托尼·莫里森小說《家園》的人物命運(yùn)探析

吳　玲

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南鄭州450002）

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托尼·莫里森小說《家園》的人物命運(yùn)探析

吳玲

（河南農(nóng)業(yè)大學(xué)，河南鄭州450002）

摘要：文學(xué)總會(huì)給傾注更多的關(guān)注在弱勢群體身上，身為黑人的托尼·莫里森則將筆觸伸向黑人種族，在她的十部長篇小說中，通過寵兒、秀拉等等黑人形象向世人訴說被遺忘、被傷害的人們的自我覺醒，正如昆德拉所說的小說是在人的存在被現(xiàn)代性危機(jī)所掩蓋時(shí)的一種探索自我存在的工具一樣，托尼·莫里森通過小說探索當(dāng)今社會(huì)黑人存在的命運(yùn)，作品中獨(dú)特的思想、深刻的見解，使得2012年《家園》一書出版之初就獲得全世界的關(guān)注和好評。本文通過分析《家園》一書中弗蘭克和茜最終的命運(yùn)，探討黑人對于自己烙上痕跡的命運(yùn)是如何處理的，以期豐富文學(xué)史的人物形象。[1]

關(guān)鍵詞：托尼·莫里森；家園；人物命運(yùn)

托尼·莫里森于1931年出生在美國的俄亥俄州黑人家庭里，大學(xué)畢業(yè)后，主攻?？思{和沃爾夫的小說。在上世紀(jì)60年代進(jìn)入文壇，并于1970年發(fā)表第一部長篇小說《最藍(lán)的眼睛》，以情感熾熱、文字簡短而富有詩意的文筆，引起了文壇對于黑人生活現(xiàn)狀的重視。由于托尼所有的作品都是以美國黑人為主，同時(shí)主編了《黑人之書》記錄了從18世紀(jì)至今的黑人的歷史，被稱為”美國黑人史的百科全書”。1993年，托尼·莫里森成為第一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的黑人。一時(shí)之間風(fēng)聲雀起。2012年，托尼·莫里森的新書《家園》的出版，引起了全世界的關(guān)注。在新書中，托尼·莫里森一如既往的選擇黑人題材，以尋找回家的路為主線索。故事講述哥哥弗蘭克和妹妹茜在一生之中，不斷經(jīng)歷離家、回家，最終成功尋找到生存意義的故事。

一、小說《家園》簡介

《家園》是托尼·莫里森于2012年完結(jié)并發(fā)表的。在該小說中，托尼·莫里森將小說《家園》中的背景定為上世紀(jì)50年代的美國，正是美國種族歧視最為嚴(yán)重的時(shí)刻。完整的體現(xiàn)了自己的創(chuàng)作風(fēng)格和創(chuàng)作意識。小說創(chuàng)作以主人公弗蘭克剛從朝鮮戰(zhàn)場上退役回家為背景，運(yùn)用了插敘的手法將人物自我尋找、自我救贖為主題。整部小說的描寫語調(diào)清晰自然，真實(shí)地展示了美國社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，托尼·莫里森通過弗蘭克參與戰(zhàn)爭所目睹的警察無緣無故射殺黑人小孩的事件為契機(jī)，展示了美國現(xiàn)代社會(huì)人性的異化、種族的歧視，和黑人對于自己命運(yùn)的無能為力。同時(shí)通過對家的建構(gòu)、解構(gòu)、重構(gòu)為線索，塑造了弗蘭克和茜對命運(yùn)反抗勝利的形象，小說中主要有哥哥弗蘭克、茜、女友莉莉、白人醫(yī)生等人物形象，采用對比、象征、倒敘、插敘等寫作手法，全知全能型的寫作方式，講訴了弗蘭克和茜小時(shí)候被驅(qū)趕出家園，來到不喜歡自己的祖父母家，弗蘭克和茜過上了艱難的寄人籬下的生活，兄妹倆經(jīng)過弗蘭克的勤勞勞作建立起新家園。但他們倆對于新的家園懷著排斥和厭惡的情感。他們認(rèn)為“那是一個(gè)沒有未來……目標(biāo)……沒有指得為之活著的東西?！?。[2]哥哥弗蘭克通過參兵前往朝鮮戰(zhàn)場脫離了家園，妹妹茜則通過嫁人的方式，將她帶離家園。然而，命運(yùn)并沒有放過這對兄妹。多年之后，哥哥帶著傷病從戰(zhàn)場退役回家，而妹妹則被丈夫拋棄在外流浪。哥哥弗蘭克深深感覺到在命運(yùn)之前，自己的無能無力，所以弗蘭克過上了渾渾噩噩的生活。茜則在家園外流浪時(shí)遇到了一個(gè)白人醫(yī)生，成為了醫(yī)生的助理，想要通過白人醫(yī)生獲得社會(huì)對其身份的認(rèn)可。可是等待妹妹的是白人醫(yī)生非人的虐待。最后，弗蘭克歷經(jīng)內(nèi)心掙扎，終于解救出茜，兩人帶著各自的創(chuàng)傷，返回家園。最終在家園社區(qū)志愿者的幫助下，成功的從傷痛中走出，成功完成命運(yùn)的轉(zhuǎn)變。小說的結(jié)局可謂是喜劇結(jié)局。弗蘭克和茜都擺脫了上帝給予的命運(yùn)，成功地將西西弗斯的石頭推到山上。本文以弗蘭克對自我的否定到自我的認(rèn)可和解放入手，探析弗蘭克的命運(yùn)發(fā)展；以身份焦慮理論入手，探析茜對命運(yùn)的掙脫和升華。以便讀者能更好地理解小說《家園》的創(chuàng)作意圖。[3]

