網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造方式

王心怡劉蕓瑞王藝霖

（1.南京郵電大學(xué)，江蘇南京210000；2.中科院上海有機(jī)所，上海200032；3.上海市徐匯區(qū)斜土街道社區(qū)黨建服務(wù)中心，上海200032）

網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造方式

王心怡1劉蕓瑞2王藝霖3

（1.南京郵電大學(xué)，江蘇南京210000；2.中科院上海有機(jī)所，上海200032；3.上海市徐匯區(qū)斜土街道社區(qū)黨建服務(wù)中心，上海200032）

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社群這一新的人類集群模式正在不斷發(fā)展壯大，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)甚至現(xiàn)實(shí)文化生態(tài)產(chǎn)生越來越大的影響。網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造方式主要有吐槽——熱播電視劇的口碑創(chuàng)造；番外篇——熱播電視劇的情節(jié)補(bǔ)充；劇本改寫——熱播電視劇的情節(jié)再造；視頻再創(chuàng)——熱播電視劇的產(chǎn)品延伸等。網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，它對(duì)電視劇本身具有特定的影響，例如它對(duì)電視劇人物設(shè)定的影響，對(duì)電視劇情節(jié)發(fā)展的影響，還可以影響電視劇所傳達(dá)的主流價(jià)值觀；另一方面，網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造可以幫助熱播電視劇擴(kuò)大傳播。

網(wǎng)絡(luò)社群；熱播電視?。晃幕僭?/p>

一、本課題相關(guān)研究現(xiàn)狀

關(guān)于虛擬網(wǎng)絡(luò)對(duì)現(xiàn)實(shí)文化及載體所產(chǎn)生的影響一直是理論研究的熱點(diǎn)問題。綜合相關(guān)文獻(xiàn)，已有的研究成果可以歸納為以下幾個(gè)主要方面：一是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展對(duì)電視劇等文化產(chǎn)品的影響，主要討論了如何分析或借助網(wǎng)絡(luò)資源和平臺(tái)完成大眾文化產(chǎn)品的制作、經(jīng)營(yíng)和傳播；二是闡述相關(guān)文化產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的影響，通過研究受眾在接觸一些影視劇、小說等作品后的心理活動(dòng)、輿情特征等反響，來評(píng)估某部電視劇、小說等的傳播效果；三是從價(jià)值觀建構(gòu)角度審視網(wǎng)絡(luò)中的“迷文化”。上述研究成果對(duì)我們認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)社群與電視劇的關(guān)系有很大的啟示作用。但是目前的研究更多地偏向電視劇借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社群的作用，而忽略了網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)于電視劇特別是熱播電視劇的反作用。實(shí)際上，大眾在對(duì)一個(gè)事物持有一定態(tài)度的同時(shí)，也會(huì)嘗試通過某些手段去影響這一事物。在現(xiàn)實(shí)文化生活中，就存在網(wǎng)絡(luò)社群成員為更好地發(fā)聲，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，表達(dá)自己對(duì)于一部電視劇的看法，并且通過某些手段，在這些作品里加入自己的創(chuàng)作元素。這就是所謂網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)電視劇文化的再造。目前，專門研究論述網(wǎng)絡(luò)社群如何對(duì)電視劇進(jìn)行文化再造的有份量的成果還較罕見。本文擬以此為研究方向，對(duì)現(xiàn)有研究成果作某種程度的突破性探討。主要思路或創(chuàng)新點(diǎn)：一是選擇較新的分析視角。區(qū)別于其他研究成果著重關(guān)注文化產(chǎn)品在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生的影響，本文擬重點(diǎn)研究網(wǎng)絡(luò)社群的群體心理，以及通過自身的影響反作用于電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。力圖從網(wǎng)絡(luò)社群作用與熱播電視劇的文化再造視角進(jìn)行具體論述。二是選擇較新的邏輯起點(diǎn)。本文的邏輯起點(diǎn)是網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)于熱播電視劇文化再造存在可能性，梳理網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的具體途徑與方法。三是運(yùn)用較新的案例。本文擬運(yùn)用大量近期較為流行的電視劇作為案例分析，以此作為論文觀點(diǎn)開展的詳實(shí)資料，以直觀展示觀眾對(duì)于一些電視劇的態(tài)度與喜好程度，從而對(duì)一部電視劇的質(zhì)量和受歡迎程度進(jìn)行分析和評(píng)估，以揭示觀眾是通過怎樣的平臺(tái)、怎樣的形式表達(dá)自己對(duì)影視文化的態(tài)度，以利把握觀眾的實(shí)際心理，制作出更多更加符合觀眾期望的影視作品。

