談?wù)労筮M(jìn)生及其轉(zhuǎn)化工作

云南省臨滄市云縣茶房鄉(xiāng)文雅完小 李 永

無論是何種類型的學(xué)校，都有暫時(shí)的“后進(jìn)生”。在教育實(shí)踐中，我們所講的“后進(jìn)生”特指在教育主導(dǎo)影響下形成的一部分特殊學(xué)生，而不是指由某些遺傳或生理的因素造成的智力落后、反應(yīng)遲鈍、神經(jīng)質(zhì)、腦功能失調(diào)等現(xiàn)象的學(xué)生。按我們的看法，所謂“后進(jìn)生”就是雙差生，即品行和學(xué)業(yè)兩方面都相對(duì)落后的學(xué)生。

“后進(jìn)生”在班集體中占的比例較小，但影響甚大，教師若不及時(shí)教育或者方法用得不當(dāng)，會(huì)影響到整個(gè)班集體，使班風(fēng)不正，紀(jì)律渙散，影響正常的教育工作；甚至還會(huì)給學(xué)校、家庭、社會(huì)帶來嚴(yán)重的不良后果。對(duì)“后進(jìn)生”的教育管理，是學(xué)校工作的重要組成部分，是大面積提高教學(xué)質(zhì)量的需要，所以做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作意義重大。在此，我談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、“后進(jìn)生”形成原因分析

“后進(jìn)生”的形成原因是與不良的教育因素有關(guān)，包括家庭、社會(huì)、學(xué)校諸方面的因素，既有智力啟蒙方面的問題，也有學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成問題，當(dāng)然也包含師德問題。

（一）家庭問題

1.棍棒教育

在傳統(tǒng)教育觀念中，家庭里的棍棒教育相當(dāng)普遍，俗話說“嚴(yán)父出孝子”。許多家長(zhǎng)都害怕自己孩子學(xué)壞，所以，較多傾向于把孩子管嚴(yán)一點(diǎn)。似乎在他們看來一切教育的力量都凝聚在一棵棍子里，但實(shí)際證明：棍棒的威力并不能替代說理教育，棍棒教育帶來的不會(huì)是孩子的轉(zhuǎn)變和進(jìn)步，只能是思想的混亂、情感的對(duì)立、認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)向和行動(dòng)的反抗。會(huì)輕易導(dǎo)致孩子的逆反心理和不相容心理。

2.溺愛

隨著獨(dú)生子女的增多，有的家長(zhǎng)不懂得自己應(yīng)該負(fù)有怎樣的教育責(zé)任和應(yīng)該采取怎么樣的教育方法。往往對(duì)孩子過于“疼愛”，有求必應(yīng)，白般嬌慣。由于家長(zhǎng)過多的從“愛”上去著想，所以對(duì)孩子生活方面的照料考慮過多，對(duì)思想行為方面要求的較少，致使孩子在生活方面的要求越來越高，稍不如意就撒嬌耍賴，容易養(yǎng)成任性、放縱、傲慢、依賴、缺乏同情心、不懂禮貌、不講道理等不良心理和性格特征。

3.放任不管

有的家長(zhǎng)對(duì)孩子放任自流，對(duì)孩子的情況從不過問。常見的情況有兩種：第一種是由于工作關(guān)系，沒有時(shí)間和精力對(duì)孩子進(jìn)行教育。第二種情況是家長(zhǎng)雖然有時(shí)間和精力，但是并不懂得教育子女的重要性；有的家長(zhǎng)是完全不負(fù)責(zé)的極端自私者，他們?cè)诠ぷ髦?，只顧個(gè)人的悠閑和安逸，吃喝玩樂，完全不管孩子。

（二）社會(huì)的不良影響

我們的生活環(huán)境是一個(gè)刺激的海洋，幾乎任何時(shí)刻都有無限的刺激沖擊著孩子們的感官，誘發(fā)他們的思維活動(dòng)。從這個(gè)意義上講，學(xué)校只是一個(gè)課堂，還有一個(gè)課堂就是社會(huì)大課堂。在這個(gè)課堂中充斥著形形色色的人，既有正面的榜樣，也有反面的形象；既有高尚的品德，也有卑賤的行為。這些不良的外界刺激會(huì)悄悄的、不知不覺的影響著孩子的思想和行動(dòng)。對(duì)于那些分辨能力較差的孩子，他們由于不能很好的分辨是非，極易誤入歧途。

二、“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作分析

（一）尊重和理解

尊重和理解是教育孩子的起點(diǎn)，也是“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化工作的前提。這就要求教師做到以下幾點(diǎn)。