二、弗蘭克命運(yùn)的探析

在《家園》中，敘述者將弗蘭克描述為自我救贖和救贖妹妹的上帝的形象。由于年幼，在被人驅(qū)趕去家園的時(shí)候，弗蘭克只能帶著更為年幼、沒有抗?fàn)幜α康拿妹秒x開家園。而在寄人籬下的日子里，從弗蘭克拼命干活的描述中，我們可以看出弗蘭克是一個(gè)急于擺脫命運(yùn)，積極向上，不甘于現(xiàn)狀的保護(hù)者的形象。但好不容易將屬于自己的家園建立起來之后，弗蘭克處于內(nèi)心的爭執(zhí)、對于現(xiàn)實(shí)的無奈，迫使他想要離開家，這主要是因?yàn)檫@個(gè)被他一手創(chuàng)建起來的家園并不是像他想象中的那般美好的。這其中摻雜許多不如意，如叛逆期的茜同他的爭執(zhí)、自己對黑人未來的不甘。而家園的脆弱正如自己未來的命運(yùn)一般處于白人控制之下，沒有半點(diǎn)只有，只能做簡單的工作，獲得微薄的薪資，拋棄不了的種族歧視。正是由于弗蘭克是一個(gè)思考著的人，所以對于生活的現(xiàn)狀產(chǎn)生較多的疑問，對于妹妹茜也造成了許多影響，這是導(dǎo)致茜對于自己黑人身份產(chǎn)生焦慮的重要原因。弗蘭克在參與戰(zhàn)爭期間，同鄉(xiāng)戰(zhàn)友的死亡，給弗蘭克帶來難以預(yù)料的傷害，這種傷害深深鐫刻在內(nèi)心，折磨著弗蘭克?；氐矫绹母ヌm克在遠(yuǎn)離家園的地方混沌生活，接受著社會(huì)對于黑人的歧視和傷害，但最終在接到妹妹的求救信后，多年以來沉睡于心的對親人真摯的感情，懷有英勇強(qiáng)大的男性精神慢慢蘇醒過來，還有一直以來不甘屈服的命運(yùn)，使他不顧一切地回到自己厭惡的家鄉(xiāng)——佐治亞州的蓮花鎮(zhèn)。在拯救妹妹的途中，無辜的弗蘭克被遷怒和毆打，在這一刻，對自我存在意義的思考，對于黑人種族低下的地位的不憤都引得弗蘭克奮起抵抗，最后弗蘭克以絕對優(yōu)勢打敗了對方，帶著勝利的快感和自我的肯定，弗蘭克滿懷著抵抗世界不公平和抵御未來的勇氣，沖進(jìn)雇傭妹妹的白人醫(yī)生家將妹妹救出。故事的最終，弗蘭克和妹妹在家鄉(xiāng)居住了下來。他打敗了自我對家鄉(xiāng)的否定，這是對年幼無能為力的自己的否定，是對自我黑人身份的否定。正如，門羅所說，故事的結(jié)局也是新的開始。弗蘭克他開始學(xué)會(huì)用滿腔的勇氣和健碩的身體為自己為妹妹抵擋社會(huì)對于黑人的歧視。[4]

總之，年幼的弗蘭克對于未來抱有矛盾的心理，他渴望能通過努力改變現(xiàn)狀，最終卻發(fā)現(xiàn)自己只是西西弗斯，不斷地上山下山，永遠(yuǎn)也無法到達(dá)頂峰。于是，弗蘭克放棄了抵抗命運(yùn)，成為一個(gè)無血無肉的人偶活在世界上，他不再為了黑人小孩無辜被殺而憤憤不平，他不斷地消沉，在命運(yùn)面前低頭，茫然無助地生活。直到弗蘭克回到家園的街頭，回到導(dǎo)致他屈服于命運(yùn)的地方，打敗了不公平，為自己建造了一個(gè)新的身份。從而成為自己命運(yùn)的主宰。[5]

