思想品德課生活化課堂教學(xué)方式初探

廣西南寧市良慶區(qū)南曉初級(jí)中學(xué) 黃 強(qiáng)

初中生正處于青少年時(shí)期，其思想品德的形成與發(fā)展，既需要正確的價(jià)值引導(dǎo)，又需要經(jīng)學(xué)生的獨(dú)立思考和親身實(shí)踐才能真正內(nèi)化。由于傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)脫離了學(xué)生的生活實(shí)際，遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這種教學(xué)實(shí)質(zhì)上是道德的說教、是知識(shí)的灌輸，因而常常處于曉之以理的簡(jiǎn)單認(rèn)知狀態(tài)，沒有真正深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，缺乏了實(shí)效性。其實(shí)，初中生思想品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于生活實(shí)際的教育活動(dòng)才能引發(fā)起他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)識(shí)。因此，良好的思想品德形成必須在學(xué)生的生活當(dāng)中，而非在學(xué)生的生活之外?！敖逃貧w生活”是新課程改革提出的基本理念，把“生活作為本源，以生活為本”這必將引起德育課堂的重新回歸。這就要求教師在課堂教學(xué)中要充分關(guān)注學(xué)生的實(shí)際生活，并力求讓學(xué)生帶著現(xiàn)實(shí)生活中的問題，帶著他們主動(dòng)探索生活的興趣走向思想品德課堂，鼓勵(lì)他們進(jìn)行自主探究，通過學(xué)生的道德實(shí)踐和生活實(shí)踐，促進(jìn)思想品德的知行統(tǒng)一。為此，本人針對(duì)初級(jí)中學(xué)的思想品德課堂教學(xué)實(shí)行生活化的操作模式作出如下探索。

一、教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情景生活化

課堂教學(xué)生活化主要是指教學(xué)內(nèi)容的生活化，而創(chuàng)設(shè)生活情景是實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的一個(gè)有效手段。通過創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生的實(shí)際生活情景，把生活搬進(jìn)課堂，用生活情景再現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生再次體驗(yàn)生活，使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動(dòng)學(xué)生的心弦，引發(fā)學(xué)生的新體驗(yàn)。如在教學(xué)“日新又新我常新”一框的內(nèi)容時(shí)，為了既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的外在形象，又讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的內(nèi)在素質(zhì)，我組織學(xué)生表演乘坐公交車上班：一個(gè)夏天的中午，我乘公交車去上班，運(yùn)氣不好佳，車上沒有座位了。旁邊坐著一位優(yōu)雅坐姿的小姑娘，讓我感到賞心悅目。過了不久，上來了一位抱著哇哇啼哭的嬰兒的農(nóng)村婦女，站在我們身邊。隨著車的搖動(dòng)不時(shí)碰到了那位姑娘，農(nóng)村婦女卻不好意思地念叨著“對(duì)不起，對(duì)不起”。不過，只見那位姑娘皺緊眉頭，急促地拍打衣服，一邊說著：“真倒霉！”一邊將頭轉(zhuǎn)向窗外。那時(shí)，我再也不感到賞心悅目了。然后組織學(xué)生討論：“漂亮”的姑娘為什么不能令人賞心悅目？人的內(nèi)在美與外在美有什么聯(lián)系？通過創(chuàng)設(shè)生活情景，在課堂教學(xué)中再現(xiàn)生活，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)的愿望與需求，讓學(xué)生不知不覺地進(jìn)入這種境界，置身于特定的教育環(huán)境中去感受、去體驗(yàn)、去探索，進(jìn)而達(dá)到自我感知、自我認(rèn)識(shí)、自我教育的內(nèi)化效果。

二、創(chuàng)設(shè)組織空間形式生活化

以往課堂教學(xué)中我們的學(xué)生往往被固定于課堂的某一位置上，不容許亂說亂動(dòng)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間，不能為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃季S和想象空間。因此，通過創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)空間，模擬真實(shí)的生活環(huán)境，把學(xué)生置于熟悉的生活環(huán)境中來開展教學(xué)活動(dòng)，沒有了高高的講臺(tái)，沒有了插秧式的座位安排，以往課堂教學(xué)給學(xué)生施加的各種束縛得到了釋放，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。

