關(guān)于大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的幾點思考

張冬梅

摘要：黨的十八大報告對社會主義核心價值觀做出凝練概括以后，在當(dāng)前形勢下，如何培育大學(xué)生的核心價值觀，怎樣增強核心價值觀教育的針對性、有效性、吸引力和感染力，是高校思想政治教育工作面臨的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；核心價值觀；教育；思考

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0048-22

引言

在競爭日趨激烈的當(dāng)下，國際政治、經(jīng)濟和文化環(huán)境日趨多元化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭也日益尖銳化，國際上對我國大學(xué)生的爭奪也日益激烈，為了能夠使當(dāng)代大學(xué)生更好地樹立社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族的興旺和具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化而努力奮斗，在對大學(xué)生進行社會主義核心價值觀的教育方面，筆者提出了以下幾個建議：

一、必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)作為大學(xué)生核心價值觀教育的理論基礎(chǔ)

社會發(fā)展離不開先進思想的引領(lǐng)，核心價值觀教育同樣也離不開先進思想的指導(dǎo)。那么，何謂馬克思主義呢？對于馬克思主義的解答有以下幾種含義：一是形成于19世紀40年代，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的一門科學(xué)理論。二是指由馬克思、恩格斯的學(xué)說和基本觀點組成的科學(xué)體系。三是指由馬克思、恩格斯創(chuàng)立，由列寧推進到新階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人加以中國化和新提出的觀點、學(xué)說構(gòu)成的科學(xué)體系。當(dāng)下影響我們堅持馬克思主義進而培育和加強大學(xué)生核心價值觀的思想也肆意滋生，如：拜金主義、享樂主義、極端個人主義、虛無主義等等。馬克思主義理論教育不應(yīng)削弱而大力加強。

馬克思理論教育應(yīng)立足于中國實際，具有中國風(fēng)格和中國氣派，理論教學(xué)應(yīng)該顧及大學(xué)生所處的環(huán)境及其在思想上的影響，而不能機械搬運馬克思主義的個別詞句，更不能脫離開大學(xué)生關(guān)心的熱點、焦點問題，否則就會陷入無的放矢的說教，而學(xué)生接受的也就只能是死的理論條條。

二、核心價值觀教育必須處理好個人理想與共同理想之間的關(guān)系

理想中的教育，一般指的是從高處著眼、大處用力，對社會的崇高理想過多地強調(diào)，而忽視了個人的理想（包括生活理想和職業(yè)理想）。而實際情況恰恰是大學(xué)生關(guān)注個人理想更多，順利完成學(xué)業(yè)、找到滿意的工作、生活的富足幸福等等是大學(xué)生最關(guān)注，也必須面對的現(xiàn)實問題。也因此致使因為不符合實際過高的理想教育，不能達到對大學(xué)生提供前進動力、指引奮斗目標(biāo)、提高精神境界的教育效果，甚至可能使學(xué)生產(chǎn)生抵觸和逆反心理。好多人認為這是大學(xué)生把理想功利化，缺乏社會責(zé)任感、喪失崇高理想的表現(xiàn)。對于這種觀點，筆者并不贊同尤其反對在理想教育中持這種論調(diào)。因為，社會理想是人們共同利益和愿望的反映，是個人理想的升華和凝聚，只有通過全社會的共同努力才能使社會理想得到實現(xiàn)，大學(xué)生無疑是其中非常重要的一個群體。而且，大學(xué)生對個人理想的追求，尤其是對職業(yè)理想和生活理想的追求，與社會理想在本質(zhì)上是具有一致性的，也是能夠結(jié)合在一起的，這既是國家和社會對個人提出的要求和希望，也是社會理想得以實現(xiàn)的重要基礎(chǔ)。因此，高校的核心價值觀教育應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生必須處理好個人理想和社會理想之間的關(guān)系，“由小入大”，用小的理想推動大的理想的實現(xiàn)。

三、核心價值觀教育必須繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神

民族精神是一個民族在長期的歷史過程中積淀下來的賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在中華民族悠久的歷史中，愛國主義始終發(fā)揮著民族精神的核心作用。當(dāng)前，愛國主義教育也就是核心價值觀教育的重要內(nèi)容之一，它在國家和民族的生存和發(fā)展過程中起著重要的作用。愛國主義教育的主要內(nèi)容有：歷史教育，國情教育，民族自尊心、自信心、自豪感教育，國防教育和國家安全教育等。事實上，愛國主義始終貫穿在中華民族文化之中，是傳統(tǒng)的中華文化的重要組成部分。正是這種強烈的愛國主義精神凝聚和增進了中華民族的向心力，從而使中華民族穩(wěn)定、統(tǒng)一、不斷進步。

今天，要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢更加需要我們繼承和弘揚愛國主義精神和中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。黨的十七屆六中全會強調(diào)：“要全面認識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅持保護利用、普及弘揚并重，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，維護民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。”這種方法和態(tài)度客觀地反映了中華民族文化的發(fā)展規(guī)律，也是我黨長期以來對待和發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗教訓(xùn)的概括和總結(jié)。但是，在實際的教育過程中，還需深入細致具體的分析和研究傳統(tǒng)文化中哪些是精華、哪些是糟粕，哪些可以古為今用、哪些可以推陳出新等，這也是高校思想政治工作者亟待解決的問題。

