典籍翻譯教學(xué)與文化自覺

謝恩容

（九江學(xué)院外國語學(xué)院，江西九江332005）

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典籍翻譯教學(xué)與文化自覺

謝恩容

（九江學(xué)院外國語學(xué)院，江西九江332005）

摘要：文化是一個民族的血脈，是人的精神家園，典籍是凝練了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典代表，只有建立在文化自覺基礎(chǔ)上的文化自信，才能更好地弘揚民族文化。就典籍翻譯教學(xué)而言，文化自覺的目的在于了解自身的文化身份，正確解讀自身的文化精神，以最合適的方式來解讀典籍作品，培養(yǎng)學(xué)生不卑不亢的文化心理，增強文化自信，提高文化自覺意識，促進中外文化的交流。

關(guān)鍵詞：典籍；翻譯；教學(xué)；文化自覺

一、引言

由于英美等西方國家強大的經(jīng)濟實力，英美文化滲透到我國的各個領(lǐng)域，外語學(xué)習(xí)者的文化立場開始松動，一味地吸入外國的知識文化，追求所謂的原滋原味的英語學(xué)習(xí)模式，而缺少母語文化的合理輸入，比如在英語專業(yè)課程設(shè)置中，有介紹英美國家概況的課程，報刊閱讀課程，新聞聽力課程，力求在最大程度上讓學(xué)生感受到濃厚的外語學(xué)習(xí)氛圍，而很少有中國優(yōu)秀的文學(xué)作品英譯本或凝聚了我國傳統(tǒng)文化精髓的典籍作品的英文譯本進入到課程中，來體現(xiàn)我國本土文化，在翻譯教學(xué)中，也很少融入中國文化的元素。而文化是一個民族的血脈，是人民的精神家園。1997年社會學(xué)家費孝通首度提出“文化自覺”的觀點。生活在一定文化中的人對其文化要有“自知之明”，明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它的發(fā)展趨勢。中國博大精深的典籍則是五千年傳統(tǒng)文化的積淀。我們要“取其精華，去其糟粕，古為今用，推陳出新，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的發(fā)掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量”，這是我們的文化自覺意識。由于典籍蘊涵了中華文化的精髓，對于外語學(xué)習(xí)者而言，通過學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化，向世界弘揚我國傳統(tǒng)文化，典籍翻譯教學(xué)成為一種重要手段。

二、典籍翻譯教學(xué)的重要性

目前的翻譯課程教學(xué)，內(nèi)容多集中在外語名篇、哲人思想、社會生活等方面，教學(xué)目的是通過教師講解，學(xué)生練習(xí)，提高學(xué)生的翻譯技能。中國傳統(tǒng)典籍很少進入到翻譯課堂。一則因為典籍多為文言文，教師學(xué)生理解起來均有難度。二則因為對“文化教學(xué)”缺乏足夠重視。Andy Kirspatrick（2004）指出，英語課程設(shè)置應(yīng)該反映學(xué)習(xí)者的生活、文化和價值觀，以維護自己的民族特性。而典籍是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，是最能體現(xiàn)我國五千年優(yōu)秀文明的經(jīng)典，對于外語學(xué)習(xí)者而言，典籍翻譯不僅可以提高語言技能，又可以加強文化教育，完善知識面。按照美國語言學(xué)家Stephen Krashen的“理解輸入”（comprehensible input）觀點，知識面越廣，理解力就越強。只有具備廣泛的本民族語言文化知識，才有可能更好地理解和掌握另外一種文化（杜瑞清，2004）。對于英語專業(yè)學(xué)生而言，若能將外語和我國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)相結(jié)合，通過典籍翻譯教學(xué)，既能提高語言既能，又加強了文化學(xué)習(xí)，為日后進行跨文化交流奠定基礎(chǔ)。通過實施本土文化的輸入，提高學(xué)生表達本土文化的能力，樹立科學(xué)的文化立場，共同抵御文化侵略，是教師和學(xué)生共同的責(zé)任。

三、典籍翻譯教學(xué)中的文化自覺

費孝通先生的“文化自覺”，并不是“文化復(fù)舊”，也不是主張“全盤西化”或“全盤他化”，而是強調(diào)對自身文化要有“自知之明”。自知之明是為了加強文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主能力，這其中包含了文化繼承、文化選擇、文化定向、文化發(fā)展、文化適應(yīng)等方面的內(nèi)容。典籍翻譯教學(xué)，是對中國傳統(tǒng)文化重要性的自我意識，也是加強文化教育的自我意識，本身就是一種文化自覺行為。對于英語專業(yè)學(xué)生而言，外語教學(xué)不是單純的語言技能訓(xùn)練，而是幫助學(xué)生加強對本民族文化的了解和認識，以利于母語文化和目的語文化的相互溝通和理解。Trim（1997）曾指出，學(xué)習(xí)外語，了解目的語文化和社會并不等于放棄自己的文化身份，成為目的語群體的復(fù)制品，而是通過學(xué)習(xí)外國文化，使自己的性格和身份更加成熟，更加復(fù)雜化，從而擔(dān)負起文化交流的橋梁作用。

典籍翻譯涉及到翻譯的兩個類型：語內(nèi)翻譯（intralingual translation），將文言文轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代白話文，便于學(xué)生理解原文，有助于學(xué)生對傳統(tǒng)文化更好的理解和弘揚；語際翻譯（interlingual translation）鍛煉了學(xué)生的語言技能，找到中西方兩種語言的契合點，是擴展本民族文化生命空間的重要方式。

