“一帶一路”戰(zhàn)略與人類命運(yùn)共同體建構(gòu)

趙憲軍（甘肅省社會主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

?

“一帶一路”戰(zhàn)略與人類命運(yùn)共同體建構(gòu)

趙憲軍
（甘肅省社會主義學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

【摘 要】一帶一路”是我國在新形勢下順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流，秉持和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神，致力于區(qū)域合作、維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是新世紀(jì)超越社會制度，超越國界，超越民族，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的大戰(zhàn)略。

【關(guān)鍵詞】一帶一路；人類命運(yùn)共同體；絲路精神

【DOI】10.3969/j.issn.1009 -2293.2016.01.020

一、“一帶一路”戰(zhàn)略

“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略是國家主席習(xí)近平根據(jù)國際國內(nèi)形勢提出來的戰(zhàn)略構(gòu)想?！耙粠б宦贰笔侵附z綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路。2013年9 月7日，習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表演講時表示為了使各國經(jīng)濟(jì)聯(lián)系更加緊密、相互合作更加深入、發(fā)展空間更加廣闊，我們可以用創(chuàng)新的合作模式，共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，加強(qiáng)政策溝通、加強(qiáng)道路聯(lián)通、加強(qiáng)貿(mào)易暢通、加強(qiáng)貨幣流通、加強(qiáng)民心相通。以點帶面，從線到片，逐步形成區(qū)域大合作。這一倡議很快得到中亞各國的普遍贊同。同年10月3日，習(xí)近平主席在印尼國會發(fā)表演講時表示中國愿同東盟國家加強(qiáng)海上合作，使用好中國政府設(shè)立的中國—東盟海上合作基金，發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系，共同建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”。這個倡議又得到東盟各國的贊同。這就是“一帶一路”的初步構(gòu)想。2013年12月，黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，在關(guān)于“構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制”中明確指出“加快同周邊國家和區(qū)域基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通建設(shè)，推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、海上絲綢之路建設(shè)，形成全方位開放新格局。”“一帶一路”由此從戰(zhàn)略構(gòu)想上升為國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。

二、絲路精神與“一帶一路”戰(zhàn)略

“絲綢之路”是“一帶一路”戰(zhàn)略的天然基因。絲綢之路是中國古代與周邊國家商貿(mào)往來的重要通道。形成于秦漢、興盛于唐宋、元、明、清七個朝代，幾乎伴隨我國整個封建王朝。跨越2100多年的歷史，穿越全長7000多公里里程，在中國境內(nèi)就有4000多公里。絲綢之路分為陸路和海路兩條：路上絲綢之路，起始于古代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心—西漢古都長安（今天的西安）和東漢都城洛陽，跨越甘肅境內(nèi)東段的隴山山脈，向西穿過河西走廊，通過玉門關(guān)和陽關(guān)，抵達(dá)西域（今天的新疆），然后繼續(xù)向西，沿綠洲和帕米爾高原通過中亞、西亞和北非，最終抵達(dá)非洲和歐洲；海上絲綢之路具體路線是：由廣東、福建沿海港口出發(fā)，經(jīng)中國南海、東南亞、馬六甲海峽、印度洋、波斯灣、紅海，最終抵達(dá)亞洲沿線各國、非洲和歐洲。泉州，被聯(lián)合國教科文組織公認(rèn)為海上絲綢之路的起點。隨著東西方商貿(mào)往來，中華文化與印度文化、希臘文化、波斯文化、阿拉伯文化等交流交融，絲綢之路早已成為東西方文化交流史的代名詞。19世紀(jì)下半葉，德國地理學(xué)家李?；舴遥‵erdinand von Richthofen）將這條東西方貿(mào)易大通道稱之為“絲綢之路”，此后中外史學(xué)家都贊成此說法，沿用至今。古絲路文明見證了中國與絲路沿線國家和地區(qū)共同鑄就的“和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲綢之路精神，共同開創(chuàng)了利益共同體和人類命運(yùn)共同體的輝煌歷史。