二、網(wǎng)絡(luò)社群與文化再造釋義

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅速與蓬勃發(fā)展，人們的集群模式產(chǎn)生了新的突破，網(wǎng)絡(luò)社群由此出現(xiàn)。所謂網(wǎng)絡(luò)社群，是指以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的人與人之間基于某種共識(shí)和效益等因素所構(gòu)建出的一個(gè)群體，它既可以是現(xiàn)實(shí)社群的延伸，也可以是完全基于網(wǎng)絡(luò)所形成的社群[1]。網(wǎng)絡(luò)社群雖然以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)和依托，但它的影響力已經(jīng)不僅僅局限于網(wǎng)絡(luò)，而是從各種細(xì)節(jié)開始影響到大眾生活的方方面面，甚至是更為深層的文化領(lǐng)域。

文化是一個(gè)非常廣泛的概念?；\統(tǒng)地說，文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，它是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物，同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說，文化是凝結(jié)在物質(zhì)之中又游離于物質(zhì)之外的，能夠被傳承的國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等等；它是人類之間進(jìn)行交流的普遍認(rèn)可的一種能夠傳承的意識(shí)形態(tài)，是感性與知識(shí)上的升華[2]。這樣來說，文化也可以被認(rèn)為是一個(gè)社會(huì)中的價(jià)值觀、態(tài)度、信念、取向以及人們普遍持有的見解。

而文化再造，則需要分成兩個(gè)部分來理解。一方面，是受眾首先對(duì)一個(gè)事物的文化進(jìn)行接受和理解，這是信息的解碼部分；受眾要了解一個(gè)事物所蘊(yùn)含的文化，了解它所傳達(dá)出的價(jià)值觀、信息等因素，并且對(duì)這樣的文化形成自己的見解和看法[3]。另一方面，則是受眾對(duì)于文化的再創(chuàng)造，受眾表達(dá)出自己對(duì)文化的看法，表達(dá)出自己對(duì)一個(gè)事物的理解，這是一個(gè)信息的再次編碼的過程。這其中，包含關(guān)于受眾的新的認(rèn)知和看法開始影響這個(gè)事物本身。如果被這一事物所接受，那么它就成為了這個(gè)事物文化的一部分。它可以是和事物原來的文化所融合，也有可能是改變或者取代了原有的文化而形成的新的文化，這就是文化的再造。

文化再造的概念在很多前人的研究中早有涉及，例如英國(guó)文化研究鼻祖之一的霍爾所提出的著名制碼、解碼理論，一掃自法蘭克福學(xué)派精英立場(chǎng)的悲觀色彩，強(qiáng)調(diào)受眾主觀能動(dòng)性的一面，認(rèn)為受眾能夠?qū)Υ蟊娢幕a(chǎn)品進(jìn)行自我闡釋并形成新的、甚至是與產(chǎn)品中主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)完全相悖的意義，給予文化再造最為直接的認(rèn)同[4]。

三、網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的可能性

電視劇作為一種文化現(xiàn)象——它是一種導(dǎo)演和編劇通過自身對(duì)一個(gè)事物、一段歷史或者一種社會(huì)現(xiàn)象的解讀，再加之自己的觀點(diǎn)和看法，通過劇本的編寫和演員的演繹，所形成的一種文化產(chǎn)物。同樣，它也能夠被觀眾進(jìn)行再次的解讀和理解，融入觀眾自己的理解和觀點(diǎn)，傳達(dá)出與原設(shè)定不同的看法。

從另一個(gè)角度而言，一部電視劇的拍攝和制作，往往帶有導(dǎo)演和編劇的個(gè)人情感色彩，有時(shí)候由于電視劇制作方自身的一些局限，更使得電視劇的拍攝不符合常規(guī)邏輯或者脫離歷史事實(shí)；還有可能電視劇的制作方在根據(jù)原著翻拍電視劇時(shí)對(duì)其中的人物性格把握不準(zhǔn)確等不完美的出現(xiàn)，都有可能引起網(wǎng)絡(luò)社群成員的不滿；就算網(wǎng)絡(luò)社群成員對(duì)某部電視劇十分認(rèn)可，他們也會(huì)認(rèn)為在這部電視劇的劇情里沒有窮盡所有的細(xì)節(jié)，進(jìn)而會(huì)通過自我的想象、加工等方式，來補(bǔ)充這些劇情之外的細(xì)節(jié)。

