斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接芻析

劉　輝，宇文利

（北京大學(xué)　馬克思主義學(xué)院，北京　100871）

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斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接芻析

劉輝，宇文利

（北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，北京100871）

摘要：美國高校承擔(dān)著資本主義意識形態(tài)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的要任。斯坦福大學(xué)作為美國頂尖的研究與教學(xué)機(jī)構(gòu)，十分注重對意識形態(tài)學(xué)科的靈活指導(dǎo)、整體規(guī)劃與科學(xué)布局，不斷推動(dòng)意識形態(tài)課程的綜合化和國際化發(fā)展。在加強(qiáng)二者密切聯(lián)系的過程中，形成了學(xué)科專業(yè)與課程科目有效承接、學(xué)科目標(biāo)與課程類型靈活聯(lián)結(jié)、學(xué)科知識與課程內(nèi)容適度對接、科研人員與專任教師相互融結(jié)的良好格局，對我國高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的有機(jī)銜接具有鮮明的啟示。

關(guān)鍵詞：意識形態(tài)；思想政治教育；學(xué)科建設(shè)；課程建設(shè)；銜接關(guān)系

學(xué)科與課程是思想政治教育發(fā)展中的兩個(gè)核心命題。面對當(dāng)前高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)之間存在的支撐乏力、聯(lián)接斷續(xù)等問題，迫切需要我們進(jìn)行深入思考，找尋解決良方。本文以斯坦福大學(xué)為典型，對美國高校意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的特點(diǎn)及其銜接關(guān)系進(jìn)行深入探究，以期為我國高校推進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的有機(jī)銜接提供有益經(jīng)驗(yàn)。

一、斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的特點(diǎn)

分析意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的特點(diǎn)是探討二者銜接關(guān)系的重要前提。

（一）斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)的特點(diǎn)。

斯坦福大學(xué)作為美國頂尖的教學(xué)與科研機(jī)構(gòu)，承擔(dān)著資本主義意識形態(tài)生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重要任務(wù)，該校在長期的實(shí)踐中賦予意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)以靈活的指導(dǎo)、整體的規(guī)劃、科學(xué)的布局以及廣闊的視野。

第一，以學(xué)科專業(yè)分類目錄為指導(dǎo)，靈活設(shè)置意識形態(tài)學(xué)科專業(yè)。由美國國家教育統(tǒng)計(jì)中心（NCES）修訂、教育部頒發(fā)的《學(xué)科專業(yè)分類目錄2010》（Classification of Instructional Programs，簡稱CIP）是指導(dǎo)美國高等教育學(xué)科建設(shè)的專門性文件，該文件在斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科的設(shè)置與建設(shè)中發(fā)揮著重要的作用：一是指導(dǎo)學(xué)科層次的劃分，形成了學(xué)科門類——學(xué)科——專業(yè)三級明確的立體結(jié)構(gòu)；二是闡釋學(xué)科專業(yè)的定義，幫助明確學(xué)科內(nèi)涵，指導(dǎo)專業(yè)方向；三是設(shè)置有“綜合”與“其他”特殊標(biāo)識的專業(yè)，為學(xué)科融合與生長提供充足空間。以“公民活動(dòng)”所在的一級學(xué)科為例，[1]它歸屬于“公民活動(dòng)”學(xué)科門類，并設(shè)有6個(gè)二級學(xué)科，即公民活動(dòng)綜合、美國公民教育、社區(qū)意識、社區(qū)參與、加拿大公民教育以及公民活動(dòng)其他，是在社區(qū)活動(dòng)的交往與協(xié)作中培養(yǎng)公民義務(wù)感與責(zé)任心的學(xué)科。