（一）絲綢之路秉持和平合作的精神，促進(jìn)沿線各國政治交往、商貿(mào)往來。絲綢之路顧名思義，因“絲綢”而得名、因“絲綢”而著稱。我國是世界上最早的種桑養(yǎng)蠶和制造絲綢的國家，1977年在浙江河姆渡新石器遺址考古發(fā)掘證明，距今7000年前，河姆渡先民對生產(chǎn)蠶絲已有認(rèn)識。4700年前，浙江吳興錢山漾一帶，已能生產(chǎn)絲絹。在長沙馬王堆西漢古墓出土的素紗禪衣，長三尺七寸，重量不到一兩，其工藝之精巧，轟動了整個世界。在西周及春秋戰(zhàn)國時期，華夏大地幾乎所有的地方都能生產(chǎn)絲綢，絲綢的花色品種也豐富起來，主要分為絹、綺、錦三大類。到了秦漢時期，絲織業(yè)不但得到了大發(fā)展，而且隨著漢代中國對外的大規(guī)模擴(kuò)展影響，絲綢的貿(mào)易和輸出達(dá)到空前繁榮的地步。貿(mào)易的推動使得中原和邊疆、中國和東西鄰邦的經(jīng)濟(jì)、文化交流進(jìn)一步發(fā)展，從而形成了著名的“絲綢之路”。在當(dāng)時，中國絲綢成為古代貿(mào)易中運(yùn)銷最遠(yuǎn)、規(guī)模最大、價值最高、獲利最豐的商品。東西方貿(mào)易中除了美麗的絲綢之外，還有鐵器、金銀、銅器、玉器、瓷器等，還有許多農(nóng)產(chǎn)品。在我國唐王朝時代，把從海路運(yùn)來的農(nóng)產(chǎn)品，習(xí)慣將它們名稱冠以海字，如海棠、海石榴、海珠（波斯灣珍珠）等。據(jù)《唐會典》載，唐王朝曾與三百多個國家和地區(qū)相通使交往，每年取道絲綢之路前來長安這個世界最大都市的各國客人，數(shù)目皆以萬計，定居中國的、單廣州便以千計［1］。

公元166年，半個世紀(jì)之后，古羅馬大秦王安敦派使者來洛陽，朝見漢桓帝，標(biāo)志著中西方文化交往的開始，東西方兩大帝國外交關(guān)系正式建立。這條路線首次正式打通并延伸到了歐洲。羅馬帝國也首次順著絲路來到當(dāng)時東漢首都。［2］“唐代中國通使交好的國家多達(dá)70多個，那時候的首都長安來自各國的使臣、商人、留學(xué)生云集成群。這個大交流促進(jìn)了中華文化遠(yuǎn)播世界，也促進(jìn)了各國文化和物產(chǎn)傳入中國”。

東西方商貿(mào)往來中始終秉持這平等、和平、合作的交流理念。在我國明王朝時期，為了進(jìn)一步加強(qiáng)明朝同海外的聯(lián)系，1405年至1433年期間，著名航海家鄭和先后七次出使海外，訪問了30多個在西太平洋和印度洋沿線東南亞、東非國家和地區(qū)。每次出海龐大的船隊約有二百四十多艘海船、二萬七千四百名船員組成，船隊滿載絲綢、瓷器、銅鐵器、金銀和其他手工業(yè)品，與沿線國家交換當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，在貿(mào)易往來中加深了中國同東南亞、東非諸國的友好關(guān)系。鄭和下西洋充分見證了絲綢之路所倡導(dǎo)的和平合作的精神理念。國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表重要演講指出，兩千多年的交往歷史證明，只要堅持團(tuán)結(jié)互信、平等互利、包容互鑒、合作共贏，不同種族、不同信仰、不同文化背景的國家完全可以共享和平，共同發(fā)展。

（二）絲綢之路秉持開放包容精神，促進(jìn)了古絲綢之路沿線國家之間互通有無。早在戰(zhàn)國時期中原的絲綢、漆器、銅鏡等經(jīng)由草原民族遠(yuǎn)播至新疆、哈薩克斯坦阿爾泰地區(qū)以及更遙遠(yuǎn)的希臘，歐亞草原流行的動物紋樣由西至東傳入中國北方地區(qū)，包括秦國工匠在內(nèi)的中國工匠借鑒和創(chuàng)新，形成一種全新的具有濃郁草原風(fēng)情的神獸紋樣。這種神獸紋樣受到中原國家的的青睞，被用來裝飾馬具、漆器、飾貝腰帶的腰飾牌等，甚至在西漢早期還形成一種貴族時尚流行于西漢王朝。同時，西方的玻璃制品、金銀器等也經(jīng)由草原地區(qū)傳入中國。［3］如，甘肅禮縣大包子山秦墓中出土的鷙鳥形金飾片就是很好的見證。阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)約在宋代由來華經(jīng)商和僑居中國的阿拉伯人傳入中國。元朝收藏的阿拉伯文圖書中，既有歐幾里德的《幾何原理》阿拉伯文譯本，又有花拉子密、哈桑·馬拉喀什等阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家的著作。其中一些著作翻譯成中文后，對中國數(shù)學(xué)家有所啟迪?！懊髂┣宄?，中國人積極學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技知識，歐洲的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、幾何學(xué)、地理學(xué)知識紛紛傳入中國，開闊中國人的知識視野。之后，中外文明交流互鑒更是頻繁展開，這其中有沖突、矛盾、疑惑、拒絕，但更多是學(xué)習(xí)、消化、融合、創(chuàng)新?！敝袊脑旒埿g(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針?biāo)拇蟀l(fā)明帶動了世界變革，推動了歐洲文藝復(fù)興。中國哲學(xué)、文學(xué)、醫(yī)藥、絲綢、瓷器、茶葉等傳入西方，滲入西方民眾日常生活之中。794年阿拉伯人在巴格達(dá)建成第一個造紙工廠。然后造紙術(shù)又傳到大馬士革、開羅、亞歷山大，爾后又從亞歷山大傳到西西里島、西班牙，最后在整個歐洲傳播開來。這樣歐洲人第一次接觸了造紙［4］。