總體而言，電視劇作為一種文化產(chǎn)品，當(dāng)觀眾對(duì)其有不滿，或者覺得它還有可以提升和完善的空間時(shí)，就可以對(duì)它進(jìn)行再次的理解創(chuàng)作和補(bǔ)充，由此使電視劇的文化再造成為可能。

四、網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造方式

（一）吐槽——熱播電視劇的口碑創(chuàng)造

當(dāng)一部電視劇在網(wǎng)絡(luò)上或者電視臺(tái)開始熱播時(shí)，伴隨產(chǎn)生的是它的粉絲群或關(guān)注群在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)它的熱議，這里面包括大眾對(duì)整個(gè)熱播劇劇情的意見。他們或認(rèn)可這部電視劇劇情的發(fā)展方向，或認(rèn)為電視劇劇情不夠有邏輯，傳達(dá)的三觀存在偏差。在這個(gè)時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)社群的成員就會(huì)給出自己對(duì)一部電視劇的看法和評(píng)論吐槽[5]。

在微博上粉絲數(shù)高達(dá)數(shù)十萬的博主 “暴走看啥片兒”就是這個(gè)方面的典型代表?！氨┳呖瓷镀瑑骸笔潜┳呗媹F(tuán)隊(duì)的又一力作，該團(tuán)隊(duì)把市場(chǎng)發(fā)展的重點(diǎn)放在“影評(píng)”這一領(lǐng)域，說明當(dāng)下電視劇這一存在的確給了大眾許多熱議的話題。該團(tuán)隊(duì)用獨(dú)特的方式，即視頻中一本正經(jīng)說胡話的旁白來評(píng)價(jià)一部電視劇，得到了許多網(wǎng)民的支持和喜愛。

該團(tuán)隊(duì)還緊跟潮流，趕在第一時(shí)間制作出評(píng)價(jià)當(dāng)下最火電視劇或者電影的視頻，引發(fā)觀眾的共鳴。例如前不久該團(tuán)隊(duì)推出了評(píng)價(jià)熱播劇《歡樂頌》的視頻，視頻中抨擊了《歡樂頌》三觀不正的問題，指出 《歡樂頌》中兩個(gè)白富美人物設(shè)定存在的問題——因?yàn)樽髡吆途巹≡噲D將她們的生活設(shè)定得更為輕松，讓這部劇看似打著現(xiàn)實(shí)的旗號(hào)，實(shí)則還是太過幻想主義；而且劇中用金錢的概念劃分出的明顯的階級(jí)階層，更是被吐槽的重要原因之一。該視頻無論是評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)還是點(diǎn)贊數(shù)都高達(dá)數(shù)十萬，許多觀眾對(duì)視頻中的言論表達(dá)出贊同的態(tài)度，說明一部分人確實(shí)認(rèn)同《歡樂頌》這部熱播劇存在劇情設(shè)定上的偏差，曲解了現(xiàn)實(shí)生活中大眾真正的生活方式。

除了這種以視頻形式來表達(dá)自己吐槽觀點(diǎn)的例子之外，人們時(shí)常可以在一些論壇上看到同樣的吐槽，而且網(wǎng)友常常選取最熱播的電視劇展開評(píng)論，這樣可以吸引更多的關(guān)注。例如同樣是對(duì)電視劇《歡樂頌》的吐槽，“天涯論壇”里不僅有人對(duì)劇中人物的設(shè)定質(zhì)疑，指出電視劇傳達(dá)出的三觀不符合社會(huì)主流的觀點(diǎn)，膚淺地定義了成功學(xué)，而且在無形中把劇中的人物分到了不同的群體。在這之外，天涯上的網(wǎng)友還通過這一平臺(tái)把自己的經(jīng)歷跟劇中人物的設(shè)定進(jìn)行對(duì)比。比如在一篇熱帖中，樓主講述了自己和《歡樂頌》中樊勝美幾乎一樣的生活，她們都是來自重男輕女家庭的女孩子，所以在某些現(xiàn)實(shí)和情感的經(jīng)歷上是一樣的，這篇帖子不僅引起了大眾的同情和廣泛討論，更是說明了《歡樂頌》劇組對(duì)樊勝美的人物設(shè)定是成功的，是符合現(xiàn)實(shí)的；也有人站在安迪和曲筱綃的立場(chǎng)上，說明跟她們情況相同的人生活也并不像劇中一樣簡(jiǎn)單而輕松，劇中為了達(dá)到一種鮮明的對(duì)比，或者是導(dǎo)演編劇自身的一些局限，使得整部電視劇在對(duì)兩位人物的設(shè)定上過于想象化。拋開吐槽具體內(nèi)容來看，從網(wǎng)絡(luò)社群的這些態(tài)度表達(dá)上，可以直觀地了解到大眾對(duì)《歡樂頌》這部電視劇中哪些情節(jié)和人物設(shè)定是合理的，哪些情節(jié)和人物設(shè)定是脫離實(shí)際的，一來有助于把握大眾的主流價(jià)值觀，二來也有助于電視劇的制作方獲得大眾對(duì)電視劇的態(tài)度反饋。