斯坦福大學(xué)在進(jìn)行“公民活動(dòng)”相關(guān)學(xué)科的設(shè)置時(shí)，既堅(jiān)持了專業(yè)目錄的總體指導(dǎo)，又注重根據(jù)自身優(yōu)勢發(fā)展學(xué)科特色。早在1985年，該校就設(shè)置了哈斯公共服務(wù)中心，通過開展服務(wù)學(xué)習(xí)不斷促進(jìn)“公民活動(dòng)”的學(xué)科建設(shè)。該中心的活動(dòng)情況是：一方面，中心成立了社區(qū)基礎(chǔ)研究、社區(qū)服務(wù)工作、公共服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)、服務(wù)中的科學(xué)等多個(gè)項(xiàng)目，通過將“有針對性的社區(qū)服務(wù)和課程指導(dǎo)、自我反思相結(jié)合，從而豐富學(xué)生的參與能力，加強(qiáng)公民責(zé)任感和社區(qū)歸屬”；[2]另一方面，專門制定了指導(dǎo)項(xiàng)目實(shí)施的“道德與有效服務(wù)原則”，涵蓋了合作互惠、尊重多元、健康安全、反思評估、謙卑等重要價(jià)值，期望培養(yǎng)有能力、有責(zé)任、有思想、致力于實(shí)現(xiàn)更為公正和高尚世界的公民。由此，在《學(xué)科專業(yè)目錄》的宏觀規(guī)劃下，斯坦福大學(xué)“公民活動(dòng)”學(xué)科建立起綜合有序、分化有徑、指導(dǎo)有力的學(xué)科建設(shè)模式。

第二，科學(xué)布局人文社會(huì)學(xué)科，發(fā)揮意識形態(tài)學(xué)科整合優(yōu)勢。意識形態(tài)是由各種具體的意識形式構(gòu)成的有機(jī)整體。斯坦福大學(xué)十分重視對歷史、哲學(xué)、政治、倫理、宗教、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等人文社會(huì)學(xué)科的整體建設(shè)，注重跨學(xué)科的參與和交互，形成了獨(dú)具特色的意識形態(tài)學(xué)科群。

在學(xué)科管理上，注重統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)組織規(guī)劃。斯坦福大學(xué)將聯(lián)系密切、邏輯相關(guān)的人文社會(huì)學(xué)科集中設(shè)置在人文科學(xué)學(xué)院中，成為通識教育的基礎(chǔ)與核心。該院集聚了藝術(shù)歷史、東亞語言、比較文學(xué)、哲學(xué)、政治科學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)等大多數(shù)意識形態(tài)學(xué)科，分布在人文、社會(huì)科學(xué)兩個(gè)核心部門中；同時(shí)通過建立行政管理、科研管理、教學(xué)管理等各項(xiàng)規(guī)章制度指導(dǎo)各學(xué)科的規(guī)范建設(shè)、有序工作。

在學(xué)科結(jié)構(gòu)上，優(yōu)勢學(xué)科領(lǐng)航，發(fā)展支撐學(xué)科。斯坦福大學(xué)明確各學(xué)科發(fā)展的比較優(yōu)勢，精心培育心理學(xué)、政治科學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科，使之成為全美學(xué)術(shù)中的頂尖學(xué)科。根據(jù)《美國新聞與世界報(bào)道》雜志發(fā)布的學(xué)科專業(yè)排名，斯坦福大學(xué)心理學(xué)名列全國第一，政治科學(xué)與英語位居第二，歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)排名第四，這些學(xué)科均具有深厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)和鮮明的學(xué)科特色。同時(shí)，斯坦福大學(xué)發(fā)揮優(yōu)勢學(xué)科的輻射帶動(dòng)作用，為藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等相關(guān)人文學(xué)科的發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)、人才等方面的支持，通過開展經(jīng)驗(yàn)交流與人才合作，實(shí)現(xiàn)各人文社會(huì)學(xué)科的優(yōu)勢互補(bǔ)與協(xié)調(diào)發(fā)展。

在學(xué)科邊界上，打破學(xué)科壁壘，促進(jìn)學(xué)科互涉。斯坦福大學(xué)提倡各意識形態(tài)學(xué)科以“問題”為導(dǎo)向來延伸學(xué)科空間，其人文科學(xué)院設(shè)立了美國研究、民主發(fā)展與法律原則、社會(huì)道德倫理等24個(gè)跨學(xué)科的項(xiàng)目來促進(jìn)學(xué)科發(fā)展。以“社會(huì)道德倫理”（Ethics In Society）榮譽(yù)項(xiàng)目為例，該項(xiàng)目關(guān)注社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域的道德矛盾與沖突，探討了公民聯(lián)合時(shí)代的候選資格與責(zé)任、非洲對外援助中的道德問題、精神健康與未成年人的司法系統(tǒng)、道德腐敗、法國的文化多元化與自由選擇等諸多現(xiàn)實(shí)問題，實(shí)現(xiàn)了政治科學(xué)、國際關(guān)系、法律、哲學(xué)、歷史學(xué)以及公共政策等多門意識形態(tài)學(xué)科與倫理道德學(xué)科的滲透，有助于增強(qiáng)學(xué)科活力，發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)增長點(diǎn)。

