解決產(chǎn)能過(guò)剩問(wèn)題，要按照供給學(xué)派的思路，實(shí)施簡(jiǎn)政減稅。這是解決當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的正確道路嗎？

衛(wèi)興華教授：習(xí)近平總書記于2015年11月主持召開中央財(cái)經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組第十一次會(huì)議時(shí)強(qiáng)調(diào)，在適度擴(kuò)大總需求的同時(shí)，著力加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高供給體系質(zhì)量和效率。2015年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議對(duì)于加強(qiáng)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作出了具體部署。幾個(gè)月來(lái)，社會(huì)上出現(xiàn)了對(duì)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的種種解讀，但有些解讀并不準(zhǔn)確，甚至存在較大偏差。只有澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)，將理論與實(shí)踐結(jié)合，從而完整準(zhǔn)確地把握中央精神，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革才能取得預(yù)期效果。

“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”是一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)術(shù)語(yǔ)，是黨中央的重大創(chuàng)新。因此，不能簡(jiǎn)單地從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)比如薩伊的“供給自動(dòng)創(chuàng)造自身的需求”的觀點(diǎn)中尋找我國(guó)推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論源泉，因?yàn)閮烧吒静淮罱?。薩伊是用供給創(chuàng)造需求、總供給會(huì)與總需求相一致這一觀點(diǎn)來(lái)否認(rèn)資本主義會(huì)出現(xiàn)生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，進(jìn)而為資本主義制度辯護(hù)。而我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是在供給側(cè)結(jié)構(gòu)與需求側(cè)結(jié)構(gòu)失衡的現(xiàn)實(shí)形勢(shì)下采取的新的有效舉措。也不能將某些西方國(guó)家供給側(cè)改革失敗的案例套用到中國(guó)的改革上。我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)采取的看得見(jiàn)摸得著的改革措施，有利于經(jīng)濟(jì)更好發(fā)展，不能與其他國(guó)家簡(jiǎn)單類比。

為了正確認(rèn)識(shí)和理解供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，需要到中央的有關(guān)論述中尋找答案。2015年年底召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出：“推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應(yīng)和引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新”，應(yīng)當(dāng)“在理論上作出創(chuàng)新性概括，在政策上作出前瞻性安排”，“加大結(jié)構(gòu)性改革力度，矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率”。［4］由此可見(jiàn)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策重點(diǎn)轉(zhuǎn)向供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是要“矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給”。這里強(qiáng)調(diào)“提高供給結(jié)構(gòu)適應(yīng)性和靈活性”，是指提高供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性。因此，決不能將供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與擴(kuò)大需求分離開來(lái)甚至對(duì)立起來(lái)，決不能割裂供給與需求的內(nèi)在聯(lián)系。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是為了通過(guò)調(diào)整供給結(jié)構(gòu)更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)和滿足國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求，是適應(yīng)和引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的重大舉措。

有觀點(diǎn)認(rèn)為，過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)的發(fā)揮“三駕馬車”（消費(fèi)、投資和出口）對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用屬于需求側(cè)管理，需求側(cè)管理與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是對(duì)立的、矛盾的，因而推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革就要拋棄“三駕馬車”。其實(shí)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與需求側(cè)管理并不矛盾。消費(fèi)、投資和出口的“需求”是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)要滿足這三方面的需要來(lái)講的，其中只有消費(fèi)需求是相對(duì)于供給側(cè)需求的，投資和出口則不能簡(jiǎn)單地看作相對(duì)于供給側(cè)的需求。

“三駕馬車”中的消費(fèi)，主要是指國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求旺盛會(huì)有力地帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2015年，我國(guó)國(guó)內(nèi)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率達(dá)到66.4%?，F(xiàn)在和將來(lái)依然要重視擴(kuò)大國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求，它與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是分離的，而是統(tǒng)一的。關(guān)于投資，固然存在對(duì)投資品的需求，但投資作為生產(chǎn)行為，是為需求提供產(chǎn)品，屬于供給側(cè)范疇。至于出口，則用以滿足國(guó)外的消費(fèi)需求，對(duì)我國(guó)來(lái)講，是向國(guó)外供給產(chǎn)品，也屬于供給側(cè)范疇。因此，不能將促進(jìn)“三駕馬車”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策簡(jiǎn)單地理解為需求政策，也不能誤以為中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是為了取代對(duì)于“三駕馬車”的需求側(cè)管理。當(dāng)前，我國(guó)仍然需要發(fā)揮消費(fèi)、投資和出口對(duì)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉動(dòng)作用。

