中國民族藝術(shù)的審美情趣

涂超

【摘要】在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要想繁榮和發(fā)展民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)得到長足發(fā)展，必須立足本土，放眼世界。融合世界各國藝術(shù)之精華，為我所用，取人之長，補(bǔ)己之短，才能走出尾隨他人的怪圈，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)精品。

【關(guān)鍵詞】民族藝術(shù) 審美 出路 【中圖分類號(hào)】J813 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國民族藝術(shù)內(nèi)涵豐富，浩如煙海，涵蓋著包括繪畫、剪紙、舞蹈、各種手工藝等門類繁多的民族藝術(shù)，這些藝術(shù)門類從不同層面反映了普通大眾在生活生產(chǎn)中的審美情趣，以及對美的藝術(shù)追求，是先人留給后人燦爛的民族文化，是后人藝術(shù)創(chuàng)作和構(gòu)思取之不竭的源泉。社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，也給我國民族藝術(shù)帶來了前所未有的繁榮契機(jī)，同時(shí)民族文化的繁榮也面臨著尋找新的發(fā)展之路的挑戰(zhàn)。尤其是繪畫藝術(shù)與人們生活息息相關(guān)，它直接影響著人們的生活情趣與生活態(tài)度。繼承民族藝術(shù)精髓，并在社會(huì)生活實(shí)踐與創(chuàng)新中使之生生不息，永葆藝術(shù)魅力，是每位民族藝術(shù)工作者肩負(fù)的重任。

中國民族藝術(shù)偏重寫意，簡潔豪放

千百年來，勤勞智慧的民間藝術(shù)家以自己獨(dú)特的構(gòu)思、精湛的技藝為后人留下了大量上乘佳作，匯聚成中國民族藝術(shù)的浩瀚大海，也成為當(dāng)今藝術(shù)家從事藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。

天人合一的審美思想。從古人認(rèn)識(shí)事物的視角來看，他們普遍認(rèn)為人和自然是一個(gè)有機(jī)的整體，也就是說天和人是合二為一的，自然界也有自身的發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)和自然界都是遵循著同樣的規(guī)律向前發(fā)展，這一規(guī)律統(tǒng)稱為“道”。所以在中國的文化里，“道”是中國哲學(xué)的核心。繪畫講“畫道”，文章講“文道”，詩講“詩道”……古人心目中的“道”意味著凡事都有它的規(guī)律，只有按規(guī)律去做，才可能少走彎路，才能成功。其實(shí)“道”也正是古人“天人合一”哲學(xué)思想的有力體現(xiàn)。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代文化正逐步向全球性融合，中國繪畫的審美情趣和自然屬性，也正受到世界各國繪畫藝術(shù)的影響，這是一個(gè)很好的發(fā)展契機(jī)，必將對中國繪畫的繼承與弘揚(yáng)起到巨大的推動(dòng)作用。

偏重寫意，簡潔豪放。由于人們受封建倫理觀念的影響，許多人的思想和精神都處于一個(gè)禁錮狀態(tài)，從不抗?fàn)?。但一些敢于沖破牢籠、思想先進(jìn)的藝術(shù)家，并不甘愿屈服命運(yùn)，他們以頑強(qiáng)毅力不斷尋求人生的真諦，在探尋中自覺修身養(yǎng)性，提高自己的精神境界。以繪畫為例，畫家筆下的作品，大多都偏重于借景抒情，通過筆墨展示自己內(nèi)心的精神世界。在中國民族藝術(shù)作品中，這種不事結(jié)構(gòu)、直抒胸意的佳作比比皆是。同時(shí)，中國畫常常以客觀的主體性藝術(shù)，通過傳神的筆墨，抒發(fā)畫家審美情趣及情感。

散點(diǎn)透視，以形寫神。形神兼?zhèn)涫侵袊褡逅囆g(shù)所追求的一種境界。同樣以繪畫為例，其表現(xiàn)出的最大特點(diǎn)，就是畫家只注重審美意識(shí)的抒發(fā)，一般情況下不太刻意去造型，在透視方面采取的是散點(diǎn)透視，全方位視點(diǎn)可隨意構(gòu)圖，追求的是以神取上，妙在相似與不似之間，用神去撼動(dòng)觀者，使之從中感悟畫家的內(nèi)心情感，以這樣的空間感讓人產(chǎn)生無限遐想。

中國古代繪畫從來都是追求神似而忽略形似，作品就是畫家內(nèi)心世界的展示，偏重于作品的精神之美。而到了近代，中國繪畫漸漸受到西方典型的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義作品影響，審美標(biāo)準(zhǔn)也開始有了變化與突破，在繪畫表現(xiàn)形式上發(fā)生了很大的變化。觀念思想在變，技巧隨之發(fā)生變化，出于對美好理想的追求，出現(xiàn)了類似現(xiàn)實(shí)主義或者浪漫主義的作品，繪畫中也開始嘗試對畫面進(jìn)行精心構(gòu)圖，以形寫神，形神兼?zhèn)洹５w來講，中國繪畫藝術(shù)仍然保持著自己濃厚的民族特色。

民族油畫，師法自用。中國繪畫，自古以來都是人們內(nèi)心世界的展示，每一幅的構(gòu)圖取向，都代表著大眾的意愿，體現(xiàn)著民族精神。而西方油畫則是高度追求寫實(shí)為主，無論是結(jié)構(gòu)還是色彩，都盡量做到與實(shí)物無異。油畫進(jìn)入中國，一批進(jìn)步的畫家也開始緊握手中的畫筆，開辟帶有中國特色的油畫創(chuàng)作之路。中國油畫的創(chuàng)作風(fēng)格，在吸取西方油畫特征的基礎(chǔ)上，在中國油畫的民族化道路上邁開了堅(jiān)實(shí)的一步，在繪畫題材、氣韻與民族審美理念上，師法自用，也有較大的突破。在繪畫表現(xiàn)上，中國畫家的審美，不刻意對景物進(jìn)行逼真刻畫，而是借助隨意飛舞的筆墨，表達(dá)精神與審美。中國民族油畫的發(fā)展，離不開吸收外來好的東西，但也必須植根于民族藝術(shù)肥沃的土壤中。