第三，依托科研機(jī)構(gòu)和研究課題，構(gòu)筑意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)平臺?？蒲袡C(jī)構(gòu)及其研究課題為人才集聚和培養(yǎng)提供了良好的平臺，支撐意識形態(tài)學(xué)科的發(fā)展。

斯坦福大學(xué)組建了歷史與科學(xué)技術(shù)哲學(xué)、人口與資源、經(jīng)濟(jì)政策研究、全球研究以及人文研究等31個(gè)與人文社科相關(guān)的研究所和中心，注重發(fā)展各意識形態(tài)學(xué)科間的橫向聯(lián)系。其中，“人文中心”（Stanford Humanities Center）創(chuàng)辦于1980年，匯聚了文學(xué)、歷史、政治、宗教、傳播等眾多學(xué)科領(lǐng)域的專家、訪問學(xué)者就社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行合作探究。同時(shí)，開設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金鼓勵(lì)從事人文領(lǐng)域?qū)W位論文寫作的優(yōu)秀研究生和本科生參與到交叉研究中來。通常興趣相同的成員聚集到一個(gè)研究小組，在選準(zhǔn)研究課題后，由專門負(fù)責(zé)的教授和研究生進(jìn)行組織協(xié)調(diào)，安排具體的討論時(shí)間與地點(diǎn)。中心規(guī)定，這樣的研討會(huì)每學(xué)季至少舉行三次，每次由參與者就共同話題做主題發(fā)言；在春季學(xué)期時(shí)，每一個(gè)研討小組要提交一份年末報(bào)告，闡述這一學(xué)年研討會(huì)的目標(biāo)完成情況，并對其成就、問題和需要改善的地方進(jìn)行總結(jié)，提出未來的實(shí)施計(jì)劃。[3]總之，各意識形態(tài)學(xué)科的專家、學(xué)者、學(xué)生以科研機(jī)構(gòu)和研究課題為依托凝聚在一起，形成學(xué)術(shù)共同體，為學(xué)科縱深化、綜合化以及交叉化的創(chuàng)新發(fā)展提供了良好平臺；同時(shí)，優(yōu)秀研究生和本科生在學(xué)術(shù)交流中不斷激發(fā)學(xué)術(shù)靈感，增強(qiáng)學(xué)術(shù)才能。學(xué)術(shù)共同體成為意識形態(tài)學(xué)科人才培養(yǎng)的重要基地。

（二）斯坦福大學(xué)意識形態(tài)課程建設(shè)的特點(diǎn)。

課程是美國高校開展意識形態(tài)教育的重要載體。斯坦福大學(xué)意識形態(tài)課程的建設(shè)始終堅(jiān)守“追求卓越學(xué)術(shù)、培育世界領(lǐng)袖”的價(jià)值定位，不斷推進(jìn)其綜合化、國際化發(fā)展，逐漸形成了比較成熟完備的課程體系。

第一，強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)課程的綜合化發(fā)展。斯坦福大學(xué)意識形態(tài)課程的組織超越了學(xué)科的界限，使具有高度契合性和合力共生性的意識形態(tài)課程相互滲透與融合，有效推動(dòng)意識形態(tài)課程的縱深發(fā)展?！敖逃晕宜茉祉?xiàng)目（ESF）、斯坦福螺旋課程（Helix）、方塊學(xué)期課程（the Block Quarter）等都是促進(jìn)課程整合的創(chuàng)新嘗試?！盵4]以《當(dāng)代道德問題》課程為例。它將政治科學(xué)和倫理學(xué)兩大意識形態(tài)課程的內(nèi)容進(jìn)行整合，主要就當(dāng)代公共話語中重要的道德問題進(jìn)行探討，旨在培養(yǎng)大學(xué)生批判性思考和系統(tǒng)性思維的能力，是典型的螺旋課程。該課程涉及的論題有：富裕國家是否有義務(wù)接收來自世界其他地區(qū)的難民，這樣的義務(wù)是否與個(gè)人保護(hù)當(dāng)?shù)匚幕臋?quán)利產(chǎn)生沖突；在戰(zhàn)爭中使用無人機(jī)是否有原則性的錯(cuò)誤；種族主義是什么，它錯(cuò)誤的根源在哪里；女權(quán)主義的理想和追求是什么等等。由此可見，斯坦福大學(xué)意識形態(tài)課程的綜合化發(fā)展，絕不是對若干意識形態(tài)課程內(nèi)容的簡單拼湊，而是通過對社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的研機(jī)分理、解疑釋惑來精心組織和設(shè)計(jì)課程，從而增強(qiáng)意識形態(tài)課程的包容力和靈活性，提升大學(xué)生的問題意識，引導(dǎo)他們的價(jià)值判斷。