從消費(fèi)方面說(shuō)，隨著精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧的推進(jìn)，我國(guó)幾千萬(wàn)貧困人口在脫貧后對(duì)日用消費(fèi)品的需求將不斷擴(kuò)大。應(yīng)注重滿足這些需求，同時(shí)在供給結(jié)構(gòu)方面適應(yīng)國(guó)內(nèi)消費(fèi)需求結(jié)構(gòu)發(fā)生變化的新形勢(shì)，生產(chǎn)適銷對(duì)路、質(zhì)優(yōu)價(jià)廉、安全方便的產(chǎn)品。特別是隨著居民收入和生活水平的提高，社會(huì)對(duì)中高端消費(fèi)品的需求增加，要求增加中高端商品的多樣性供給。

從投資方面說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展離不開投資，我國(guó)每年仍然需要新增投資以滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。但應(yīng)更加注重投資效率的提升和投資結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，做到有壓有增，按照“矯正要素配置扭曲，擴(kuò)大有效供給”的方針進(jìn)行投資。

從出口方面說(shuō)，由于受國(guó)際需求疲軟的影響，我國(guó)近年來(lái)出口增速下降。應(yīng)積極探索擴(kuò)大出口貿(mào)易的新途徑，包括優(yōu)化出口結(jié)構(gòu)，提供更加適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)需要的優(yōu)質(zhì)中高端產(chǎn)品；提高出口產(chǎn)品附加值，推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)向價(jià)值鏈中高端攀升，等等。

可見(jiàn)，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革不是針對(duì)促進(jìn)“三駕馬車”發(fā)揮作用的需求側(cè)管理，反而恰恰要求投資和出口作為提供產(chǎn)品的供給方進(jìn)行適應(yīng)需求變化的結(jié)構(gòu)性改革，實(shí)現(xiàn)需求側(cè)與供給側(cè)的更好契合、有機(jī)統(tǒng)一。因此，在實(shí)踐中，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革要包括投資結(jié)構(gòu)性改革和出口結(jié)構(gòu)性改革。

訪談人：有人認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由高速轉(zhuǎn)向中高速，其根源在于國(guó)有企業(yè)效率低拖累經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而解決的關(guān)鍵在于清理所謂的“僵尸企業(yè)”，即國(guó)有企業(yè)。如何理解國(guó)有企業(yè)在中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的地位和作用？

衛(wèi)興華教授：馬克思在《資本論》中闡述了未來(lái)新社會(huì)中將實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，共同勞動(dòng)，計(jì)劃調(diào)節(jié)，按勞分配。這些根本原則或特點(diǎn)也是中國(guó)特色社會(huì)主義所遵循的。公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義的根本原則，這是從馬克思主義經(jīng)典論著到中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，包括我國(guó)憲法和歷屆中央文件一再予以說(shuō)明的。習(xí)近平總書記指出，國(guó)有企業(yè)“是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱，在我們黨執(zhí)政和我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中也是起支柱作用的，必須搞好”［5］。這就說(shuō)明了作為社會(huì)主義公有制核心的國(guó)有經(jīng)濟(jì)在我國(guó)社會(huì)主義制度中的重要作用。因此，沒(méi)有以國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、以公有制為基礎(chǔ)或主體的經(jīng)濟(jì)制度，就沒(méi)有社會(huì)主義。這就要求必須搞好公有制經(jīng)濟(jì)特別是國(guó)有經(jīng)濟(jì)。

中國(guó)的改革道路和指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義制度的自我完善與發(fā)展，是建立和完善國(guó)家宏觀調(diào)控與社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度相結(jié)合的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，改革的中心環(huán)節(jié)是搞好搞活國(guó)有企業(yè)，改革與發(fā)展要堅(jiān)持憲法規(guī)定的國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)、公有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度。這也是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和道路的重要基礎(chǔ)。正是由于實(shí)行了這樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，我國(guó)才實(shí)現(xiàn)了改革開放30多年來(lái)年均9.8%的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率，取得了舉世矚目的成就。