1.教師應(yīng)該學(xué)會(huì)理解學(xué)生的內(nèi)心

教師要相信存在即合理的道理，尊重學(xué)生的人格，接納“后進(jìn)生”，并積極啟發(fā)對(duì)待“后進(jìn)生”。對(duì)于多數(shù)“后進(jìn)生”來說，他們的內(nèi)心都是向上的。所以教師應(yīng)重視“后進(jìn)生”的心理因素，理解他們的內(nèi)心世界。而不要單單只看表面就對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)。要想更好的轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的思想，就要從理解出發(fā)，了解形成不良反應(yīng)的原因，進(jìn)而抓住他們的長(zhǎng)處，使其獲得成就感。

2.教師應(yīng)該給“后進(jìn)生”提供展示機(jī)會(huì)

教師提供機(jī)會(huì)即給“后進(jìn)生”一個(gè)展示自我的平臺(tái)。良好品德形成的心理過程為道德認(rèn)識(shí)——道德情感——道德意志行為。品行必須在行動(dòng)中培養(yǎng)，因?yàn)閷W(xué)生只有在行動(dòng)中才能更加理解道德觀念，在行動(dòng)中才能引發(fā)道德體驗(yàn)，并在行動(dòng)中克服困難并不斷的實(shí)踐，從而逐漸的形成良好的品行。這是個(gè)體品德形成的心理過程，尊重這個(gè)過程，實(shí)際上就是尊重學(xué)生，所以，提供機(jī)會(huì)是尊重理念實(shí)施的進(jìn)一步方式。

（二）關(guān)愛“后進(jìn)生”，讓愛溫暖“后進(jìn)生”的心

冰心老人家曾經(jīng)說過：“愛是教育的基礎(chǔ)，是教師教育之源，有愛便有了一切”。小學(xué)“后進(jìn)生”同一般學(xué)生一樣，具有強(qiáng)烈的自尊心，當(dāng)其受到某種傷害，往往會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，不聽管教，消極沉悶，甚至有的故意違紀(jì)。凡此種種，根本原因在于缺乏“愛”的溫暖，使其正常的成長(zhǎng)遭到壓抑。因此，在“后進(jìn)生”的教育過程中，必須對(duì)他們傾注愛心。

（三）激勵(lì)“后進(jìn)生”

美國(guó)心理學(xué)家威普詹姆斯有句名言：“個(gè)性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己加以賞識(shí)”。他還發(fā)現(xiàn)，一個(gè)沒有收到激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%-30%，當(dāng)他受到激勵(lì)后，其能力可以發(fā)揮80%-90%.由此可見，在轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”的工作中，表?yè)P(yáng)激勵(lì)的利用極為重要。

（四）利用集體的力量，幫助“后進(jìn)生”共同進(jìn)步

“后進(jìn)生”學(xué)習(xí)、生活在集體環(huán)境里，他們必須融自己于班集體之中，同班集體一起前進(jìn)。一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛，奮發(fā)向上的班集體，既是“后進(jìn)生”矯正不良道德品質(zhì)的熔爐，也是“后進(jìn)生”實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化，走向進(jìn)步的搖籃。班主任在教育和轉(zhuǎn)化“后進(jìn)生”中起著主導(dǎo)作用，但一個(gè)人的能力總是有限的，必須樹立良好的班風(fēng)，發(fā)揮集體的力量，使后進(jìn)生身處一個(gè)團(tuán)結(jié)友愛、融洽和諧的環(huán)境和氛圍之中。

魏書生說過：“后進(jìn)生不缺批評(píng)、不缺訓(xùn)斥，而缺的是鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)和感化”。在“后進(jìn)生”轉(zhuǎn)化過程中要求教師在工作中傾注更多的愛和理解，付出更多的精力與擔(dān)負(fù)更多的責(zé)任。需要教師多一份寬容，少一份責(zé)備，抱著滿腔的熱忱，用發(fā)自內(nèi)心的愛，進(jìn)行反復(fù)、耐心地教育，在教育工作中，我們應(yīng)努力做到“五多”和“五不多”：多個(gè)別談話、多溝通家長(zhǎng)；多表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)；多正面疏導(dǎo)；多指明方向。不厭惡、不歧視；不當(dāng)眾揭丑；不粗暴訓(xùn)斥；不冷嘲熱諷；不變相體罰。

“教師就是面帶微笑的知識(shí)”，讓我們都帶上真切的微笑、欣賞的目光走近教室，走進(jìn)“后進(jìn)生”的心靈，用我們誠(chéng)摯的心，真誠(chéng)的愛，去善待每一個(gè)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生都能在教師的關(guān)愛下全面發(fā)展，共同進(jìn)步！