第二，堅(jiān)持意識形態(tài)課程的國際化導(dǎo)向。斯坦福大學(xué)意識形態(tài)課程的國際化實(shí)踐起步較早、發(fā)展較好，主要以實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容和形式的國際化為導(dǎo)向，以培養(yǎng)具有全球視野的國際化人才為目標(biāo)。一方面，將意識形態(tài)課程內(nèi)容置于世界一體化發(fā)展的時(shí)代背景下，著眼于全球視野中民主與政治、價(jià)值與身份等前沿問題，關(guān)注環(huán)境、貧困、戰(zhàn)爭、種族、宗教等極具挑戰(zhàn)性的全球議題，開設(shè)了《全球正義》、《比較民主的發(fā)展》以及《“新鍍金時(shí)代”的金錢、權(quán)力和政治》等代表性的意識形態(tài)課程；另一方面，借助網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺，開發(fā)意識形態(tài)教育的網(wǎng)絡(luò)課程。斯坦福大學(xué)開設(shè)的《合作決定與協(xié)商》、《國際婦女健康與人權(quán)》等意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)課程憑借其新穎的課程設(shè)計(jì)、便捷的課程參與以及多元的交互方式，吸引著世界各國的大學(xué)生自主加入到網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)中來，有利于課程中所蘊(yùn)含的民主、自由、人權(quán)、博愛等資本主義價(jià)值觀對外的滲透與傳播。此外，斯坦福大學(xué)還十分重視語言學(xué)習(xí)在課程國際化中的重要作用，并將其作為通識教育的必修之課。因?yàn)椤巴庹Z學(xué)習(xí)是課程國際化的基礎(chǔ)性條件和前提條件，只有通過強(qiáng)化外語學(xué)習(xí)，才有可能使課程逐漸擺脫區(qū)域和語言的桎梏，真正走向國際化的康莊大道?！盵5]

二、斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接關(guān)系

斯坦福大學(xué)意識形態(tài)學(xué)科的建設(shè)與課程建設(shè)是緊密聯(lián)系、相互支撐的。把握二者關(guān)系時(shí)，斯坦福大學(xué)在堅(jiān)持連續(xù)性、互補(bǔ)性、統(tǒng)整性等原則的基礎(chǔ)上促進(jìn)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的良好銜接，使學(xué)科進(jìn)入課程，課程服務(wù)學(xué)科。其具體表現(xiàn)為：

第一，學(xué)科專業(yè)與課程科目的有效承接。斯坦福大學(xué)在實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接時(shí)，既注重學(xué)科專業(yè)設(shè)置對課程科目設(shè)計(jì)的引導(dǎo)，又堅(jiān)持課程安排服務(wù)于學(xué)科人才培養(yǎng)。一方面，學(xué)校根據(jù)意識形態(tài)學(xué)科專業(yè)的設(shè)置進(jìn)行課程的分門別類，使學(xué)科中心課程成為最基本的課程形態(tài)。例如，斯坦福大學(xué)在對意識形態(tài)色彩濃厚的政治科學(xué)進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，緊緊圍繞國際關(guān)系、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展、正義和法律、政府代表與選舉等專業(yè)開設(shè)了相對應(yīng)的國際關(guān)系概論、全球經(jīng)濟(jì)控制、正義論、美國國家政府與政治等系列主干課程以及美國外交政策中的戰(zhàn)爭與和平、亞洲的崛起等若干支撐課程，幫助學(xué)生系統(tǒng)掌握美國的政治體系以及在國際沖突、社會(huì)運(yùn)動(dòng)以及多元意識形態(tài)背景下的他國政治體系。另一方面，學(xué)校強(qiáng)調(diào)意識形態(tài)課程科目的連續(xù)性和層次性，滿足對應(yīng)學(xué)科專業(yè)在本科、研究生兩個(gè)階段的不同課程需求。例如，政治科學(xué)的本科課程中開設(shè)了國際關(guān)系、比較政治、憲法歷史、全球公正等多門基礎(chǔ)性的概論課；而在研究生課程中安排了政治進(jìn)程的調(diào)控、民主與憲法、政治經(jīng)濟(jì)模式與經(jīng)驗(yàn)方法、政治方法論等一批專業(yè)理論課和研究方法課，這樣既有助于課程體系的前后銜接，又滿足了學(xué)科專業(yè)的層次要求。因此，學(xué)科專業(yè)設(shè)置引導(dǎo)課程科目設(shè)計(jì)，課程科目安排服務(wù)于學(xué)科人才培養(yǎng)，保持二者間的有效承接是實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接的首要前提。