可以說，網(wǎng)絡(luò)吐槽是網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的一種形式，而且是最簡(jiǎn)單最直接的形式。它雖然沒有直接反作用于電視劇的創(chuàng)作，但它對(duì)熱播電視劇的已有文化提出了質(zhì)疑和抨擊，使得熱播電視劇現(xiàn)有的文化因質(zhì)疑而動(dòng)搖甚至解體，從而加劇創(chuàng)作者和大眾的思考，即應(yīng)該如何使一部電視劇更加完善，更加能打動(dòng)觀眾[6]。這是網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造影響的一種最為直接、簡(jiǎn)單、初步的作用體現(xiàn)。

（二）番外篇——熱播電視劇的情節(jié)補(bǔ)充

人們常?？梢钥吹骄W(wǎng)絡(luò)上由網(wǎng)友補(bǔ)充的相應(yīng)番外作品電視劇。番外和電視劇劇本改寫的不同在于，它的情節(jié)常常是按照有別于故事主線的另一條線路發(fā)展。例如在電視劇中的一個(gè)配角可能由于自身的原因取得了大多數(shù)觀眾的喜愛，于是這些觀眾就為這個(gè)角色撰寫番外。在正式的電視劇中，可能這個(gè)角色出現(xiàn)的次數(shù)和時(shí)間都不算多，于是許多粉絲動(dòng)手撰寫番外，完善關(guān)于這個(gè)角色的劇情，為他們?cè)趧≈械男袨樽鞒鼋忉專a(bǔ)充他們和其他人物間發(fā)生的故事等等。

對(duì)近年來的熱播電視劇，網(wǎng)絡(luò)社群運(yùn)用這一創(chuàng)作形式最典型的代表就是對(duì) 《步步驚心》劇情的探討?！恫讲襟@心》自開播以來，收視率一直高居不下。該劇不同于其他許多電視劇，劇中不存在明顯的反派角色，所以其中的許多角色都深受大眾的喜愛。而因?yàn)閯∏闀r(shí)長(zhǎng)以劇情主次分明的需要，片中許多角色的故事并不完整，可能只是在重要場(chǎng)合短暫地出現(xiàn)，而沒有交代人物的背景、結(jié)局、感情線索等等，于是網(wǎng)絡(luò)社群觀眾自行撰寫這類的文章。例如以劇中綠蕪這一形象為主角撰寫的番外，使這一角色更加飽滿生動(dòng)，贏得了得更多觀眾的喜愛[7]。而這一切，都是網(wǎng)絡(luò)社群成員自發(fā)的番外撰寫行為。

除此，觀眾也常常對(duì)某些電視劇官方出具的感情線索感到不滿，經(jīng)常會(huì)因此進(jìn)行番外的撰寫。例如在《楚留香傳奇》中，楚留香和多位女性角色都有不同的感情線，他們之間的關(guān)系可能是戀人也可能是知己和朋友等等，而電視劇官方給出楚留香的戀人應(yīng)該是蘇蓉蓉；但由于新版《楚留香》傳奇中石觀音這一角色被演員演得十分動(dòng)情，人物形象非常飽滿，使得她即使是在作為反派的情況下也一樣深受大眾的喜愛。因此有人為她不是楚留香官方定義的戀人而感到失望，所以自發(fā)通過許多網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為她撰寫番外，講述電視劇劇情之外她和楚留香的故事，并且設(shè)想了他們完美的結(jié)局。從這里，可以看出觀眾對(duì)電視劇劇情的態(tài)度是支持還是反對(duì)，以及他們對(duì)這部電視劇有什么樣的實(shí)際期待。

