認(rèn)知“鏡像”對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)的啟示

張春鴛

摘 要： 拉康的鏡像理論指出：嬰兒把鏡中的影像內(nèi)化為“自我”之后，逐漸與鏡中影像、周?chē)说拿嫒?、表情等這些“小他者”相認(rèn)同，最終嬰兒的主體不斷地認(rèn)同于周?chē)恼麄€(gè)語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)“大他者”。這一認(rèn)知理論對(duì)職高服裝專(zhuān)業(yè)的教學(xué)有著重要的啟示。

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知“鏡像” 服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué) 教學(xué)啟示

雅克·拉康是20世紀(jì)法國(guó)著名的哲學(xué)家、精神分析學(xué)家，也是結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的重要代表人物。1936年，拉康在第14屆國(guó)際精神分析學(xué)會(huì)上發(fā)表了的著名的鏡像理論，即運(yùn)用“主體”、“自我”、“他者”等概念對(duì)人類(lèi)的認(rèn)知“鏡像”進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，并提出了諸多值得人們關(guān)注的現(xiàn)象與問(wèn)題?；诖?，筆者在對(duì)拉康的鏡像理論進(jìn)行了深入分析的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了其對(duì)職高服裝專(zhuān)業(yè)的教育教學(xué)方面有著重要啟示。

一、拉康鏡像理論的基本內(nèi)容

拉康的鏡像理論基本上是建立在生理事實(shí)上的：一個(gè)6～18個(gè)月的嬰兒，雖然尚不能控制自己的身體動(dòng)作，還需要旁人的關(guān)照與扶持，然而他卻能夠認(rèn)出自己在鏡中的影像，意識(shí)到自己身體的完整性。具體過(guò)程是：剛開(kāi)始，嬰兒認(rèn)為鏡子里的是他人，后來(lái)才認(rèn)識(shí)到鏡子里的就是自己。嬰兒能從鏡子中認(rèn)出自己，他雖然還不會(huì)說(shuō)話(huà)，卻會(huì)以不同尋常的面部表情和興奮狀態(tài)表現(xiàn)對(duì)這一發(fā)現(xiàn)的喜悅。在這個(gè)階段，嬰兒首次充分認(rèn)識(shí)到自我。

從鏡像階段開(kāi)始，嬰兒就確立了“自我”與“他人”之間的對(duì)立。換句話(huà)說(shuō)，嬰兒只有通過(guò)鏡子認(rèn)識(shí)到了“他人是誰(shuí)”，才能夠意識(shí)到“自己是誰(shuí)”?！八恕钡哪抗庖彩菋雰赫J(rèn)識(shí)“自我”的一面鏡子，“他人”不斷地向“自我”發(fā)出約束信號(hào)。在他人的目光中，嬰兒將鏡像內(nèi)化成為“自我”。鏡像是嬰兒在接觸社會(huì)和進(jìn)入語(yǔ)言之前的一個(gè)“理想的我”，或者說(shuō)虛構(gòu)的自我。此后這個(gè)特殊的自我將面對(duì)他人、社會(huì)和語(yǔ)言，純粹主體將很快進(jìn)入知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的能指世界，但鏡中的自我意象依然將一直影響著主體的全部心理發(fā)展過(guò)程。