三、茜命運(yùn)的探析

一直以來，茜都對于社會(huì)、對于家園都抱有期許之情。在年幼，當(dāng)茜還未真正明白種族歧視的時(shí)候，就已經(jīng)遠(yuǎn)離家園，來到祖父母家。其受到了種族傷害并未在內(nèi)心留下多么深刻的傷害。在叛逆期的茜遠(yuǎn)離家園的主要原因在于受自己哥哥的影響，同時(shí)多年以來，在不喜歡自己的祖父母家里生活所帶給茜的傷害大于被驅(qū)趕出家園的傷害。對于茜來說，祖父母家才是一個(gè)沒有希望、沒有未來、沒有目標(biāo)的地方。她急需有人帶她走出這個(gè)家。這是茜第一次對于自己的命運(yùn)所做出的掙扎。但是，茜很快感受到自己命運(yùn)中滿滿的不幸——茜被自己的丈夫拋棄，成為無家可歸的人。在這時(shí)，茜還是未向命運(yùn)屈服，她一直表現(xiàn)出的英勇，像她和弗蘭克一起在草原上看到的一群在碧草藍(lán)天之下奔騰的駿馬一樣，無所畏懼，充滿一往直前的孤勇。所以茜找到了一份醫(yī)生助理的工作，由于茜沒有任何種族歧視傷害的記憶。在她的眼里，醫(yī)生助理這是一種社會(huì)對自己的肯定，是自己命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，通過這個(gè)職位，可以獲得幸福的生活。然而事實(shí)并不是如此，茜在白人醫(yī)生手下只是一個(gè)試驗(yàn)品，一個(gè)工具。受到眾多非人待遇的茜還是沒有放棄自己的生命，不愿向悲慘的命運(yùn)屈服。她將救命繩索交到了自己的親人手上，此時(shí)的茜已經(jīng)不再渴望得到身份的認(rèn)同，她回歸到自己的位置，希望通過同伴的力量拯救自己的身體甚至是自己的內(nèi)心。這是她對于黑人命運(yùn)的認(rèn)同，但不是屈服。[6]

綜上，茜是《家園》一書最引人動(dòng)容的人物形象。托尼·莫里森通過對弱勢群體的女性黑人形象來展現(xiàn)了社會(huì)的異化，人性的薄涼。但同時(shí)通過這一小人物對命運(yùn)的不甘抵抗來說明命運(yùn)這一主題。另一方面，茜是弗蘭克歸家、覺醒的根本原因。女性對于家園的渴望往往要?jiǎng)儆谀行?，而女性也才是一個(gè)家園真正的主人。茜是比弗蘭克更能說明抵抗命運(yùn)的形象。她的一生沒有經(jīng)歷弗蘭克式的麻木無知，也沒有經(jīng)歷馬丁·路德式的高聲宣揚(yáng)。她默默地以自己的方式抵抗著身為黑人女性所擁有的悲慘命運(yùn)，最終，在哥哥的幫助下，她擺脫了自我對于黑人身份的焦慮，獲得了一份平和。從而成為一個(gè)抵抗命運(yùn)的勝利者。[7]

四、結(jié)論

《家園》是一部“莫里森”式的小說，雖然它拋棄了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫作手法，寫作的風(fēng)格和語言也不再那尖銳和入木三分。但是整部小說中，莫里森運(yùn)用了一種書信體格式，向讀者娓娓道來這一遺失和尋找的故事。通過異質(zhì)文化侵蝕下黑人民族意識的覺醒和黑人在西方文化影響下靈魂的沖突為主題。托尼·莫里森描寫了主人公茜在西方文化中的探索和迷失，難以融入西方文化，同時(shí)還喪失種族文化意識，最后在哥哥的幫助下完成了自我構(gòu)建，回到了家園。對比哥哥弗蘭克一直在兩種文化中旁觀，可以構(gòu)建黑人文化卻無能為力，最后，運(yùn)用自己強(qiáng)大的內(nèi)心力量，將自己帶離混沌的命運(yùn)。[5]《家園》一書最終帶給文學(xué)界一個(gè)思考和議論的話題，即種族主義下弱勢群體的命運(yùn)是如何的？其為美國黑人和白人的精神世界帶來了怎樣的動(dòng)蕩，在這一命運(yùn)下，黑人是如何解脫生存的。

（注：本文系河南省科技廳軟科學(xué)研究項(xiàng)目：“非洲裔美國文學(xué)作品研究對提升中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化軟實(shí)力的影響——以托尼莫里森作品為例”，項(xiàng)目編號：142400411059）

參考文獻(xiàn)：

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[2]郝素玲.尋找回家的路——美國作家托尼·莫里森新作《家園》簡論[J].譯林，2013，（1）：20-22.

[3]楊明強(qiáng).個(gè)體存在的迷思——對《不能承受的生命之輕》人物命運(yùn)解析[J].青春歲月，2013，（20）：58-59.

[4]管麗崢.托尼·莫里森《慈悲》的人物身份研究[D].山西師范大學(xué)，2013.

[5]胡杰.論托尼·莫里森新書《家》的創(chuàng)傷主題[J].成都師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（6）：51-56.

[6]陳鵬飛.托尼·莫里森的小說《家》中“家”的建構(gòu)，解構(gòu)和重構(gòu)[D].武漢理工大學(xué)，2013.

[7]徐娟.《家園》中雙重意識下的身份追尋[D].云南師范大學(xué)，2014.

[8]王麗麗.走出創(chuàng)傷的陰霾[D].上海外國語大學(xué)，2014.