第二，學(xué)科目標(biāo)與課程類型的靈活聯(lián)結(jié)。知識掌握、技能發(fā)展、價(jià)值塑造、公民養(yǎng)成是意識形態(tài)學(xué)科人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，也是其課程組織的基本依據(jù)。斯坦福大學(xué)注重學(xué)科目標(biāo)的多元指向與不同課程類型的靈活聯(lián)結(jié)。一方面，充分發(fā)揮意識形態(tài)學(xué)科中心課程在幫助學(xué)生獲得具體學(xué)科知識、掌握學(xué)科方法與發(fā)展職業(yè)技能上的重要作用；另一方面，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)課程作為補(bǔ)充，既實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識在社會(huì)生活領(lǐng)域的應(yīng)用與拓展，又促進(jìn)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感與公民意識在社會(huì)服務(wù)中的生成與強(qiáng)化。斯坦福大學(xué)哈斯公共服務(wù)中心開設(shè)了“社區(qū)事務(wù)：社區(qū)組織的研究與服務(wù)”、“挑戰(zhàn)社會(huì)現(xiàn)狀：社會(huì)企業(yè)家促進(jìn)民主、發(fā)展與公正”以及“監(jiān)獄之舞：藝術(shù)、青少年公正與美國復(fù)興”等服務(wù)性學(xué)習(xí)課程，使學(xué)生在教師的指導(dǎo)下設(shè)計(jì)社區(qū)服務(wù)方案、開展服務(wù)實(shí)踐活動(dòng)、進(jìn)行批判反思與經(jīng)驗(yàn)分享，表現(xiàn)出鮮明的價(jià)值性、實(shí)踐性與反思性，有利于發(fā)展學(xué)生政治參與能力、社會(huì)服務(wù)意識和個(gè)人職業(yè)生涯。此外，斯坦福大學(xué)還強(qiáng)調(diào)正確處理意識形態(tài)學(xué)科的分科課程與綜合課程、必修課程與選修課程、顯性課程與隱性課程的關(guān)系，并適度調(diào)整不同類型課程的設(shè)置比例，開設(shè)了豐富的選修課程和深度的綜合課程，使課程體系完善且多樣，以促進(jìn)不同類型課程功能上的互補(bǔ)與目標(biāo)上的整合。因此，意識形態(tài)學(xué)科目標(biāo)與課程類型的靈活聯(lián)結(jié)是學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)銜接的重要保障，有助于促進(jìn)意識形態(tài)學(xué)科所承載的知識、技能、態(tài)度與價(jià)值目標(biāo)的整合。