番外的撰寫也常常被翻拍成電視劇，最典型的例子就是2009年播出的電視劇《黛玉傳》。這一部電視劇可以算作是我國(guó)經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》的番外。雖然林黛玉這一角色在《紅樓夢(mèng)》中本來就是主角，但因?yàn)橐鑼懻麄€(gè)大家族的故事，使得黛玉的主觀情感常常被觀眾所忽視，而《黛玉傳》則是從林黛玉的視角出發(fā)，帶有很強(qiáng)烈的主觀色彩。且不論這篇番外原有劇本以及拍攝出的成片質(zhì)量如何，它的確從另一個(gè)角度給人們展示出了人物的性格特點(diǎn)，使得人物形象更加生動(dòng)豐滿。而這些，可能是基于網(wǎng)絡(luò)社群中的成員在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)《紅樓夢(mèng)》中人物性格的分析，這些分析被編劇和導(dǎo)演發(fā)現(xiàn)，拍攝成為一部新的電視劇。在今后拍攝《紅樓夢(mèng)》新版電視劇的時(shí)候，編劇和導(dǎo)演也有可能帶著觀眾的這些情感，對(duì)電視劇劇情進(jìn)行修改和調(diào)整，創(chuàng)作出更受大多數(shù)觀眾喜愛的電視劇。

（三）劇本改寫——熱播電視劇的情節(jié)再造

除了對(duì)電視劇的情節(jié)進(jìn)行補(bǔ)充之外，網(wǎng)絡(luò)社群還會(huì)對(duì)電視劇劇情進(jìn)行修改和自我創(chuàng)作，這是觀眾把自身的價(jià)值觀投射到電視劇作品中的一種表現(xiàn)。對(duì)待一部電視劇，觀眾可能不喜歡其中的故事情節(jié)或者是人物設(shè)定，或者從根本上不認(rèn)同其傳達(dá)出的價(jià)值觀，有人就會(huì)借助網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，展示自己對(duì)一個(gè)劇本的修改或者再創(chuàng)作，傳達(dá)自己對(duì)一部電視劇文化的看法。這是對(duì)電視劇文化再造的又一種形式所在。

在豆瓣甚至知乎等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上，現(xiàn)在可以看到許多改寫的電視劇劇本。獲得很多支持的改寫往往能代表大眾的態(tài)度，進(jìn)而為迎合大眾口味需要的電視劇提供素材，如此產(chǎn)出的電視劇必然獲得更高的收視率。就像很早之前，金庸先生在報(bào)紙上連載《神雕俠侶》的故事一樣。當(dāng)時(shí)他的本意是寫出一個(gè)悲劇的結(jié)局，讓楊過和小龍女分別，但由于收到許多粉絲的來信，要求他在故事里成全男女主角，所以他改寫了結(jié)局，獲得了更多讀者的青睞[8]。在電視劇創(chuàng)作中，網(wǎng)絡(luò)社群成員對(duì)劇本的修改和創(chuàng)作也具有一定的代表性，可以反映出觀眾真實(shí)的感受和期許，電視劇的編劇也可以在這些地方把握和理解觀眾的心理，制作出更受觀眾喜愛的電視劇。

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社群中的成員已經(jīng)不再需要采用向故事的作者、或者制作方，以書信反饋的形式來表達(dá)自己意愿的方法，他們可以直接在網(wǎng)絡(luò)中表達(dá)自己的思想，甚至是直接改寫或者再創(chuàng)作故事的劇本。對(duì)于電視劇的制作方來說，不僅可以采納這些創(chuàng)作的思想，對(duì)現(xiàn)有或者將會(huì)創(chuàng)作的作品進(jìn)行改編，還可以直接采納這些劇本的創(chuàng)作，形成新的電視劇文化[9]。

（四）視頻再創(chuàng)——熱播電視劇的產(chǎn)品延伸

除了網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇劇本的再創(chuàng)作，有些網(wǎng)絡(luò)社群甚至直接通過某些方式對(duì)電視劇進(jìn)行翻拍，這是在對(duì)電視劇劇本修改和創(chuàng)作上的更進(jìn)一步。網(wǎng)友在對(duì)這些電視劇翻拍的時(shí)候，很多時(shí)候并不能保證質(zhì)量達(dá)到原作的水平，常常是帶著一種惡搞和吐槽的形式來表現(xiàn)。