中國民族藝術(shù)的出路與前景

摒棄名利，有序發(fā)展。中國民族藝術(shù)帶有強(qiáng)烈情感因素，蘊(yùn)含著深厚人文精神。隨著國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包括中國畫在內(nèi)的市場也活躍起來，大小名家精英被一批批推出，各種展覽此起彼伏，但也應(yīng)看到熾熱市場帶來的負(fù)面影響。藝術(shù)家的級別、職稱、職務(wù)等光環(huán)，成為了作品質(zhì)量的衡量標(biāo)準(zhǔn)，這無疑會(huì)制約中國民族藝術(shù)的發(fā)展，影響到人們的審美觀念。要扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須拋棄名人崇拜，作品不與作者的級別相提并論。同時(shí)，人們在欣賞藝術(shù)作品時(shí)，也要消除身份、等級、貴賤差別，實(shí)事求是地評價(jià)藝術(shù)家的作品成就。藝術(shù)家之間也要加強(qiáng)溝通，以誠相待，共同努力，提升素質(zhì)，共同使中國傳統(tǒng)藝術(shù)走向良性發(fā)展軌道。

傳承創(chuàng)新，古為今用。每一個(gè)有社會(huì)責(zé)任感、追求進(jìn)步的藝術(shù)家，都對創(chuàng)新充滿渴望。而中國民族藝術(shù)的發(fā)展離不開堅(jiān)實(shí)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，離開了傳承就會(huì)成為無源之水，無本之木。中國的藝術(shù)家就要立足于繁榮祖國藝術(shù)的目標(biāo)，腳踏實(shí)地吸取傳統(tǒng)營養(yǎng)，做到古為今用，以獨(dú)特的審美視角，不怕多花時(shí)間，不怕付出艱辛，基于實(shí)踐基礎(chǔ)上多思考，多實(shí)驗(yàn)，從而創(chuàng)作出無愧于傳統(tǒng)，無愧于時(shí)代的精品之作。

取之傳統(tǒng)，用之于民。中國民族藝術(shù)的發(fā)展，要通過對現(xiàn)代氣息與民族傳統(tǒng)藝術(shù)比較分析，從中尋找二者的切合點(diǎn)，也就是從民族藝術(shù)中發(fā)掘符合現(xiàn)代審美觀念的技法，將民族藝術(shù)的精華和現(xiàn)代技法有機(jī)地結(jié)合起來，用特有的形式表現(xiàn)出來，并將其融入到現(xiàn)代的生活中去，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，取之傳統(tǒng)，而一切都要符合現(xiàn)代人的審美需求，尋找一條弘揚(yáng)民族藝術(shù)的新思路。這樣，藝術(shù)作品在創(chuàng)造巨大市場價(jià)值的同時(shí)，也必將讓民族藝術(shù)與人文精神得以傳承與發(fā)揚(yáng)。

民族油畫，貴在融合。在地球村的概念下，世界文化在相互滲透、在相互影響中得到創(chuàng)新與發(fā)展。油畫藝術(shù)已經(jīng)越來越受到國人的喜愛，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)全新的時(shí)代，這對油畫的發(fā)展是一個(gè)良好的契機(jī)。中國油畫家要以振興中國油畫為己任，理清創(chuàng)作思路，用深厚的中國文化底蘊(yùn)賦予中國油畫的創(chuàng)作源泉， 拓寬創(chuàng)作的視野，以繼承創(chuàng)新的眼光根植賴以生長的特殊藝術(shù)土壤，再去偽存精地吸取發(fā)達(dá)國家的前衛(wèi)藝術(shù)思潮，使中西文化有機(jī)融合，只有這樣，才能走出尾隨他人的怪圈，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的藝術(shù)精品，中國油畫的前景才會(huì)呈現(xiàn)出良好發(fā)展勢頭。

當(dāng)今世界無疑在朝著大融合的方向發(fā)展，世界各國的文化在交織中發(fā)展，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，要想繁榮和發(fā)展民族藝術(shù)，使民族藝術(shù)得到長足發(fā)展，必須立足本土，放眼世界。融合世界各國藝術(shù)之精華，為我所用，取人之長，補(bǔ)己之短，尤其是油畫的發(fā)展，更離不開向西方油畫精品汲取營養(yǎng)。總之，繼承和創(chuàng)新，永遠(yuǎn)都是中國民族藝術(shù)走向繁榮與發(fā)展的最佳途徑。

（作者為廣西民族大學(xué)副教授）

【參考文獻(xiàn)】

①董可木：《少數(shù)民族服裝的藝術(shù)造型手法在當(dāng)代油畫藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用》，《貴州民族研究》，2015年第3期。

②楊曉明：《淺談中國當(dāng)代油畫藝術(shù)家的繪畫語言及藝術(shù)風(fēng)格》，重慶大學(xué)碩士學(xué)位畢業(yè)論文，2014年。

③祁子卵：《淺談民族民間傳統(tǒng)藝術(shù)的困境及出路——以甘肅臨夏磚雕為例》，《新聞研究導(dǎo)刊》，2016年第11期。

責(zé)編/張蕾 美編/楊玲玲