試論鄉(xiāng)土美術(shù)在幼兒師范教育中的意義

潘建敏

摘 要：鄉(xiāng)土美術(shù)作為一種地域性極強(qiáng)的文化元素，在當(dāng)今美術(shù)課程中的地位越來越重要。隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，對人與自然的關(guān)系認(rèn)識的不斷加深，回歸自然的藝術(shù)傾向得到了人們的普遍認(rèn)可，越來越多的人意識到，只有找到本土藝術(shù)的根基，才能培植出民族藝術(shù)的大樹。幼兒期是人生的伊始，在幼師教育中開發(fā)好鄉(xiāng)土課程，讓未來的幼兒教師充分認(rèn)識到曾經(jīng)“老土”的東西其實蘊含著豐富的民族藝術(shù)教育價值，樹立正確的鄉(xiāng)土觀，才能為幼兒創(chuàng)設(shè)更加富裕的學(xué)習(xí)資源，滿足他們身心發(fā)展的需求。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土美術(shù)；民族藝術(shù)；民族精神

一、鄉(xiāng)土美術(shù)的內(nèi)容

鄉(xiāng)土美術(shù)是指具有鮮明的地域性特征和傳承性特征的民間美術(shù)，它往往與特定的鄉(xiāng)土文化聯(lián)系在一起，是與人們的生活息息相關(guān)的美術(shù)樣式，它既具實用功能，又具審美的價值。鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容廣泛，首先，它包括了當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^，大自然本身就是廣泛的審美對象。其次，當(dāng)?shù)鼐哂朽l(xiāng)土特色的美術(shù)形式與作品構(gòu)成了鄉(xiāng)土美術(shù)的主要內(nèi)容，這包括有地方特色的各種生活用具、器皿，用于建筑裝飾的圖案、彩繪、木石雕刻，用于服飾的印染花紋、刺繡，用來裝飾生活空間的剪紙、布藝、繪畫、泥塑，各種民俗活動中的花燈、塑像、皮影、木偶，婚喪嫁娶儀式中的物品以及宗教中的各種雕塑、門神版畫等。鄉(xiāng)土美術(shù)是中國民間藝術(shù)的重要組成部分，是現(xiàn)代藝術(shù)的淵源和基礎(chǔ)，是構(gòu)筑民族先進(jìn)文化的基因。

二、鄉(xiāng)土美術(shù)的教育近況

鄉(xiāng)土美術(shù)作為本土的文化形態(tài)，在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中傳承了幾千年，但得到關(guān)注和重視卻沒多長時間。改革開放后，我國各地才根據(jù)情況補(bǔ)充了這方面的教材，在中小學(xué)美術(shù)教育中，有些省編教材的課程設(shè)置中有了與鄉(xiāng)土美術(shù)相吻合的部分，有些地方則補(bǔ)充了鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容作為自學(xué)，并未將其正式納入課堂教學(xué)。比如，陜版的教材和湘版的教材在課程數(shù)量和內(nèi)容上都有一定的差異。在大專院校，中央美術(shù)學(xué)院于1986年成立了民間美術(shù)系，中國藝術(shù)研究院也開始招收民間美術(shù)專業(yè)的研究生，取得了一定的成果。教育部于1993年授予南京大學(xué)“全國高校素質(zhì)教育試點”和“全國大學(xué)生文化藝術(shù)素質(zhì)教育基地”，陳竟教授開設(shè)了《民俗與藝術(shù)》素質(zhì)教育選修課并于1996年在全校推廣。20世紀(jì)末，民藝學(xué)家張道一先生率先在東南大學(xué)建立民藝學(xué)博士學(xué)位點，為發(fā)展中國民藝學(xué)和培養(yǎng)鄉(xiāng)土美術(shù)高等教育人才做出了貢獻(xiàn)。進(jìn)入21世紀(jì)，鄉(xiāng)土美術(shù)的教育取得了建設(shè)性的進(jìn)展，但鄉(xiāng)土美術(shù)畢竟是一門年輕的學(xué)科，并且又有著典型的地域特征，有關(guān)它的研究與實踐尚需不斷努力。

三、幼兒師范學(xué)校開發(fā)學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土美術(shù)課程的意義

有著鮮明地域特色的鄉(xiāng)土美術(shù)是各地歷史的見證和文化的標(biāo)志，是多元文化的因子，在教學(xué)活動中挖掘整理鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容是弘揚民族精神、保護(hù)地方文化的重要途徑之一。在經(jīng)濟(jì)全球化和社會轉(zhuǎn)型發(fā)展的背景下，文化的多元化必然會導(dǎo)致世界教育向民族化、地域特色的現(xiàn)代教育發(fā)展，越是民族的就越是世界的。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“認(rèn)識本土文化是學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)、認(rèn)識藝術(shù)的基礎(chǔ)，是他們走向世界的起點?！痹谟讕熋佬g(shù)教育中開發(fā)鄉(xiāng)土課程，我覺得其意義主要體現(xiàn)在：

1.鄉(xiāng)土美術(shù)課程的開發(fā)是改革的需求，它符合素質(zhì)教育的要求

幼兒教育是一個目標(biāo)明確而方案比較開放靈活的系統(tǒng)，《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》的頒布實施，在宏觀上提供了建構(gòu)幼兒園課程體系的基本框架，然而在微觀上，每個地方都有自身的文化背景和教育實際。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打下基礎(chǔ)?！庇讕熒俏磥淼挠變航處?，讓他們接觸社會實際，提高綜合素質(zhì)，培養(yǎng)他們對家鄉(xiāng)自然與人文環(huán)境的感情、愛家鄉(xiāng)愛祖國的情懷，影響教育下一代，才能不斷地提高我國公民的素質(zhì)，提升綜合國力。