根據(jù)史料記載，當(dāng)時在漫長的東西方陸路商道上從事商隊販運(yùn)貿(mào)易的既有歐洲拜占庭帝國的君士坦丁堡、波蘭、奧地利、捷克、俄國、意大利威尼斯、熱那亞以及早期北歐漢撒同盟等地商人，也有由西域蒙古諸汗國及其后裔統(tǒng)治的西亞、中亞地區(qū)的商人以及中國色目商人等等。歐洲和中、西亞商人一般都攜帶大量金銀、珠寶、藥物、奇禽異獸、香料、竹布等商品來中國或在沿途出售，他們所購買的主要是中國的緞匹、繡彩、金錦、絲綢、茶葉、瓷器、藥材等商品。

（三）絲綢之路秉持互學(xué)互鑒的精神，促進(jìn)了沿線國家間交流交往交融。數(shù)千年來，各國使節(jié)、商旅、工匠、教徒等沿著絲綢之路川流不息，沿線各民族互通有無、互學(xué)互鑒，它把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘、羅馬文化連接起來，對促進(jìn)世界各地文明的交流發(fā)揮了巨大作用。宗教和宗教文化沿絲綢之路傳入我國，與中華文化相融合，逐漸中國化、本土化，不僅有力的促進(jìn)了中華文化的創(chuàng)新和發(fā)展，而且成為中華文化的重要的組成部分。唐太宗時，高僧玄奘（602—664）由陸路經(jīng)中亞往印度取經(jīng)、講學(xué)，歷時十六年，所著《大唐西域記》一書，記載了當(dāng)時印度各國的政治、社會、風(fēng)土人情，至今仍為印度學(xué)者研究印度中世紀(jì)歷史的頭等重要資料。他取回佛教經(jīng)典657部，唐高宗特在長安建大雁塔使其藏經(jīng)、譯經(jīng)。稍后，高僧義凈（635—713）又由海道去印度，又歷時十六年，取回佛經(jīng)400部，所著《南海寄歸內(nèi)法傳》、《大唐西域求法高僧傳》，向中國介紹了當(dāng)時南亞各國的文化、生活情況，他們的艱辛活動，都是那時盛況一時的大事。［5］如“大千世界”、“不二法門”、“恒河沙數(shù)”、“極樂世界”、“放下屠刀，立地成佛”這些數(shù)以百計的成語都來自于佛教。唐代大詩人杜牧有詩：“南朝四百八十寺，多少樓臺風(fēng)雨中”。再如景教（亦稱天主教派的東正教），是唐初由東羅馬帝國傳入了我國。西安碑林的《大秦景教流行中國碑》，便是活的見證。人們稱頌它是研究中、西交通史的珍貴資料，是綴在絲綢之路這條五彩絲帶上的一顆閃閃發(fā)光的寶石。

2014年6月22日在第38屆世界遺產(chǎn)大會上，中國、哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦三國聯(lián)合對“絲綢之路：長安-天山廊道的路網(wǎng)”申報世界遺產(chǎn)，并獲得了成功。世界遺產(chǎn)委員會是這樣評述的：“絲綢之路見證了公元前2世紀(jì)至公元16世紀(jì)期間，亞歐大陸在經(jīng)濟(jì)、文化、社會發(fā)展方面的交流，尤其是游牧與農(nóng)耕文明之間的交流。絲綢之路在長途貿(mào)易、推動城市發(fā)展等方面是一個典范，深刻反映出佛教、摩尼教、拜火教等宗教和城市規(guī)劃思想等在古代中國和中亞等地的傳播。”