第三，學(xué)科知識與課程內(nèi)容的適度對接。意識形態(tài)學(xué)科的知識體系是課程內(nèi)容的重要來源，通過對具體學(xué)科知識的選取與提煉，能夠賦予意識形態(tài)課程內(nèi)容以嚴(yán)密的邏輯性與系統(tǒng)性。但是，意識形態(tài)課程內(nèi)容的制定絕不能是對學(xué)科體系的簡單粘貼復(fù)制，而要根據(jù)意識形態(tài)教育的目標(biāo)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，從多角度、寬視野對意識形態(tài)學(xué)科的知識進(jìn)行整合。因此，課程“就像一個(gè)過濾器起著過濾作用，即允許一些內(nèi)容被納入教學(xué)大綱之中而排除其他一些內(nèi)容”。[6](p3)斯坦福大學(xué)在促進(jìn)意識形態(tài)學(xué)科知識與課程內(nèi)容的對接時(shí)，既堅(jiān)持用學(xué)科的知識成果豐富課程內(nèi)容，又打破原有學(xué)科的知識架構(gòu)，進(jìn)行跨學(xué)科的知識融合，實(shí)現(xiàn)二者內(nèi)容的契合與共生。例如，《科學(xué)、權(quán)力與民主》作為政治科學(xué)學(xué)科的重要課程，該課程以民主為核心概念，對當(dāng)今世界民主與科學(xué)的關(guān)系、知識與權(quán)力的關(guān)系進(jìn)行重點(diǎn)考察；課程內(nèi)容具體設(shè)計(jì)了科學(xué)與公共政策的價(jià)值角色、民主機(jī)構(gòu)的知識產(chǎn)權(quán)、民主政治的知識質(zhì)疑、氣候變化和生物醫(yī)藥等若干主題，涵蓋了政治學(xué)、哲學(xué)、歷史、環(huán)境學(xué)等多門學(xué)科的知識，從而實(shí)現(xiàn)內(nèi)容設(shè)置與研究方法上跨學(xué)科的整合，有助于學(xué)生形成跨學(xué)科的知識視野和思維習(xí)慣，樹立整體知識觀。此外，斯坦福大學(xué)還把現(xiàn)實(shí)問題作為聯(lián)結(jié)學(xué)科知識與課程內(nèi)容的重要紐結(jié)。其在《道德思維》課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)上提出了政治、文化與宗教在多大程度上決定我們的道德價(jià)值、怎樣使合邏輯的判斷也是合乎道德的、別人的道德選擇如何影響我們、我們應(yīng)如何使自己成為善良且道德的人等等一系列值得深思的道德問題，從而將道德領(lǐng)域的知識范疇與現(xiàn)實(shí)問題聯(lián)系起來建構(gòu)課程內(nèi)容，使每一個(gè)學(xué)生明白他在社會(huì)中應(yīng)肩負(fù)的道德責(zé)任。意識形態(tài)課程內(nèi)容的編排不應(yīng)該完全照搬學(xué)科的理論體系，而應(yīng)該進(jìn)行適度對接，這樣才有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科的整合與問題的整合。

第四，科研人員與專任教師的相互融結(jié)。斯坦福大學(xué)堅(jiān)持科研與教學(xué)相統(tǒng)一的發(fā)展理念，不斷推動(dòng)意識形態(tài)教育的研究團(tuán)隊(duì)與教學(xué)隊(duì)伍的交流與融通。一方面，該校創(chuàng)建了“馬丁·路德·金教育研究所”（Martin Luther King，Jr. Research and Education Institute）、“博文·H.麥克可伊社會(huì)道德家庭中心”（Bowen H. McCoy Family Center for Ethics in Society）、“社會(huì)科學(xué)研究所”（Institute for Research in the Social Sciences）等高水平的科研平臺，聚集了意識形態(tài)各學(xué)科的教授、副教授、助理教授、講師以及兼任教學(xué)工作的研究生，他們圍繞學(xué)科發(fā)展的現(xiàn)實(shí)問題與課程教學(xué)中的理論難題展開集群攻關(guān)。例如，馬丁·路德·金教育研究所的成員不僅致力于馬丁·路德·金生平重要專著、論文、講稿、手稿的出版與完善，而且以會(huì)議、專題討論等多種形式對和平與社會(huì)公正問題進(jìn)行深入研究。更重要的是，運(yùn)用科研成果開發(fā)了“解放課程”，并制定出“自由的權(quán)力”、“愛與信仰”、“為公正而奮斗的青年人”、“公民權(quán)還是人權(quán)”等系列課程計(jì)劃，從而為課程教學(xué)提供了豐富的在線資源和理論支持。