長(zhǎng)期以來(lái)，一些人誤解科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義在經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐上源與流的關(guān)系，將改革開放前的傳統(tǒng)的社會(huì)主義理論與中國(guó)特色社會(huì)主義理論對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為中國(guó)特色社會(huì)主義的“特色”在于各種私有制經(jīng)濟(jì)、非公經(jīng)濟(jì)都具有社會(huì)主義性質(zhì)，傳統(tǒng)社會(huì)主義理論主張消滅私有制的看法是不科學(xué)的，而誰(shuí)不贊成這種觀點(diǎn)就會(huì)被他們扣以“反改革”“反市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的帽子。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，且影響很大，我與他們長(zhǎng)期爭(zhēng)論。

持上述錯(cuò)誤觀點(diǎn)的人經(jīng)常引用恩格斯在《反杜林論》中的一段話，作為否定我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的根據(jù)。恩格斯曾經(jīng)指出：“自俾斯麥致力于國(guó)有化以來(lái)，出現(xiàn)了一種冒牌社會(huì)主義?！保?］實(shí)際上他們錯(cuò)解了恩格斯的原意，這不利于科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展。

第一，用恩格斯上述這段話來(lái)否定我國(guó)國(guó)有經(jīng)濟(jì)的社會(huì)主義性質(zhì)，這是張冠李戴、文不對(duì)題之論。為什么恩格斯要將俾斯麥的國(guó)有化斥為“冒牌社會(huì)主義”呢？這是因?yàn)橘滤果湼隳承﹪?guó)有化措施，“并非考慮經(jīng)濟(jì)上的必要性”，并不是要將生產(chǎn)資料私有制變?yōu)樯鐣?huì)所有制，他將鐵路國(guó)有化，是為了“適用于戰(zhàn)時(shí)”的需要，是為了獲得“不依賴于議會(huì)決定的收入來(lái)源”，這與社會(huì)主義無(wú)關(guān)。

第二，更為重要的是，在資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)、以生產(chǎn)資料資本主義私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)制度下實(shí)行某些國(guó)有化措施，是從資產(chǎn)階級(jí)的整體利益考慮的。恩格斯在《反杜林論》中已經(jīng)明確回答了為什么要批評(píng)“冒牌的社會(huì)主義”的道理。他指出：在資本主義國(guó)家，“無(wú)論轉(zhuǎn)化為股份公司，還是轉(zhuǎn)化為國(guó)家財(cái)產(chǎn)，都沒(méi)有消除生產(chǎn)力的資本屬性。……現(xiàn)代國(guó)家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機(jī)器，資本家的國(guó)家，理想的總資本家?！と巳匀皇枪蛡騽趧?dòng)者，無(wú)產(chǎn)者。資本關(guān)系沒(méi)有被消滅，反而被推到了頂點(diǎn)”。［7］

第三，馬克思恩格斯反復(fù)說(shuō)明，建立社會(huì)主義，必須首先把生產(chǎn)資料掌握在代表勞動(dòng)人民的國(guó)家手中，在勞動(dòng)人民掌權(quán)的條件下，國(guó)有經(jīng)濟(jì)就是社會(huì)主義。他們?cè)凇豆伯a(chǎn)黨宣言》中明確提出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)將把全部資本，把一切生產(chǎn)工具掌握在國(guó)家手中。［8］恩格斯在《反杜林論》中同樣指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)將取得國(guó)家政權(quán)，并且首先把生產(chǎn)資料變?yōu)閲?guó)家財(cái)產(chǎn)?！保?］

馬克思恩格斯的這些明確的論述，駁斥了所謂國(guó)有經(jīng)濟(jì)是來(lái)源于希特勒的國(guó)家社會(huì)主義的謬論。其實(shí)，科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)始終把實(shí)行生產(chǎn)資料公有制首先是國(guó)有化作為運(yùn)動(dòng)的中心任務(wù)。

