淺談小學(xué)古詩的分類及其教學(xué)要點

福建省福安市實驗小學(xué)南湖校區(qū) 詹朝玉

古詩，即古典詩歌，就是泛指清朝以前古人寫的，流傳至今的詩歌。入選小學(xué)語文課本的多是唐宋時期的名家名篇，作為精讀教材。

唐詩以韻為勝，宋詩以意為勝，然又殊途同歸，皆臻妙境。其妙如劍掩鞘中，玉藏璞內(nèi)，字有余味，篇有余意，讀之余音繚繞，韻味無窮。這些古詩是我國文學(xué)遺產(chǎn)中一顆顆璀璨的明珠，它們文質(zhì)兼美，聲情并茂，可謂字字珠璣，篇篇錦繡，閃爍著奇異的光彩，蘊含著高尚的情趣。引導(dǎo)小學(xué)生領(lǐng)略這些古詩的意境，可以使他們獲得悠然不盡美感享受，從而陶冶他們的道德情操。

小學(xué)語文所輯的古典詩歌，就內(nèi)容而言，大致有山水詩、邊塞詩、詠物詩、離別詩、愛國詩等。下面淺談它們的分類及教學(xué)要點，以便同行斧正。

一、山水詩

山水詩指的是歌詠山水名勝、描寫自然景物的抒情詩篇，在我國文壇上占有重要地位。它使于東晉的謝靈運，在盛唐得到蓬勃發(fā)展，形成了王維、孟浩然為代表的山水派。當時，一些統(tǒng)治階級文人，或在仕途上不得意，借寫山水田園詩來陶醉自己，以求得個人的精神解脫，隱居山林以鳴高；再有一些達官貴人，生活悠閑。遨游山水，以尋找樂趣。

“情以物遷，辭以情發(fā)”山水詩蘊含著詩人的深情和寄托。詩人移情入景，將自己某些不便明言或不宜明言的話寄托在山水之中，造成一種于在此而意在彼，含蓄雋永的藝術(shù)效果，讓讀者通過優(yōu)美的山水形像去領(lǐng)悟更深層的內(nèi)涵。偉大詩人李白“一生好入名山游”，他寫出祖國秀麗河山的優(yōu)美詩篇，如《望廬山瀑布》詩，詩人通過對氣勢磅礴、神奇壯達、奮發(fā)昂揚的積極進取精神。

二、邊塞詩

邊塞詩是唐朝開元天寶年間形成的一個詩歌流派。我國歷代恒苦邊患。到唐西北迄無寧歲。這里是對外交通要地，也是重要的邊防所在。唐代知識分子為愛國熱情所驅(qū)使，也有為追求自己的功名、事業(yè)，或被邊地風(fēng)光所吸引，從軍塞上。他們閱歷邊地風(fēng)光，體驗戰(zhàn)場和軍士生活，歌唱自己的理想和抱負，寫下許多邊塞詩篇。

這些邊塞詩者，或述征戍之苦，或表懷鄉(xiāng)之思，或抒疆土之雄偉、闊遠，或言防秋之忠勇。詩篇奔放、昂揚，具有濃厚的浪漫主義色彩。

三、詠物詩

詠物詩乃詩人“借物來言情”，抒發(fā)自己情感和抒發(fā)自己抱負，因物成環(huán)的種詩體。例如王冕的《墨梅》、鄭燮的《竹石》雖寫“歲寒三友”中的梅花、竹子的特點，但子里行間流露出一種不平凡的氣概。詩人把自己要做一個高尚正直的人堅定志向寄托于梅花、竹子上。以此借比自己高潔的品格。

誠然，一首好的詠物詩，既刻畫了人物，也把作者的人格寫進去，把作者的思想感情寫進去，達到“不離不即”的藝術(shù)境界。

四、離別詩

“多情自古傷離別”。離別詩有的是直抒胸臆，寫離愁別恨，執(zhí)手相看淚眼；有的是抒發(fā)對親朋摯友的懷念之情；有的是寄托著旅居在外的愁懷。例《九月九日憶山東兄弟》全詩抓住重陽節(jié)登高這一習(xí)俗，抒發(fā)了思念親人的感情，發(fā)自肺腑，情真意切，千百年來一下被人們傳誦。特別是“每逢佳節(jié)倍思親”一句人們常常引用，以表達對同志、朋友、親人之間的懷念之情。