（四）絲綢之路秉持互利共贏的精神，促進(jìn)了沿線國家經(jīng)濟(jì)社會共同繁榮發(fā)展。早在我國隋朝，為了增進(jìn)對西域的了解，擴(kuò)大與西域諸國的貿(mào)易活動，經(jīng)營西域，煬帝遣裴矩往張掖主持互市。公元609年隨煬帝焉支山舉辦二十七國經(jīng)貿(mào)盛會［6］，堪稱世界上最早的世博會。當(dāng)時的古鎮(zhèn)張掖已成為中西貿(mào)易中心，西域諸國都在張掖與中國互市，興盛時有四十多個西域國家的商人集中在這里經(jīng)商。公元八世紀(jì)日本遣唐使將很多西域文物帶到日本首都奈良，并在奈良正倉院保存至今。第38屆世界遺產(chǎn)委員會是這樣評述的：“絲綢之路是東西方之間融合、交流和對話之路，近2000年以來為人類的共同繁榮做出了重要貢獻(xiàn)”。

絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神薪火相傳，推進(jìn)了人類文明進(jìn)步，是促進(jìn)沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶，與當(dāng)代和平、發(fā)展、合作、共贏的時代主題相吻合，成為“一帶一路”建設(shè)的核心價值和精神支柱。絲路精神正是人類共建命運(yùn)共同體實質(zhì)所在。

三、“一帶一路”戰(zhàn)略本質(zhì)是構(gòu)建人類經(jīng)濟(jì)共同體和命運(yùn)共同體

（一）從國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展視角來看，“一帶一路”戰(zhàn)略是我國整個國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。雖然我國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過三十多年的快速發(fā)展，GDP總量位居世界第二，人民生活得到天翻覆地的大變化，但是，受國際國內(nèi)的多種因素影響，產(chǎn)能過剩、環(huán)境污染問題日益突出，嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。因此，現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)正處在爬坡期、換擋期、轉(zhuǎn)型期的三期疊加的經(jīng)濟(jì)調(diào)整陣痛期，處在這樣一個新常態(tài)下的我國經(jīng)濟(jì)，“一帶一路”戰(zhàn)略無疑成為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的亮點和支撐。

首先，“一帶一路”戰(zhàn)略極大地促進(jìn)了西部大開發(fā)和向西開放的戰(zhàn)略平臺的延展?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略把經(jīng)濟(jì)發(fā)展中心轉(zhuǎn)移到我國西部，加快西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)和改善民生，為貧窮閉塞、交通不便、基礎(chǔ)設(shè)施嚴(yán)重落后西部內(nèi)陸各省帶來千載難逢的發(fā)展機(jī)遇。

其次，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略有效化解了我國產(chǎn)能過剩的問題。目前，我國經(jīng)濟(jì)增長模式仍然是粗放型發(fā)展戰(zhàn)模式，大多數(shù)產(chǎn)品生產(chǎn)都處在生產(chǎn)鏈條的下游，科技、利潤附加值低，盡管如此，受國際經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響和國內(nèi)市場逐漸成熟、飽和，許多商品處在產(chǎn)能過剩的狀態(tài)，如鋼鐵、水泥、玻璃以及大量的日用電子產(chǎn)品?！耙粠б宦贰钡耐ǖ雷饔?，有效促進(jìn)商品、技術(shù)、資本、人才等生產(chǎn)要素快速流動，為產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)品升級換代打開了廣闊的發(fā)展空間。

第三，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略為東、中、西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展建立巨大的合作平臺，有效地把發(fā)達(dá)地區(qū)、比較發(fā)達(dá)地區(qū)和落后地區(qū)經(jīng)濟(jì)連在一起，形成優(yōu)勢互補(bǔ)，互利共贏的格局。“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略既是西部的發(fā)展機(jī)遇，也是東、中部發(fā)展的機(jī)遇。西部基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、民生工程建設(shè)需要大量的技術(shù)、資金，這為東、中部發(fā)達(dá)地區(qū)的企業(yè)提供了投資機(jī)會，東、中部地區(qū)利用“騰籠換鳥”的方式加快經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和產(chǎn)業(yè)升級換代；西部落后地區(qū)則利用產(chǎn)業(yè)承接，加快本地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，有效擴(kuò)大就業(yè)，加速西部城市化、工業(yè)化、信息化、市場化建設(shè)，為西部和全國一道進(jìn)入小康社會奠定了堅實基礎(chǔ)。