在現(xiàn)實(shí)中，我們看到，社會(huì)主義國(guó)家存在大量國(guó)有經(jīng)濟(jì)，資本主義國(guó)家也有國(guó)有經(jīng)濟(jì)，為什么資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)不具有社會(huì)主義性質(zhì)，而社會(huì)主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)就具有社會(huì)主義性質(zhì)呢？

過(guò)去的一些觀點(diǎn)認(rèn)為，資本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)可被稱為國(guó)家壟斷資本主義，因?yàn)橘Y本主義國(guó)家的國(guó)有經(jīng)濟(jì)是在資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)的條件下發(fā)展起來(lái)的，是為資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)的，因此不具備社會(huì)主義性質(zhì)。這種觀點(diǎn)在邏輯上并沒(méi)有錯(cuò)，但也存在一些不科學(xué)的地方。經(jīng)濟(jì)成分的社會(huì)性質(zhì)，國(guó)有經(jīng)濟(jì)是資本主義性質(zhì)還是社會(huì)主義性質(zhì)，由什么決定？是由上層建筑決定的嗎？應(yīng)從其內(nèi)部關(guān)系入手來(lái)進(jìn)行分析。恩格斯曾指出，資本主義國(guó)有經(jīng)濟(jì)、股份制企業(yè)沒(méi)有改變資本與雇傭勞動(dòng)間的關(guān)系，只要生產(chǎn)資料是私人占有，其資本主義性質(zhì)就不會(huì)改變。對(duì)于社會(huì)主義條件下的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，我們的分析也不能簡(jiǎn)單化，不是說(shuō)政權(quán)掌握在工人階級(jí)手里，國(guó)有經(jīng)濟(jì)就具有社會(huì)主義性質(zhì)。社會(huì)主義性質(zhì)體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)關(guān)系上。國(guó)有企業(yè)工人擁有主人翁的權(quán)利，擁有話語(yǔ)權(quán)、知情權(quán)、選舉權(quán)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)體現(xiàn)工人的利益，落實(shí)習(xí)近平總書記指出的要真正讓企業(yè)的工人當(dāng)家做主，這才能體現(xiàn)國(guó)有企業(yè)的社會(huì)主義性質(zhì)。

生產(chǎn)資料所有制的不同性質(zhì)，決定了生產(chǎn)力中人和物的要素相互結(jié)合的不同形式，是具體地區(qū)分社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)及其性質(zhì)的基本標(biāo)志。一切剝削制度都是生產(chǎn)資料掌握在非勞動(dòng)者手中的。而在社會(huì)主義條件下的國(guó)有企業(yè)，勞動(dòng)者與公有生產(chǎn)資料相結(jié)合，作為生產(chǎn)的主人出現(xiàn)，這才具有社會(huì)主義性質(zhì)。這個(gè)問(wèn)題如果不解決，就調(diào)動(dòng)不了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。我們也不應(yīng)放棄改革開放前對(duì)勞動(dòng)者的重視，要充分尊重工人、發(fā)揮工人的創(chuàng)造力，這是國(guó)有企業(yè)改革的底線。

當(dāng)前很多人將國(guó)有企業(yè)妖魔化，用“低效率”“與民爭(zhēng)利”等詞匯批評(píng)國(guó)有企業(yè)。俄國(guó)在十月革命后迅速縮小與美國(guó)的差距，抗衡法西斯德國(guó)，成為可與美國(guó)爭(zhēng)霸的另一超級(jí)大國(guó)，在1929—1933年資本主義大蕭條期間蘇聯(lián)蓬勃發(fā)展，這些都源于國(guó)有企業(yè)作出的貢獻(xiàn)，而蘇聯(lián)解體后，俄羅斯在徹底私有化轉(zhuǎn)向資本主義后至今仍停滯不前。新中國(guó)自成立以來(lái)，建立了完整的工業(yè)體系，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)效益相當(dāng)高。改革開放后政府對(duì)私營(yíng)企業(yè)、外資企業(yè)稅收減免優(yōu)惠，而改革的社會(huì)成本卻由國(guó)企來(lái)承擔(dān)。有數(shù)據(jù)顯示，目前國(guó)企員工的工資是私企的2倍，“效率”本身衡量標(biāo)準(zhǔn)就不合理，而且從實(shí)際數(shù)據(jù)來(lái)看，國(guó)企效率也并不比私企低。