二、認(rèn)知“鏡像”對(duì)服裝專(zhuān)業(yè)教學(xué)的啟示

1.內(nèi)化“他者”：為學(xué)生塑造學(xué)習(xí)模仿的“目標(biāo)”。

根據(jù)拉康的鏡像理論，嬰兒自我意識(shí)的出現(xiàn)總是伴隨著一個(gè)“他者”，總是在一個(gè)“他者”的參照下形成的。它告訴我們：一個(gè)人的意識(shí)核心并不真正屬于他自己的感受，而是通過(guò)“他者”的認(rèn)同構(gòu)建起來(lái)。職高服裝專(zhuān)業(yè)教師對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)的認(rèn)知“鏡像”主要體現(xiàn)在培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置上。在學(xué)校，學(xué)生根據(jù)學(xué)校塑造的“他者”定位自己，“他者”的現(xiàn)實(shí)表征主要體現(xiàn)在課程目標(biāo)上。服裝專(zhuān)業(yè)的目標(biāo)是把學(xué)生培養(yǎng)成為德、智、體、美等全面發(fā)展的初中級(jí)服裝設(shè)計(jì)、服裝生產(chǎn)操作、服裝管理與營(yíng)銷(xiāo)人員。這就要求服裝專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)從傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單操作型向復(fù)合型、綜合型人才轉(zhuǎn)變，因此需要學(xué)生在校期間除懂得基本的制圖及縫制工藝以外，還需掌握面料學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)、營(yíng)銷(xiāo)管理、紡織等多方面的知識(shí)，掌握工業(yè)化生產(chǎn)流程管理知識(shí)及在工業(yè)化生產(chǎn)中相關(guān)關(guān)鍵崗位制版、質(zhì)檢等工種技術(shù)要領(lǐng)。通過(guò)上述“他者”目標(biāo)的確定，學(xué)生不斷向其靠近，服從“他者”，在不斷地認(rèn)同與內(nèi)化中，學(xué)校、教師、課程為學(xué)生塑造的“他者”變成了學(xué)生的“自我”。

在課堂教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生最重要的“他者”是教師，其次就是同學(xué)。教師的一言一行不僅影響學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，而且潛移默化地塑造學(xué)生的個(gè)性性格。具有親和力的教師是平和、寬容的，是尊重、理解學(xué)生的。學(xué)生只有擁有放松的情緒、愉悅的心情，才有勇氣迎接學(xué)習(xí)的挑戰(zhàn)。因此，教師要為學(xué)生營(yíng)造寬松、民主的學(xué)習(xí)氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)講、積極思考，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生提供仿效的“他者”榜樣。在課堂上多進(jìn)行小組討論、小組合作活動(dòng)，讓學(xué)生有更多機(jī)會(huì)發(fā)表看法，接受不同的觀點(diǎn)，擴(kuò)大視野，提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的同時(shí)，為學(xué)生提供向其他同學(xué)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷向優(yōu)秀學(xué)生靠近，通過(guò)不斷的認(rèn)同與內(nèi)化，最終使優(yōu)秀的“他者”變成學(xué)生的“自我”。

在內(nèi)化過(guò)程中，學(xué)校的標(biāo)語(yǔ)、條幅、校訓(xùn)、校規(guī)等都可以成為影響學(xué)生塑造的“他者”。職業(yè)學(xué)校的學(xué)生都認(rèn)為自己學(xué)習(xí)成績(jī)不好，學(xué)習(xí)服裝專(zhuān)業(yè)將來(lái)沒(méi)有前途，反正就是到服裝廠(chǎng)打工。筆者在上課時(shí)總是這樣告訴學(xué)生：以前的學(xué)習(xí)我們沒(méi)有掌握好，沒(méi)有關(guān)系。專(zhuān)業(yè)課是重新開(kāi)始學(xué)習(xí)的，大家都站在同一起跑線(xiàn)上，對(duì)于每一個(gè)人都是公平的?，F(xiàn)在，新的機(jī)會(huì)來(lái)了，我們要抓住它，因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是垂青有準(zhǔn)備的頭腦。課堂上，筆者會(huì)舉學(xué)校的優(yōu)秀畢業(yè)生的例子，讓學(xué)生看到前面的希望，重新振作，好好從頭做起。筆者所在學(xué)校的教學(xué)樓墻壁上也張貼著這些優(yōu)秀畢業(yè)生的照片和簡(jiǎn)介，讓學(xué)生知道：學(xué)習(xí)可以改變一個(gè)人的一生，只有好好學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，才能成為對(duì)社會(huì)有作為的人。

2.認(rèn)識(shí)“自我”：通過(guò)分析，幫助學(xué)生了解自己。

“鏡像”理論中，拉康探討了自我的形成問(wèn)題?！扮R像階段”不僅是主體成長(zhǎng)中的一個(gè)重要時(shí)刻，而且含有一種范例功能，即它標(biāo)志著自我原型的誕生。拉康稱(chēng)“人的軀體之像是每一種他在對(duì)象中感知到的統(tǒng)一性的根源”。鏡像是自我的開(kāi)端，是一切想象關(guān)系的開(kāi)始。在隨后的生活中，通過(guò)一系列與自戀對(duì)象或愛(ài)之對(duì)象的認(rèn)同，自我逐漸獲得了一種身份或同一。對(duì)于自我的這種構(gòu)成狀況，拉康把它比喻為一只“洋蔥”：“自我，是一種像洋蔥一樣被做成的對(duì)象，剝開(kāi)它，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)構(gòu)成它的連續(xù)認(rèn)同?！?/p>