第四，“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，為我國實現(xiàn)對外開放新格局奠定了基礎(chǔ)。隨著我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，無論是商品，還是資源能源，無論是出口還是進(jìn)口，對國際市場的依賴程度不斷增強(qiáng)。來自國土部的數(shù)據(jù)顯示，我國目前已成為世界120多個國家第一大貿(mào)易伙伴。有資料顯示，我國外貿(mào)對海運(yùn)的依存度達(dá)到90%。但是，在西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的海洋霸權(quán)的背景下，我國海權(quán)不占優(yōu)勢，進(jìn)出口通道的“單一性”、“唯一性”已成為困擾我國經(jīng)濟(jì)對外進(jìn)一步發(fā)展的瓶頸，嚴(yán)重制約我國經(jīng)濟(jì)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的需要。“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略旨在建立全方位、立體式的對外開放的新格局，與沿線多個國家互聯(lián)互通，有效化解了我國對外開放的短板問題。

（二）從經(jīng)濟(jì)全球化的視角來看，“一帶一路”能帶動整個世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展。作為世界跨度最長的經(jīng)濟(jì)大走廊。一頭是活躍的東亞經(jīng)濟(jì)圈，一頭是發(fā)達(dá)的歐洲經(jīng)濟(jì)圈，發(fā)端于中國，貫通中亞、西亞、東南亞、北非乃至歐洲部分地區(qū)，沿線國家和地區(qū)有26個（64個），覆蓋人口約44億，占世界總?cè)丝诘?3%；經(jīng)濟(jì)總量為21萬億美元，占世界經(jīng)濟(jì)總量的29%；貨物和服務(wù)出口占世界總量的23.9%；聯(lián)通歐亞鐵路網(wǎng)達(dá)8.1萬公里。

首先，“一帶一路”戰(zhàn)略給沿線各國特別是中亞、西亞等這些深居內(nèi)陸的國家?guī)砬лd難逢的發(fā)展機(jī)遇?！耙粠б宦贰毖鼐€國家大多都是發(fā)展中國家，正處在工業(yè)化、市場化、城市化等現(xiàn)代化發(fā)展階段，但是，受制于資金、技術(shù)、能源、資源、交通、市場等條件約束，成為發(fā)展中國家難以擺脫的困局和障礙。并且，在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化這樣的背景下，任何國家都不可能獨善其身，“一帶一路”戰(zhàn)略本著共商、共建、共享的原則，重點在政策溝通，設(shè)施聯(lián)通，貿(mào)易暢通，資金融通，民心相通五個方面達(dá)成共識。通過實現(xiàn)這“五通”使沿線國家有機(jī)地融入國際經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，更加便利地參與世界經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。

其次，“一帶一路”是中國在世界經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、無法走出經(jīng)濟(jì)低谷的狀況下為世界各國奉獻(xiàn)的饕餮盛宴。它把國際間發(fā)達(dá)地區(qū)和不發(fā)達(dá)地區(qū)連在一起，為生產(chǎn)要素實現(xiàn)國際化有效流通搭建了市場平臺，給世界經(jīng)濟(jì)帶來活力。因此，“一帶一路”不僅僅是中國的發(fā)展戰(zhàn)略，也不僅僅是沿線國家發(fā)展的共同心愿，而是全球經(jīng)濟(jì)合作發(fā)展戰(zhàn)略。

第三，“一帶一路”戰(zhàn)略所負(fù)載的共建人類經(jīng)濟(jì)共同體和命運(yùn)共同體思想，為世界提供了人類發(fā)展的新思維。中國始終向世界承諾：和平、合作、發(fā)展。2015年，國家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會上主旨演講時再一次重申“‘一帶一路’合作倡議契合中國、沿線國家和本地區(qū)發(fā)展需要，符合有關(guān)各方共同利益，順應(yīng)了地區(qū)和全球合作潮流?！蓖?月3日在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上習(xí)主席又進(jìn)一步重申：“為了和平，我們要牢固樹立人類命運(yùn)共同體意識”。

參考文獻(xiàn)：

［1］［5］“唐代—絲綢之路的繁榮時期”［OL］.鳳凰網(wǎng)，2015 -02 -21.

［2］楊共樂.羅馬史綱要［M］.北京：商務(wù)印書局，2007.

［3］南宇.西北絲綢之路五省區(qū)跨區(qū)域旅游合作開發(fā)戰(zhàn)略研究［M］.北京：科學(xué)出版社，2012：27.

［4］中古時期中國與阿拉伯的科學(xué)交流［N］.蘭州日報，2015 -9 -22.

［6］《詩說中國》編委會編.隋唐卷［M］.中國大百科全書出版社，2011：80.

（責(zé)任編輯：謝建美）

【中圖分類號】G125

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1009 -2293（2016）01 -0074 -04

作者簡介：趙憲軍，甘肅省社會主義學(xué)院中華文化教研室主任、副教授。