訪談人：2016年4月8日，在中國(guó)人民大學(xué)“中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”高級(jí)研修班開學(xué)典禮上，您將獲得的第四屆“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”的100萬(wàn)元獎(jiǎng)金全部捐贈(zèng)出來(lái)，您捐贈(zèng)的目的是什么？您有何期望？

衛(wèi)興華教授：改革開放前的30年中，我經(jīng)歷了政治生活和教學(xué)與研究工作中的一些風(fēng)雨；改革開放后，我投身到新時(shí)期社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論的傳播和發(fā)展中。吳玉章獎(jiǎng)是對(duì)我所做工作的肯定和鼓勵(lì)。當(dāng)前知識(shí)更新不斷加快，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，我雖然已年過(guò)九十，但仍然要不斷充實(shí)理論知識(shí)儲(chǔ)備，靠勤奮學(xué)習(xí)繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

我見(jiàn)證了新中國(guó)成立60多年來(lái)的發(fā)展與成就，這些都是在馬克思主義理論指導(dǎo)下取得的。但目前，如何讓馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓傳承下去，成為我經(jīng)常思考的一個(gè)問(wèn)題。作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要方法，辯證唯物主義和歷史唯物主義已經(jīng)揭示，事物是不斷發(fā)展變化的，任何社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度都處在發(fā)展變化之中。因此，不能把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理當(dāng)作靜止的教義來(lái)對(duì)待，而應(yīng)把繼承、發(fā)展與創(chuàng)新統(tǒng)一起來(lái)。

理論要掌握群眾，首先就要掌握高等院校的青年學(xué)生。只有他們真學(xué)真信、踴躍投身，才能為發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義注入新鮮血液和生機(jī)活力，才能讓創(chuàng)新理論為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)。正是出于這種期待和信念，我作出了將“吳玉章人文社會(huì)科學(xué)終身成就獎(jiǎng)”百萬(wàn)元獎(jiǎng)金全部捐出的決定。這筆捐款將被納入“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展基金”，用以支持青年學(xué)者開展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)研究，用于支持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)研究、人才培養(yǎng)及優(yōu)秀成果獎(jiǎng)勵(lì)。

讓人深感振奮的是，黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央高度重視對(duì)當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展和建設(shè)，強(qiáng)調(diào)要“不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界”，“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大原則”。在這樣的新要求、新任務(wù)面前，我時(shí)常提醒自己：勤學(xué)、勤思、勤寫，不斷充實(shí)理論知識(shí)儲(chǔ)備，繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱，為中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。要把馬克思主義的接力棒交給年輕人，讓他們繼續(xù)把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，推動(dòng)真理走向世界。

［1］ 列寧全集（第34卷）［M］.北京：人民出版社，1985：356.

［2］ 馬克思恩格斯文集（第8卷）［M］.北京：人民出版社，2009.

［3］ 習(xí)近平：立足我國(guó)國(guó)情和我國(guó)發(fā)展實(shí)踐發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)［EB/OL］.（2015-11-24）［2016-06-12］.http：//news.xinhua net. com/politics/2015-11/24/c_1117247999.htm.

［4］ 供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革引領(lǐng)新常態(tài)［EB/OL］. （2016-01-04）［2016-06-12］.http：//politics. people.com.cn/n1/2016/0104/c1001-280065 47.html.

［5］ 習(xí)近平：央企在我黨執(zhí)政和國(guó)家政權(quán)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中起支柱作用［EB/OL］.（2014-08-18）［2016-06-12］.http：//politics.caijing.com.cn/20140818/ 3661788.shtml.

［6］ 馬克思恩格斯全集（第20卷）［M］.北京：人民出版社，1973：217.

［7］ 馬克思恩格斯選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2012：666.

［8］ 馬克思恩格斯文集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，2009：52.

［9］ 馬克思恩格斯文集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，2009：561.

（編輯：蔡萬(wàn)煥）