另一方面，斯坦福大學(xué)注重從制度上引導(dǎo)和激勵(lì)教師科研與教學(xué)能力的協(xié)同發(fā)展，培養(yǎng)教師成為集研究與教學(xué)于一體的創(chuàng)造性人才。早在1891年，大衛(wèi)·斯塔爾·喬丹（David Starr Jordan）任校長時(shí)就強(qiáng)調(diào)教師要兼具科研與教學(xué)的良好能力，而今該要求已經(jīng)納入終身教職制度、導(dǎo)師伴隨制度、學(xué)術(shù)休假制度、評估獎(jiǎng)勵(lì)制度之中，并以文件條例的形式予以規(guī)范。例如，安排專門的導(dǎo)師為初任教師提供科研、教學(xué)、管理上的咨詢和指導(dǎo)，內(nèi)容包括科研質(zhì)量和效率、學(xué)術(shù)發(fā)展的總體期望、學(xué)術(shù)刊物的形式與出版、對獎(jiǎng)助金的期望與建議、教學(xué)的質(zhì)量、數(shù)量與方法（包括對教學(xué)特殊成績的認(rèn)知）以及在其他學(xué)術(shù)活動(dòng)中的表現(xiàn)（比如創(chuàng)造性的工作）等多個(gè)方面，從而幫助初任教師獲得教學(xué)、科研與管理上的有效經(jīng)驗(yàn)；還為教職工制定了純學(xué)術(shù)研究假期，以促進(jìn)任教師資在科研能力上的提升，即除去研究型的助理教授、副教授、教授與高級研究員外的其他教職工均可以申請一段時(shí)間的假期進(jìn)行純學(xué)術(shù)研究而不從事教學(xué)與任職，并且此間依舊能夠得到全部或部分的薪水。但是能否得到批假，需要學(xué)院院長與系主任對該教師的教學(xué)貢獻(xiàn)、科研生產(chǎn)力以及指導(dǎo)完成的博士生數(shù)量等方面因素進(jìn)行綜合考量?？傊?，建立起科研人員和專任教師的協(xié)作融合機(jī)制，是意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接的關(guān)鍵。

三、對我國高校思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接的啟示

斯坦福大學(xué)在促進(jìn)意識形態(tài)學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接時(shí)，注重把握二者的互動(dòng)關(guān)系，善于找到二者的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，共同服務(wù)于人才培養(yǎng)的終極目標(biāo)，建立起多維一體的銜接體系，給我國思想政治教育發(fā)展帶來深刻的啟示。

第一，明晰思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的關(guān)系是增強(qiáng)有機(jī)銜接的首要前提。首先，學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)具有天然的聯(lián)系，相互支撐。一方面，學(xué)科建設(shè)為課程建設(shè)提供理論支持和方向引導(dǎo)，使課程建設(shè)具有科學(xué)性與思想性；另一方面，課程建設(shè)為學(xué)科建設(shè)提供實(shí)踐動(dòng)力和問題指向，使學(xué)科建設(shè)更富生命力和創(chuàng)造力，二者統(tǒng)一于培養(yǎng)全面發(fā)展的人。其次，學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)又相互區(qū)別，各有側(cè)重。學(xué)科建設(shè)著力于理論體系的嚴(yán)密和學(xué)科結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，涵蓋科學(xué)研究、學(xué)科定位、學(xué)科梯隊(duì)以及人才培養(yǎng)等方面；而課程建設(shè)致力于課程體系的設(shè)計(jì)和教學(xué)模式的改進(jìn)，包括課程規(guī)劃、課程組織、課程實(shí)施以及教學(xué)評價(jià)等環(huán)節(jié)，二者具有相對獨(dú)立性。因此，在我國思想政治教育學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的過程中，要特別警惕“課程就是學(xué)科”或“學(xué)科就是課程”等認(rèn)識上的誤區(qū)，絕不能將學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)完全等同起來，更不能用學(xué)科建設(shè)去取代課程建設(shè)或用課程建設(shè)代替學(xué)科建設(shè)；而要科學(xué)認(rèn)識它們之間相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的深度結(jié)合與高效互動(dòng)，建立學(xué)科布局與課程體系、學(xué)科知識與課程內(nèi)容、科研人員與任課教師之間的關(guān)聯(lián)機(jī)制，有效避免學(xué)科與課程的割裂，科研與教學(xué)的分離。

