學(xué)生自我發(fā)展及其在教育中的啟示

北京師范大學(xué)平果附屬學(xué)校 何時(shí)美

一、學(xué)生自我發(fā)展內(nèi)容概述

自我調(diào)節(jié)與發(fā)展的基點(diǎn)和軸心是自我肯定或自尊的需要，自我肯定或自尊的需要的存在決定了自我調(diào)節(jié)與發(fā)展的特征及其形成機(jī)制的豐富、復(fù)雜性。從作者闡述的自我性質(zhì)之機(jī)能特征著眼，自我發(fā)展機(jī)制主要是指個(gè)體形成事件的意義感受及其調(diào)節(jié)作用的原因和途徑。從觀點(diǎn)采擇的角度上看，隨著自我意識(shí)的發(fā)展，自我調(diào)節(jié)水平也發(fā)生了質(zhì)的變化。從無意識(shí)的預(yù)感反應(yīng)，走向有意識(shí)的評價(jià)調(diào)節(jié)，在朝著綜合性調(diào)整和有意識(shí)努力的方向發(fā)展。從嬰兒到心理個(gè)體的獨(dú)立是一個(gè)很漫長的過程，或者可以說是一個(gè)終生的過程。活動(dòng)是聯(lián)結(jié)人與外界、主體與客體、自我與他人時(shí)間的橋梁?；顒?dòng)在自我發(fā)展中具有特殊地位。在積極活動(dòng)中，既能夠形成生物個(gè)體的社會(huì)化，又能夠?qū)崿F(xiàn)自我調(diào)節(jié)的整合。對學(xué)生來說最主要和最重要的人際交往活動(dòng)是同學(xué)之間的交往。內(nèi)在動(dòng)機(jī)與自我發(fā)展和自我價(jià)值體驗(yàn)之間存在密切關(guān)系，內(nèi)在動(dòng)機(jī)的形成要受到自我發(fā)展諸多因素的影響。有關(guān)引力性和驅(qū)力性動(dòng)機(jī)形成原因的研究，從差異比較中說明引力性動(dòng)機(jī)和驅(qū)力性動(dòng)機(jī)作用的來源。引力性動(dòng)機(jī)作用和驅(qū)力性動(dòng)機(jī)作用都在某種程度上與自我需求有關(guān)，不同的動(dòng)機(jī)取向及其成敗時(shí)的反應(yīng)往往是學(xué)生的自我評價(jià)、自我形象意識(shí)、自我理解或自我意向的狀態(tài)的反映。可以通過有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展。

二、學(xué)生自我發(fā)展在教育中的啟示

（一）教育教學(xué)中維護(hù)學(xué)生自尊，正確評價(jià)

自尊需要是自我發(fā)展的基點(diǎn)和軸心，幼小的兒童不能夠客觀地認(rèn)識(shí)自己，也不懂如何合理滿足自尊的需求，因此常常隨心所欲，作為教育者都清楚他們行為后面可能存在的潛在含義。在對學(xué)生的評價(jià)過程中避免傷害到學(xué)生的自尊。

不同年齡層次的學(xué)生對自尊需要的表現(xiàn)出現(xiàn)了很大的差異。他們的自尊需要表現(xiàn)在課堂紀(jì)律、上課回答問題、人際交往等各個(gè)方面。

（二）在共生中實(shí)現(xiàn)自我獨(dú)立

自我在共生到獨(dú)立這一過程中的重要作用，內(nèi)射、共生和投射都是在獲得獨(dú)立過程中必不可少的心理機(jī)制。認(rèn)同雖然是高水平的內(nèi)化，但確是選擇性的，所以內(nèi)射是比不可少的，盡管接收的行為可能是厭惡的但不一定就是不好的。而投射作為社會(huì)外化，是個(gè)體與他人建立親密關(guān)系的機(jī)制，依戀感的形成在對人個(gè)健康發(fā)展至關(guān)重要。

1.在自我對象關(guān)系中內(nèi)化自我調(diào)節(jié)的力量

在教學(xué)中，有一節(jié)心理健康教育課的主題是感恩，問學(xué)生“在母親生日或者是母親節(jié)時(shí)，你為媽媽做了什么。”，其中有個(gè)學(xué)生回答，在母親節(jié)時(shí)，他幫媽媽買了一條手鏈，開始媽媽沒有表現(xiàn)出任何他認(rèn)為收到禮物時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出的行為，但媽媽在晚上他進(jìn)房間后，拿出手鏈跟爸爸炫耀兒子給她買了禮物，而且第二天早上就看到媽媽把手鏈帶著。對于像上述學(xué)生這類孩子可能會(huì)通過觀察知道父母的真實(shí)感情。父母的正確反饋對于孩子的行為形成是很重要的，在鏡像性自我反應(yīng)中，母親就像孩童的鏡子，孩童從母親注意自己的臉部表情中，看到了自己。鏡像性自我對象缺失的孩童，需要在教育的過程中提供適當(dāng)?shù)溺R像性反應(yīng)，讓他們擺脫被拒絕的預(yù)感，建立起自我強(qiáng)化和撫慰的能力。