五、愛國詩

南宋是我國歷史上最腐敗的朝代之一，而南宋王朝的第一個皇帝宋高宗，又是歷史上最無恥的一個皇帝。小朝廷怯弱偷安，向金國稱藩稱臣，把淮河以北的大片國土和人民出賣給金人，每年搜刮大量財帛向金人獻幣納貢，自己卻過著“朱門沉沉按歌舞”那醉生夢死的生活。

在這民族的大災(zāi)難中，和屈節(jié)求和的腐朽的政治集團相反，中國廣大人民和有正義感、有民族氣節(jié)的志士，都表現(xiàn)了高度的愛國主義精神。這種貫穿著整個時代的抵抗侵略、保衛(wèi)祖國的偉大精神，都洶涌磅礴地反映到文學(xué)作品中來，這就產(chǎn)生愛國詩的時代背景。偉大詩人陸游，是愛國詩派的最杰出代表?！叭紵陉懹涡睦锏哪且恢蹏Ь?，始終是吐射著熾熱的火焰”他一生不忘于北方領(lǐng)土的收復(fù)。嘉定二年（1209）十二月二十九日，八十五歲的老詩人與世長辭，臨終前猶懸望北伐的勝利和祖國的統(tǒng)一，留下了一首感人肺腑，催人淚下的《示兒》詩：

死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。詩中至死不渝的愛國熱情，至今令人讀之起敬。七百多年來，一直鼓勵著后代的愛國者。

山水詩是自然美的藝術(shù)表現(xiàn)。在古詩教學(xué)中，重在培養(yǎng)學(xué)生的“愛美的情趣”。劉白羽說：“色彩是構(gòu)成形象的重要因素?！倍剿娪葹橹髁x敷彩著色，像杜甫《絕句》，四句小詩，兩兩成偶對仗工整，且“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”同出，色彩清新，景象優(yōu)美，仿佛一幅秀麗的山水畫。所以《古詩玉屑》評價《絕句》詩“極盡寫物之工”。

邊塞詩中描寫邊陲風(fēng)光的，可以憑借圖畫，展示祖國宏偉、壯麗的河山；摹寫物態(tài)以寄情的表現(xiàn)軍旅生活的。則要著重品析將士們?yōu)閲柢|的高大形象，從而使學(xué)生從中得到愛國主義激情的熏陶。

詠物詩的教學(xué)，則要聯(lián)系學(xué)生的設(shè)計生活，以喚起他們的感知，以便在頭腦中準確地形成物體的模像。這樣以形入手，才有可能通過再造想象，聯(lián)想回味物態(tài)的神韻。有的還要聯(lián)系詩人的身世，方可領(lǐng)悟其弦外之音，篇外之意。

在離別詩中，詩人為了把離別時的感情表達得更加深沉，更加強烈，往往特意選擇了春光明媚的良辰美景來反襯離別時的傷感，例如李白的《送孟浩然之廣陵》。即是送別詩的千古絕唱。詩中的“煙花”是指春天繁花似錦的濃艷景色。離別時的傷感和留者的寂寞，在艷麗明快背景的烘托下，全然表現(xiàn)了出來。

愛國詩的教學(xué)，要著重給學(xué)生講清楚詩人創(chuàng)作歷史背景，這是因為詩人都是在某一特定的社會環(huán)境中因感情的沖動而作詩的。介紹此類古詩的寫作背景，這對幫助學(xué)生理解作品內(nèi)容是必不可少的.很難想象，教師倘若沒有講清南宋君臣不思收復(fù)北宋領(lǐng)土，終日沉迷于聲色中的史實，學(xué)生怎么會理解陸游《示兒》這首詩的思想感情？

此外，古詩中蘊含的哲理，即“理趣”也應(yīng)引起教師足夠重視。意思是詩中說理，要溶理于詩，使說理富有使的哲理，大致有兩類，一類是形中蘊理。詩人不直接說理，而是讓讀者從形中去領(lǐng)悟品味。

詩貴有趣，古今皆然。誠然，富有理趣的詩能啟人心扉，發(fā)人深省，從中得到教益。如若教師能正確指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)諷誦吟詠，再借物想象、聯(lián)想，定然能從理趣之中獲取優(yōu)美怡神的美感享受。