例如，常?？梢栽谖⒉┑绕脚_(tái)看到網(wǎng)絡(luò)上的自制短劇，通常都帶有惡搞的成分。這反映出的也許并不是觀眾對(duì)原本劇情的不滿，而是觀眾同樣期待看到一部電視劇怎樣的結(jié)局，給觀眾展示出不同的結(jié)局會(huì)引起不同的反響[10]。而觀眾能從嚴(yán)肅的劇情和惡搞的劇情中獲得不一樣的體會(huì)，它們的存在是并不沖突的，而是給觀眾在標(biāo)準(zhǔn)劇情之外的一種補(bǔ)充體驗(yàn)，這至少說明了觀眾所期待的劇情不是單一的，在設(shè)定的劇情之外，觀眾可能也期待一些不同風(fēng)格的劇情。

另外，可以看見許多電視劇在翻拍新版本的時(shí)候也多少借鑒了一些觀眾的態(tài)度。例如在新版《天龍八部》的劇情中，不同于之前版本的劇情，結(jié)局中王語嫣并沒有和段譽(yù)終成眷屬，而是依然和慕容復(fù)在一起。這一方面是原著金庸先生自己的修改，但觀眾也確實(shí)看見了在這部電視劇拍攝制作之前，早有網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)之前的劇情提出過自己的分析，說明原著中對(duì)王語嫣最后的結(jié)局設(shè)定是不合理的，并給出了相應(yīng)的人物心理分析，并得到了許多人的支持，反映了大家對(duì)于這個(gè)故事發(fā)展線路的態(tài)度。金庸先生和電視劇的拍攝制作方可能正是把握住了觀眾的這種心理，對(duì)電視劇的結(jié)局作出了修改，如此符合了觀眾的期待，贏得了更多人的支持。而此劇的高收視率也證明這樣的修改取得的反響是好的，這也說明網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)電視劇的翻拍正是對(duì)電視劇文化再造的一種方式，網(wǎng)絡(luò)社群在電視劇制作方對(duì)電視劇的翻拍上存在著不小的影響。

五、網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的影響

網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇文化再造的影響主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一方面，它對(duì)電視劇本身具有特定的影響。例如它對(duì)電視劇人物設(shè)定影響，觀眾在一些劇中看到的人物，由于不受喜愛，在后續(xù)的情節(jié)里就沒有再出現(xiàn)或者出鏡率降低。再如對(duì)電視劇情節(jié)發(fā)展的影響，電視劇的劇情發(fā)展如果不符合大部分觀眾的預(yù)期，制作方則會(huì)在條件允許的情況下，讓后續(xù)的劇情按照觀眾的預(yù)期方向發(fā)展。這樣的情況經(jīng)常出現(xiàn)在季播劇里，這是由季播劇的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)樗且患炯痉珠_制作，在一季播出完后，制作方很容易了解觀眾的喜好，從而對(duì)人物設(shè)定和劇情進(jìn)行修改[11]。網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)電視劇的文化再造還可以影響電視劇所傳達(dá)的主流價(jià)值觀，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)多部熱播電視劇的文化再造表達(dá)出同樣的價(jià)值觀時(shí)，就可能引發(fā)制作方的思考，以判斷是否即是當(dāng)下社會(huì)所認(rèn)同的主流價(jià)值觀，在之后拍攝制作電視劇的時(shí)候可以以其作為參考，以傳達(dá)出符合大眾認(rèn)可的價(jià)值觀。

另一方面，網(wǎng)絡(luò)社群對(duì)熱播電視劇的文化再造可以幫助熱播電視劇擴(kuò)大傳播。很多時(shí)候正是一部熱播電視劇的番外，吸引了更多的讀者和觀眾，使他們產(chǎn)生去觀看這部電視劇的興趣[12]。而越來越多的網(wǎng)絡(luò)社群成員借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)表自己的對(duì)一部電視劇文化再造的作品，則能吸引更多的人來關(guān)注甚至加入對(duì)這部電視劇的文化再造，這也是對(duì)電視劇的一種宣傳，收到幫助電視劇傳播的效果。

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（責(zé)任編輯：杭長(zhǎng)釗）

2016-09-08

王心怡，南京郵電大學(xué)網(wǎng)絡(luò)傳播專業(yè)學(xué)士，研究方向：網(wǎng)絡(luò)傳媒；劉蕓瑞，中國(guó)科學(xué)院上海有機(jī)化學(xué)研究所黨政辦公室職員，碩士，研究方向：文化哲學(xué)、科學(xué)哲學(xué)；王藝霖，上海市徐匯區(qū)斜土街道黨建服務(wù)中心職員，碩士，研究方向：黨建理論。