2.鄉(xiāng)土美術(shù)教育對民族藝術(shù)和民族精神的傳承具有現(xiàn)實意義

全球經(jīng)濟(jì)一體化正向我們走來，在工業(yè)化、城市化、全球化的潮流中，發(fā)展中國家的民族文化傳統(tǒng)受到巨大沖擊，“強(qiáng)勢文化”的掠奪，“現(xiàn)代文化”的侵蝕，使得具有民族文化特征的城鎮(zhèn)、民居、建筑在現(xiàn)代城市極速擴(kuò)張下消逝湮滅，大量獨具民族和地域風(fēng)格的文化樣式和工具器皿、手工藝品正逐步退出生活，現(xiàn)在不少的青少年滿腦子卡通科幻，卻不知鄉(xiāng)土美術(shù)為何物……傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。沒有鄉(xiāng)土美術(shù)的延續(xù)，我們的現(xiàn)代美術(shù)就會失去其賴以生存發(fā)展的根基。臺北師范學(xué)院吳明清教授認(rèn)為：“鄉(xiāng)土是以自我為圓心，以情感為半徑，畫一片有家有生活的土地：生活中有人有事，土地上有景有物，交織成綿延不絕的歷史和文化?！边@種民族文化和精神，若不加以傳承重視，就會有基因丟失、靈魂異化、多元文化被消解的可能。鄉(xiāng)土美術(shù)的教育是對民族、對家鄉(xiāng)文化的反哺，它肩負(fù)著民族精華傳承與發(fā)展的歷史使命。

3.鄉(xiāng)土美術(shù)教育提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美境界

完整而全面的知識結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代教育來說至關(guān)重要。鄉(xiāng)土美術(shù)涉及人類生活的各個層面，是廣大人民群眾集體創(chuàng)作活動的產(chǎn)物，具有本土特征的社會意識形態(tài)，反映了一個民族的精神、歷史以及對自然和社會的感知，蘊含著宗教情感和哲學(xué)的思考，是精神和審美的共同結(jié)晶，它涉及民俗學(xué)、藝術(shù)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、心理學(xué)等方面的知識，與社會科學(xué)、人文科學(xué)、自然科學(xué)等有著密切聯(lián)系，因而具有典型的人文學(xué)科特征。我國頒布的《義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》也將美術(shù)課程定義為“美術(shù)學(xué)科同其他人文學(xué)科一樣，參與了人類文化的繼承與發(fā)展，以及對美術(shù)的各種文化現(xiàn)象的關(guān)注與了解”?？梢姡l(xiāng)土美術(shù)的學(xué)習(xí)對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著非常重要的作用，它能讓學(xué)生進(jìn)一步了解民族藝術(shù)的方方面面，拓展視野，這對提高他們的審美情趣和精神境界有著很大的幫助。

4.鄉(xiāng)土美術(shù)充實了美術(shù)課程內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)生對多元文化的理解和包容

過去流傳下來的鄉(xiāng)土美術(shù)作品猶如一個真實的講述者，它形象地講述著前人曾經(jīng)的故事……學(xué)習(xí)各種不同文化背景的鄉(xiāng)土美術(shù)，使學(xué)生了解每一種文化所具有的審美價值和不同地域的藝術(shù)作品所反映的人們各種不同的觀念以及各具特色的觀察、表現(xiàn)事物的手法，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生在傳承本土文化的同時，學(xué)會包容和欣賞各異的精彩紛呈的多元文化，這更能增強(qiáng)學(xué)生對美的感知與體驗。鄉(xiāng)土美術(shù)內(nèi)容為學(xué)校美術(shù)教育提供了豐富而形象的史料，是難得的認(rèn)同鄉(xiāng)土回歸自然的好教材，若大家都努力開發(fā)本地的鄉(xiāng)土教育資源，師生互動，就能形成具有鮮明地域和學(xué)校特色的校本課程。比如，2015年2月，我校美術(shù)組老師就群策群力，發(fā)揮每位參編教師的知識特長，結(jié)合本地鄉(xiāng)土美術(shù)特點，共同編撰了校本教材手工課本并展開教學(xué)，盡管教材還有待完善，但的確是充實了校本內(nèi)容，扎扎實實地對學(xué)校鄉(xiāng)土美術(shù)教育進(jìn)行了有益的探索。

事實證明，在幼師美術(shù)教育中加強(qiáng)鄉(xiāng)土課程的探究和實踐，是深化課程、推進(jìn)改革、落實素質(zhì)教育的重要舉措。鄉(xiāng)土美術(shù)課程豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容，更增進(jìn)了他們對家鄉(xiāng)、對民族的了解和熱愛，進(jìn)而陶冶情操，提高審美境界，激勵他們努力學(xué)習(xí)教育教學(xué)知識，傳承民族藝術(shù)文化，教育好祖國的下一代。

參考文獻(xiàn)：

周兵武.論鄉(xiāng)土美術(shù)在學(xué)校美術(shù)教育中的意義與價值[J].貴陽學(xué)院學(xué)報：社會科學(xué)版，2012（04）.

編輯 趙飛飛