四、核心價值觀教育必須突出誠信教育，堅守誠信底線

誠信，即為誠實守信的意思，是主客觀之間一種真實本質(zhì)上的體現(xiàn)與寫照。誠實守信是中華民族千百年來一貫堅持的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與優(yōu)良作風(fēng)。誠信體現(xiàn)的是一個人素質(zhì)的高低與修養(yǎng)的良莠。誠信也在我們?nèi)粘５纳鐣钪酗@得尤為重要，常言道：商無信不能，人無信不立。核心價值觀與誠信更是非常密切與聯(lián)系緊密。

自古以來我國就對誠信十分重視，但當(dāng)代大學(xué)生普遍缺乏誠信，甚至不誠信的現(xiàn)象越來越嚴重，在校園里時常出現(xiàn)考試作弊，抄襲論文，簡歷造假，銀行貸款違約等嚴重的誠信危機。

當(dāng)代大學(xué)生大多是90后且多為獨生子女，隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代的迅速發(fā)展，他們深受其影響。網(wǎng)絡(luò)傳媒熱衷對西方的價值觀念進行宣傳和介紹，網(wǎng)上流傳著大量的負面信息，發(fā)達國家生活方式、價值觀念以及拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想對他們的影響日益加深，一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識嚴重，價值取向扭曲，再加上一些腐敗現(xiàn)象、不正之風(fēng)的影響，使他們很容易產(chǎn)生消極觀念，思想混亂，價值迷惘，道德缺失。許多大學(xué)生缺乏理想信念，忽視了誠信的價值。

鑒于高校大學(xué)生的誠信現(xiàn)狀，提升現(xiàn)有大學(xué)生的誠信意識十分重要。大學(xué)生誠信意識的提升不能孤立封閉地進行，首先，要通過課堂教學(xué)，宣傳核心價值觀的理念，讓大學(xué)生學(xué)會自重和自警。自重就是尊重自己的人格，注意自己的言行，既不做有損個人和國家聲譽的事，也不做與大學(xué)生社會角色不相符的事；自警是防御性的道德自律。其次，對大學(xué)生進行公民基本道德、社會公德、職業(yè)道德、個人品德教育和優(yōu)良學(xué)風(fēng)教育，從而使他們認識到：誠信是一種道德要求，是人之為人的道德底線。只有誠信學(xué)習(xí)、誠信工作、誠信交往，把誠信內(nèi)化為具有自我約束能力的內(nèi)心信念，才是一個真正誠實守信之人。

五、核心價值觀教育必須采取靈活多樣的教育方法

在核心價值觀教育中，利用疏導(dǎo)教育法、比較教育法、榜樣教育法、激勵教育法、感染教育法、問題教育法、演講教育法、案例教育法等教育方法，可以高效地調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生在思維的碰撞主動去學(xué)習(xí)和思考，使靜態(tài)知識動態(tài)化。

疏導(dǎo)教育法尊重學(xué)生的自尊心和積極向上的心理，通過擺事實，講道理，循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生揚長避短。比較教育法指的是對不同現(xiàn)象或事物進行區(qū)別比較，最后得出正確結(jié)論，使思想認識得到提高的方法。它的獨特優(yōu)勢是能在鮮明的對比中去偽存真、明辨美丑，是思想政治教育工作中必不可少的方法。榜樣教育法通過榜樣的力量去帶動和影響他們，這樣很容易激發(fā)學(xué)生的興趣。激勵教育法強調(diào)的是調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，能夠充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，所以這種方法很受歡迎。感染教育法，特點是寓理于情，使學(xué)生樂于接受教育，對教育內(nèi)容保持親和的、積極的和興奮的情緒，潛移默化地接受某種思想觀念和行為規(guī)范。問題教育法通過一些思考性的問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，得出解決問題的方法。在教育方法中，演講教育比較常見，學(xué)生根據(jù)指定的演講范圍和主題，對學(xué)生進行分組并通過各種渠道收集材料，最后由一人進行演講，通過這種方法突出了學(xué)生的主體作用，可以更好地調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。案例教育法有較強的直觀性，容易被大學(xué)生接受，可以將抽象的理論知識與現(xiàn)實生活進行聯(lián)系，可以用現(xiàn)實生活中的實例和生動的語言將那些枯燥的不易理解的理論知識展現(xiàn)給學(xué)生，通過實例，學(xué)生可以很容易地獲得感性認識，進而在教師的指導(dǎo)下再將感性認識升華為理性認識，這樣既可以使課堂氣氛變得更加活躍，有可以使不宜理解的知識變得淺而易懂，使學(xué)生更加容易接受。

只有采取靈多樣的核心價值觀教育方法，才能很好地聯(lián)系學(xué)生的生活和經(jīng)驗世界，幫助他們“連通”理論與現(xiàn)實，使他們堅定信念、提高認識，最終確立正確的價值觀。

總之，社會主義核心價值觀教育是一種有著明確教育目的和價值取向的價值性教育活動，同時也是一種必須符合個體價值觀形成和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)性教育實踐。對大學(xué)生教學(xué)核心價值觀教育不能像對中小學(xué)生那樣采取簡單的模式，而應(yīng)提供給大學(xué)生更多地進行自我思考和自我教育的機會，要將教育引導(dǎo)和大學(xué)生主體性的發(fā)揮統(tǒng)一起來，通過扎實、貼切、細致的微觀踐行，把核心價值觀的普遍號召轉(zhuǎn)化為真正的價值追求和行動自覺?？梢?，大學(xué)生核心價值觀教育是一項任重而道遠的任務(wù)，高校的思想政治工作者必須因時施教、因事施教，由淺入深、由點到面、循序漸進地推進社會主義核心價值觀教育，真正使社會主義核心價值觀成為大學(xué)生的共同信念和價值追求。

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