第二種自我對象作用是理想性自我對象?，F(xiàn)今很多孩子都有追星行為，算是理想性自我對象的建立，在這個(gè)教育的過程中讓孩子有偶像是可行的，更重要的應(yīng)該是有一個(gè)正確的崇拜偶像的價(jià)值觀，所以這又是在學(xué)校教育中很重要的一部分。

人的自我發(fā)展經(jīng)歷的時(shí)間是很長的，可以說是終生的，孩童的教育很重要，在每個(gè)時(shí)期的教育對于家長和老師來說是件艱巨的任務(wù)。

2.教師成為學(xué)生的自我對像

一位成功的教師，傳授給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，還有為人處事的道理。無論在課堂內(nèi)，還是平時(shí)生活中，教師直接對學(xué)生起著鏡像性自我對象的作用。教師的一言一行都可能對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。教師成為鏡像性自我對象不僅僅在對學(xué)生的強(qiáng)化鼓勵(lì)之中，也體現(xiàn)在對學(xué)生問題的指點(diǎn)和不良習(xí)慣的糾正上。過度的贊揚(yáng)和批評都可能導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。學(xué)生的行為需要教師發(fā)出合適的“回聲”。學(xué)生是一個(gè)發(fā)展的個(gè)體，教師需要為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造各種機(jī)會(huì)和場合來滿足學(xué)生發(fā)展的需要。作為教師不能片面的評價(jià)學(xué)生的好會(huì)，也要讓學(xué)生了解沒有絕對的好與壞，要知道在黑白之間還有不同深度的灰色。

3.同樣群體的自我對象作用

在學(xué)校教育過程中應(yīng)該善于利用同伴群體的自我對象作用，減少“基本假定”現(xiàn)象，讓一些自制力不強(qiáng)的孩子為了集體榮譽(yù)形成自制力，讓行為良好的學(xué)生行為影響那些行為不好的學(xué)生。良好的伙伴關(guān)系可以對學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生推動(dòng)、驅(qū)策和引導(dǎo)等各種影響，但也可能出現(xiàn)一些偏差行為，有些學(xué)生會(huì)為了自己班的利益和損害其他班級的利益，在此時(shí)教師應(yīng)該及時(shí)指點(diǎn)怎么樣做才是對的。

（三）幫助學(xué)生建立良好的人際關(guān)系

每個(gè)學(xué)?？倳?huì)存在一些問題學(xué)生不能恰當(dāng)?shù)睦斫饬己眯袨榈臏?zhǔn)則，不能恰當(dāng)?shù)匕盐杖穗H交往中的行為方式，往往是因?yàn)樗麄內(nèi)狈σ话闳怂哂械恼Ｉ罱?jīng)驗(yàn)。使問題學(xué)生發(fā)生改變，教育群體的整個(gè)氛圍是至關(guān)重要的。作為教師，尤其是班主任，要在班級管理上下足功夫，一個(gè)凝聚力強(qiáng)的班級，能使班上的問題學(xué)生得到最大化的幫助。學(xué)生周圍有良好的交往關(guān)系，在學(xué)習(xí)、生活中遇到問題就會(huì)有相應(yīng)的幫助者，促進(jìn)自我發(fā)展。

（四）在活動(dòng)中發(fā)展自我：在教學(xué)中正確應(yīng)用活動(dòng)

活動(dòng)經(jīng)常成為學(xué)校和課堂的亮點(diǎn)，我們會(huì)看到，幾乎所有的公開課堂都會(huì)有一定的活動(dòng)設(shè)計(jì)，但是并不是所有的活動(dòng)都能為教學(xué)服務(wù)。在課堂中，有的活動(dòng)深受歡迎，有的活動(dòng)遭人討厭；同樣一個(gè)活動(dòng)，在A班效果甚好，在B班無人配合。我們經(jīng)常會(huì)反思，為什么學(xué)生連“玩”都不喜歡？集體活動(dòng)的內(nèi)容和形式應(yīng)該是多種多樣的，同一個(gè)活動(dòng)在不同的課堂中可以進(jìn)行創(chuàng)新，以適合該課堂學(xué)生的特點(diǎn)，保證活動(dòng)效果。

各種年齡的學(xué)生會(huì)對凸現(xiàn)某些特點(diǎn)的內(nèi)容保持一定的傾向性，也存在予以引導(dǎo)的必要，在組織活動(dòng)的時(shí)候，應(yīng)該注意他們的自我發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌才?。在各個(gè)發(fā)展階段都會(huì)有一些容易出現(xiàn)的問題，但學(xué)生不一樣能夠意識(shí)到，教育者有必要通過集體活動(dòng)讓他們有所意識(shí)，能夠自愿、努力改進(jìn)。