按照費孝通先生的文化自覺，典籍翻譯教學(xué)的文化自覺應(yīng)該體現(xiàn)在以下方面：（1）文化“自知”。通過對比中西方文化，了解本土文化的形成過程，洞悉自身文化的優(yōu)勢和弱點，增強對本民族文化的認同，而不是盲目地批評本國文化，一味追捧西方文化，總覺得自己是外語學(xué)生，殊不知丟失了自身文化，喪失了滋養(yǎng)自身的文化土壤，將無進一步發(fā)展可言；（2）文化反思。典籍翻譯教學(xué)中，可以大量攝入中西方文化元素，在“自知”的基礎(chǔ)上，參照他國文化，對自身的文化進行反思；（3）文化創(chuàng)新。在反思的基礎(chǔ)上，以最合適的方式詮釋符合現(xiàn)代精神的傳統(tǒng)文化，增強文化轉(zhuǎn)型的自主適應(yīng)能力；（4）文化自信。在創(chuàng)新基礎(chǔ)上，培養(yǎng)對自身文化的自尊和自信，克服文化自卑心理，認同自己的民族文化；（5）文化交流。將自身文化融入世界文化中，尊重文化的多樣性，不卑不亢地與他國文化進行平等的對話和交流。

在典籍翻譯教學(xué)中，教師的態(tài)度尤其重要。一味地講究與國際接軌，追求原滋原味的英語學(xué)習(xí)模式，卻忽略自身的文化；或不假思索地否定本國文化，一味地從西方的角度來批判中國文化；批評或嘲笑傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會中的不合時宜等言行，均會對學(xué)生造成極壞的影響。作為教師，要起好帶頭作用，自己要有足夠的文化自信，在教學(xué)中才能給學(xué)生充分的說服力。在教學(xué)過程中，加強文化自覺意識，引領(lǐng)學(xué)生以平等、寬容的心態(tài)去對待每一種文化，消除文化歧視和障礙，相互了解、理解并尊重每一種文化，承認差別，相互學(xué)習(xí)和借鑒。在典籍翻譯教學(xué)中，若忽視中國傳統(tǒng)文化對世界在哲學(xué)、倫理學(xué)、神學(xué)、文學(xué)等方面的突出貢獻，一味地從西方的思想框架、標準和概念的角度來解讀中國傳統(tǒng)文化，則是文化自信和文化自覺的缺失。我們要正視每一種文化的特殊性，正是這種特殊性，形成了本文化的獨特性。對于學(xué)生而言，須明白學(xué)習(xí)英語的目的一方面是交流吸收外來文化，另一方面也是為了傳播自己的文化。倘若對自己的文化知之甚少，或知道卻無法用外語表達，都沒有達到外語學(xué)習(xí)的目的。學(xué)生要在教師熏陶和影響下，養(yǎng)成“和而不同”的文化心態(tài)，對本民族文化要有“自知之明”，摒棄外語學(xué)生就只需學(xué)習(xí)外語文化，學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化是中文專業(yè)學(xué)生的事這樣錯誤的文化觀念，用開拓的眼光，積極吸收一切優(yōu)秀成果，保持必有的文化自省的自覺性，守住自己的東西，守住自己的文化根基。

四、關(guān)于典籍翻譯教學(xué)的幾點思考

典籍翻譯教學(xué)在目前高校課程設(shè)置中尚不成單獨的課程，只是在翻譯課中有所涉及。對于翻譯教材或教學(xué)內(nèi)容的選擇的思考是：（1）遵循普遍性原則，盡量選擇大家所熟知的比如《論語》、《孟子》、《易經(jīng)》等內(nèi)容，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（2）控制難易度。選取難度適中的典籍詞句，典籍翻譯涉及到語內(nèi)和語際翻譯，文言文到白話文，白話文到英文的轉(zhuǎn)換，對學(xué)生而言是存在一定難度的；（3）找到關(guān)聯(lián)點。對于外語學(xué)生而言，通過典籍翻譯學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，若可以找到西方文化中和傳統(tǒng)文化中的契合點，更能增強學(xué)生的文化自覺意識；（4）接地氣。選擇典籍中能與學(xué)生生活接軌的或與現(xiàn)實有關(guān)聯(lián)的知識點，讓學(xué)生意識到傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義，更能增強學(xué)生的文化自信；（5）擴大覆蓋面。內(nèi)容選擇不局限于文學(xué)、哲學(xué)等范疇，而是盡量涉及更多的面，如宗教、道德、神學(xué)等，讓學(xué)生意識到中國文化的博大精深，而不是盲目崇拜西方文化，真正對自己的文化做到有“自知之明”，培養(yǎng)充分的文化自信。

五、結(jié)語

文化自覺作為一種科學(xué)理性的文化認知態(tài)度，引導(dǎo)著人們價值的形成和發(fā)展。對于語言和文化學(xué)習(xí)中的大學(xué)生，文化自覺意識尤其重要。英語發(fā)展成為世界通用語，對我國的語言和傳統(tǒng)文化都存在一定的威脅，英語專業(yè)學(xué)生對英美文化的認同，甚至超過了對本國文化的認同。典籍翻譯教學(xué)，作為傳統(tǒng)文化和英語語言技能訓(xùn)練的重要手段，更是要在教學(xué)過程中，對本國文化有充分的文化自信和文化自覺。

（注：本文系江西省2013年教學(xué)改革研究重點課題《國學(xué)經(jīng)典進外語課堂的研究與實踐—以〈國學(xué)經(jīng)典英譯作品賞析〉為例》階段性成果之一，項目編號：JXJG13-17-1）

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