第二，加強(qiáng)思想政治教育的隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接的關(guān)鍵。思想政治教育的科研人員、公共課教師、輔導(dǎo)員以及班主任作為高校思想政治教育的主體力量，都應(yīng)自覺承擔(dān)起銜接學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)的重任，形成科研促進(jìn)教學(xué)、教學(xué)推動(dòng)科研的良好互動(dòng)局面。一方面，思想政治教育學(xué)科的研究者要深入思想政治教育的課程實(shí)踐，從事教學(xué)工作。既靈活運(yùn)用高水平的研究成果回答課程中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)問題，以新觀點(diǎn)、新材料支撐課程教學(xué)，又善于將課程中的重點(diǎn)、熱點(diǎn)問題納入研究課題，以開拓研究思路，發(fā)展學(xué)科前沿。另一方面，思想政治教育課程的教學(xué)者要樹立學(xué)科意識，進(jìn)行科學(xué)研究。既要熟練掌握本學(xué)科的基本研究方法和專業(yè)術(shù)語，注重對思想政治教育學(xué)科范疇的提煉、學(xué)科體系的建構(gòu)以及學(xué)科規(guī)律的總結(jié)，又要堅(jiān)持用研究者的批判精神對自身教學(xué)理念與行為進(jìn)行審視和反思，引導(dǎo)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為課程與教學(xué)理論?？傊?，要不斷通過培訓(xùn)、研修等多種途徑提升思想政治教育主體的能力素質(zhì)，使之成為兼具獨(dú)立研究能力和課程教學(xué)魅力的復(fù)合型人才；更應(yīng)“考慮如何把隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)定位在教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高上”，[7]從而將科研優(yōu)勢充分轉(zhuǎn)化為教學(xué)優(yōu)勢，課程資源順利轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)科資源，良好解決高校思想政治教育中存在的學(xué)科意識強(qiáng)、課程意識弱或者課程教學(xué)能力好、學(xué)術(shù)研究能力差的偏癱現(xiàn)象，有效促進(jìn)思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的有機(jī)銜接和良性循環(huán)。

第三，完善思想政治教育的制度體系是學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)有機(jī)銜接的重要保障。首先，健全領(lǐng)導(dǎo)體制，保證思想政治教育學(xué)科建設(shè)和課程建設(shè)銜接工作的貫徹落實(shí)。應(yīng)考慮成立“工作委員會(huì)”，由學(xué)科帶頭人、骨干教師和優(yōu)秀輔導(dǎo)員組成，對學(xué)科與課程相銜接、相協(xié)調(diào)的工作任務(wù)進(jìn)行全面部署、整體協(xié)調(diào)和總體安排，起到牽頭抓總、示范引領(lǐng)的作用；可以考慮分設(shè)二級委員會(huì)，負(fù)責(zé)銜接和協(xié)調(diào)工作的日常運(yùn)行，使學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接更具穩(wěn)定性和連貫性。

其次，要優(yōu)化教師的考評獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，為學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接提供動(dòng)力保障。要構(gòu)建多元化的評價(jià)體系，對教師的論文質(zhì)量、課題級別、教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)以及學(xué)生評價(jià)等多種因素進(jìn)行綜合考慮，并作為其職務(wù)晉升、津貼補(bǔ)助的重要標(biāo)準(zhǔn)。建立科研教學(xué)基金，獎(jiǎng)勵(lì)對學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接有巨大貢獻(xiàn)的教師與學(xué)者。

最后，建立溝通交流的平臺與機(jī)制，為學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)的銜接提供人才、物資、資金等多方面的保障。科研人員與任課教師要以基地為中心，圍繞學(xué)科與課程的銜接問題進(jìn)行集群攻關(guān)，從政策、理論、實(shí)踐等多方面找尋到銜接的要點(diǎn)?？傊?，銜接思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)不僅僅亟須認(rèn)識上的重視，更要從制度上予以保障、推進(jìn)與落實(shí)。

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責(zé)任編輯張?jiān)?/p>

·思想政治工作研究

基金項(xiàng)目：北京市首都大學(xué)生思想政治教育戰(zhàn)略課題“思想政治教育學(xué)科建設(shè)與課程建設(shè)有機(jī)銜接研究”（BJSZ2015ZL01）的階段性成果。

作者簡介：劉輝（1987—），女，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級思想政治教育專業(yè)博士研究生。宇文利（1972—），男，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、思想政治教育研究所所長，教授，博士生導(dǎo)師。

中圖分類號：G51；G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1003-8477（2016）03-0178-06