曾經(jīng)有個(gè)女生看上去文靜、聰慧，但漸漸地筆者發(fā)現(xiàn)她安靜過(guò)了頭，成績(jī)不好，不但不參與上課的課堂活動(dòng)，連下課也不與同學(xué)交流。無(wú)論是服裝知識(shí)的學(xué)習(xí)還是對(duì)班級(jí)集體、同學(xué)，她都極其冷漠。筆者找她談話(huà)，試圖剝開(kāi)拉康比喻中的“洋蔥”。每個(gè)人都有自尊心，筆者先是表?yè)P(yáng)她遵守紀(jì)律，人也長(zhǎng)得漂亮聰明，漸漸地她不再是滿(mǎn)懷戒心的樣子。筆者提出她目前的學(xué)習(xí)狀態(tài)似乎不應(yīng)該是她的真實(shí)狀態(tài)，問(wèn)她這是什么緣故？猶豫了一陣之后，她告訴筆者實(shí)情。原來(lái)她家是從外地過(guò)來(lái)的，還有個(gè)弟弟也要讀書(shū)，父母打工都非常辛苦。加上自己成績(jī)不好，讀的是職高，覺(jué)得沒(méi)什么前途，只是浪費(fèi)父母的錢(qián)而已，不想讀，但是父母卻不讓她輟學(xué)。知道原因就好辦了，筆者先指出既然來(lái)到學(xué)校了，就該好好讀書(shū)，消極只會(huì)真的浪費(fèi)時(shí)間和金錢(qián)。如果好好學(xué)習(xí)服裝知識(shí)，包括設(shè)計(jì)、制圖、打樣等，到時(shí)憑著自己的手藝就完全可以減輕父母的經(jīng)濟(jì)壓力。筆者進(jìn)一步舉例以前畢業(yè)的學(xué)生，不說(shuō)那些最優(yōu)秀的，就講大部分學(xué)生，出去后憑借自己的服裝知識(shí)和技能都能找到理想的工作，有的還從車(chē)工到組長(zhǎng)，一步步進(jìn)入管理層。此后，筆者常常在課堂上提問(wèn)她，只要有一點(diǎn)點(diǎn)成績(jī)，就表?yè)P(yáng)她。加上她本身人就很聰明，畢業(yè)時(shí)成績(jī)很好，進(jìn)了當(dāng)?shù)匾患掖蟮姆b廠(chǎng)，后來(lái)的發(fā)展也不錯(cuò)。

3.發(fā)展“自我”：鼓勵(lì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己，挖掘潛力。

教育的真正意義在于促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。德國(guó)文化哲學(xué)家卡西爾曾說(shuō)：“人并沒(méi)有什么與生俱來(lái)的抽象本質(zhì)，也沒(méi)有什么一成不變的永恒人性；人的本質(zhì)是永遠(yuǎn)處在制作之中的，它只存在于人不斷創(chuàng)造文化的辛勤勞作之中?！睘榱舜龠M(jìn)學(xué)生的內(nèi)化，學(xué)校利用標(biāo)語(yǔ)、條幅、校訓(xùn)、校規(guī)，教師利用課程培養(yǎng)目標(biāo)、優(yōu)秀學(xué)生例子等塑造學(xué)生，但學(xué)生與學(xué)校、教師對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)知“鏡像”是存在偏差的，學(xué)生并沒(méi)有通過(guò)學(xué)校、教師塑造的“他者”鏡像，完全、徹底地內(nèi)化為“自我”。面對(duì)培養(yǎng)目標(biāo)，學(xué)生會(huì)思考：我為什么要勤奮學(xué)習(xí)？除了基本的制圖及縫制工藝以外，我還要學(xué)習(xí)面料學(xué)、美術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)、計(jì)算機(jī)、營(yíng)銷(xiāo)管理、紡織等多方面的知識(shí)，我掌握了嗎？我如此勤奮學(xué)習(xí)了能有回報(bào)嗎？等等。這些問(wèn)題都會(huì)不斷沖擊學(xué)生，使他們?cè)凇白晕摇焙蛯W(xué)校、教師塑造的“他者”之間內(nèi)心矛盾、平衡或者掙扎。教師運(yùn)用鏡像理論，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的構(gòu)成與本質(zhì)，幫助學(xué)生更好地自我認(rèn)同，為將來(lái)的可持續(xù)發(fā)展打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