三、布置課后探究實(shí)踐活動(dòng)的生活化

思想品德課的每一課課后都設(shè)置了課后探究活動(dòng)，以往課堂教學(xué)中對(duì)此要么避而不談，要么就是紙上談兵，還有部分老師把它當(dāng)書面作業(yè)來做。探究活動(dòng)課的目的是為了鼓勵(lì)全體學(xué)生的參與社會(huì)生活，通過活動(dòng)增加學(xué)生的情感體驗(yàn)，從而真正達(dá)到影響全體學(xué)生心理健康的目的。古人說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。課后探究是課堂教學(xué)生活化的延伸和拓展，是指導(dǎo)學(xué)生從課堂回歸生活，用掌握的知識(shí)指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)生活的中介和橋梁。課后探究也是讓學(xué)生用生活印證知識(shí)，深化認(rèn)識(shí)的有效手段。因此，我們?cè)谡n堂教學(xué)中要充分利用好課后探究這一欄目，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，讓課堂教學(xué)再次回歸生活，使學(xué)生在生活中發(fā)現(xiàn)問題，利用掌握的知識(shí)指導(dǎo)自己解決問題。

正如英國(guó)學(xué)者麥克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！痹诮虒W(xué)中，我們鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會(huì)。因此，課前，我們有目的地要求學(xué)生開展采訪、調(diào)查、參觀、訪問等形式的實(shí)踐活動(dòng)，讓他們?cè)陉P(guān)注生活、思考生活中獲得與課堂教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的初步的感性認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在課中所學(xué)的道德知識(shí)又必須在日常生活的真實(shí)情境中去感受、體驗(yàn)，才能得到鞏固、深化，從而內(nèi)化為自己的自覺行為，變成自己的精神財(cái)富。如在教學(xué)依法保護(hù)人類共有的家園一課后，我布置學(xué)生開展課外拓展活動(dòng)：去調(diào)查你所生活的村莊或小區(qū)有哪些衛(wèi)生死角？找找存在問題的原因？想想解決問題的方法？并設(shè)計(jì)出實(shí)施方案。后來，組織學(xué)生進(jìn)行課堂交流，從中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生設(shè)計(jì)出了許多方案：有充分利用街道宣傳欄進(jìn)行環(huán)保宣傳的，有一起合作寫環(huán)保倡議書的，有寫給化工廠廠長(zhǎng)的信，信中誠(chéng)懇指出危害的……通過參與社會(huì)生活，不僅使學(xué)生的認(rèn)識(shí)得到了深化，而且還培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題何解決問題的能力。以上課例表明，學(xué)生的思想政治學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種積極的、主動(dòng)的過程，應(yīng)該是一種內(nèi)在的需要得到滿足的過程。在這樣的體驗(yàn)中，使學(xué)生能科學(xué)地認(rèn)識(shí)自身的心理，掌握一些應(yīng)付刺激、澄清疑惑、處理問題的技能，并滿足他們對(duì)形成健康心理和健康人格的各種需求，以利于培養(yǎng)高尚的道德情操，使他們?cè)隗w驗(yàn)中逐漸形成正確的道德認(rèn)知和道德情感。

作為初級(jí)中學(xué)思想品德課堂教學(xué)的生活化，其主要強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)生的一種自我建構(gòu)，但并不否定教師在教學(xué)中的教育引領(lǐng)作用。教師要在課堂教學(xué)中努力為學(xué)生營(yíng)造向前、向上的生活氛圍，為學(xué)生提供有利于主體參與的活動(dòng)方式，就要努力為學(xué)生提供一種積極向上的人生境界。即要通過課堂生活，把學(xué)生與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把學(xué)生帶到真實(shí)的生活中去，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，并用美好生活的目標(biāo)去引導(dǎo)和提升自己的真實(shí)生活。

總之，思想品德的課程改革給教師提出了更新的、更高的要求，它不僅要求教師要不斷地學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，更需要教師在實(shí)踐過程中不斷地審視自己、反思自己以及調(diào)整自己的教學(xué)行為，使自己能夠適應(yīng)教學(xué)改革的需要。