有一位女學(xué)生，穿著打扮非常社會(huì)化，與學(xué)校要求相違背，一般這種學(xué)生不太聽(tīng)話(huà)，自尊心強(qiáng)而又極其愛(ài)面子。筆者只能采取迂回戰(zhàn)術(shù)幫助該生發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我。一次她穿的衣服的面料剛好和我們上課講的一致，筆者請(qǐng)她講講該面料的特點(diǎn)，如何進(jìn)行面料設(shè)計(jì)，等等，她知道得挺多。筆者進(jìn)一步講如果職高畢業(yè)后想有很好的發(fā)展，而不是僅僅作為一名技工、高級(jí)技工，就需要學(xué)習(xí)面料設(shè)計(jì)，只有通過(guò)理論知識(shí)設(shè)計(jì)、創(chuàng)造出新的東西出來(lái)，才會(huì)有良好的發(fā)展前途。為了讓她和全班同學(xué)更好地提高在服裝專(zhuān)業(yè)方面的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)興趣，筆者讓同學(xué)和她一起探討服裝穿著的歷史和現(xiàn)在流行的電視劇里的人物和名人、明星的服飾，并討論：為什么不同職業(yè)要穿著不同的服裝？為什么同一樣的服裝穿在不同的人的身上，所體現(xiàn)出不同的氣質(zhì)、美感各異？通過(guò)激烈的討論，提高了學(xué)生的興趣，拓寬了學(xué)生的視野，培養(yǎng)了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，更使她逐漸認(rèn)識(shí)了到自己的問(wèn)題。此外，課后筆者單獨(dú)找她，從服裝專(zhuān)業(yè)知識(shí)的搭配原則方法入手，由淺入深、循序漸進(jìn)地指導(dǎo)她穿著，指導(dǎo)幫助她用已學(xué)習(xí)的服裝知識(shí)打扮自己。漸漸地，她再也不穿奇裝異服出現(xiàn)在學(xué)校了。后來(lái)她進(jìn)了一家外企，幾次回母校探望曾經(jīng)教過(guò)她的老師。

三、建構(gòu)“他者”和“自我”之間的橋梁

無(wú)論是學(xué)校對(duì)學(xué)生的管理還是教師對(duì)學(xué)生的教育或者課程目標(biāo)的設(shè)定，不應(yīng)僅僅著眼于單純的形式主義，要讓標(biāo)語(yǔ)、條幅、校訓(xùn)、校規(guī)、培養(yǎng)目標(biāo)等“他者”完全內(nèi)化成學(xué)生的“自我”。

在具體工作中，教師首先要注重過(guò)程與方法，結(jié)合實(shí)際，貼近學(xué)生本身。“自我”和“他者”之間的差異和距離會(huì)促使學(xué)生的“他者”在向“自我”內(nèi)化的過(guò)程中產(chǎn)生異化。有時(shí)目標(biāo)太大太高，讓學(xué)生覺(jué)得遙不可及，反而產(chǎn)生反作用，造成學(xué)生自暴自棄。

其次，教師要考慮學(xué)生之間的差異，強(qiáng)調(diào)“他者”與學(xué)生之間的聯(lián)系。多與學(xué)生交流，深入了解學(xué)生對(duì)于目標(biāo)的認(rèn)知“鏡像”，幫助學(xué)生建構(gòu)“他者”和“自我”之間的橋梁，使學(xué)生感受到自己對(duì)未來(lái)設(shè)想與學(xué)校、教師所塑造的“他者”并不遠(yuǎn)，經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到。另外，通過(guò)細(xì)化和調(diào)整，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決學(xué)生在認(rèn)知過(guò)程中出現(xiàn)的變化和問(wèn)題，給予學(xué)生更多的肯定，讓學(xué)生學(xué)會(huì)有效反思，調(diào)整“自我”與“他者”之間的關(guān)系，讓內(nèi)化與認(rèn)同的過(guò)程更易于被認(rèn)同和接受，幫助學(xué)生的“自我”逐漸認(rèn)同“他者”，減少異化，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展成長(zhǎng)。

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