姑蘇水巷詩(shī)韻
——杜荀鶴《送人游吳》品讀

江蘇|徐靜

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姑蘇水巷詩(shī)韻
——杜荀鶴《送人游吳》品讀

江蘇|徐靜

摘 要：晚唐詩(shī)人杜荀鶴的《送人游吳》是一首向友人介紹蘇州水城秀美風(fēng)光的送行詩(shī)。全詩(shī)平易自然，清新秀逸，以白描手法真實(shí)地描繪出姑蘇水巷的特色風(fēng)貌，生動(dòng)地展示了蘇州水城的風(fēng)光旖旎、民風(fēng)樸素與物產(chǎn)豐富。品讀全詩(shī)，宛如展開一幅鮮活動(dòng)人的畫卷，欣賞一幅淡泊雅致、情景交融的姑蘇水巷風(fēng)情畫，令人感受到寧?kù)o舒適、溫情脈脈的美好意境。

關(guān)鍵詞：《送人游吳》姑蘇水巷詩(shī)韻

俗話說得好：一方水土養(yǎng)一方人。蘇州是江南典型的水城，水是蘇州的靈魂。蘇州水城因水而靈動(dòng)，因水而著名。歷代描寫蘇州水巷特色的詩(shī)作甚多，其中，晚唐詩(shī)人杜荀鶴的《送人游吳》最為著名。詩(shī)曰：

君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多。

夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。

蘇州古稱“吳”，春秋時(shí)期曾是吳國(guó)的都城，所以詩(shī)中用“古宮”代指蘇州古城。又因?yàn)槌峭庥泄锰K山與姑蘇臺(tái)，因此蘇州別稱“姑蘇”。蘇州古城歷史悠久，早在春秋時(shí)期，伍子胥受吳王之命建筑吳國(guó)都城時(shí)，充分利用水鄉(xiāng)澤國(guó)的自然環(huán)境優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)水之長(zhǎng)，以水定形，開創(chuàng)了水陸并行、河街相鄰的水城格局。到了唐朝，蘇州古城水陸兩套相輔相成的交通系統(tǒng)基本定型?！端腿擞螀恰肥且皇紫蛴讶私榻B蘇州水城秀美風(fēng)光的送行詩(shī)。也許這位友人未曾到過蘇州，詩(shī)人杜荀鶴在送別之際，兼職做了一回導(dǎo)游，滔滔不絕地向友人介紹水城蘇州的特色風(fēng)光。詩(shī)人導(dǎo)游抓住水港、小橋、枕河人家?guī)讉€(gè)關(guān)鍵詞，向友人介紹游覽姑蘇的關(guān)鍵看點(diǎn)。“君到姑蘇見，人家盡枕河。古宮閑地少，水港小橋多?！痹?shī)人告訴友人，走進(jìn)古城，可以看見姑蘇城內(nèi)河道水網(wǎng)縱橫交錯(cuò)，各條街道依河而建，家家戶戶臨河傍水，簡(jiǎn)潔素雅的粉墻黛瓦好像是“枕”在一條條河道上；古城內(nèi)的河道悠長(zhǎng)而狹窄，兩岸的枕河人家臨水而筑，鱗次櫛比，就自然而然地形成了一條水巷。流水漣漪，小橋悠悠——水巷上有很多古老的小橋，或平臥或曲拱，歷史悠久歷經(jīng)滄桑，不僅是用來溝通街道的交通節(jié)點(diǎn)，也是體現(xiàn)姑蘇水巷風(fēng)情的特色景觀。由于人煙稠密、屋宇相連，導(dǎo)致姑蘇城內(nèi)建筑多而“閑地少”，由此更加顯得水巷多、小橋多，更加凸顯了“小橋流水人家”的水城特色。詩(shī)的前半段，詩(shī)人導(dǎo)游用通俗的語(yǔ)言，向即將前往姑蘇游覽的友人娓娓道來，生動(dòng)形象地描繪了唐代蘇州的水巷風(fēng)光，其濃厚的江南味道令人傾倒和向往。因此，水巷就成為水城蘇州的標(biāo)志，小橋、流水、枕河人家就成了蘇州的廣告詞。

縱橫交錯(cuò)、四通八達(dá)的河流，河上的橋，河里的船，如此水路交通方便，促進(jìn)了蘇州經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的繁榮昌盛，市井繁華，買賣興隆。因?yàn)榇\(yùn)是水鄉(xiāng)澤國(guó)最為經(jīng)濟(jì)的運(yùn)輸方式，因此蘇州水城的市鎮(zhèn)大都緊挨水港，河道商船如織，市場(chǎng)交易繁忙?！端腿擞螀恰返淖髡呔o緊抓住這一特征，接下來向即將游吳的友人介紹道：“夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌?！币话愣?，白天的市場(chǎng)交易更為繁忙熱鬧；不過，這首詩(shī)中，詩(shī)人導(dǎo)游不說日市而介紹夜市，這是因?yàn)樗镆故懈鼙砻鲄堑匚锂a(chǎn)豐富、商業(yè)繁榮，更能體現(xiàn)姑蘇水巷特有的風(fēng)情。在夜市交易的物品中，詩(shī)人選取姑蘇名產(chǎn)“菱藕”和“綺羅”作為代表，也頗為精巧。有首民歌唱曰：“姑蘇美，美就美在姑蘇水。水上有白荷，水下有紅菱?！碧K州地處長(zhǎng)江三角洲，氣候溫潤(rùn)，土地肥沃，不僅是富庶的魚米之鄉(xiāng)，而且盛產(chǎn)“水八仙”，水生植物繁盛，白藕紅菱是最具特色的水生、水長(zhǎng)、水靈靈的吳中特產(chǎn)?！熬_羅”是指華貴的絲織品或絲綢衣服。蘇州是聞名遐邇的絲綢之鄉(xiāng)，曾經(jīng)“日出萬(wàn)綢，衣被天下”，絲綢的色澤像水一樣的清麗。蘇州人一向喜歡穿著柔軟服帖的絲綢服裝，而且綾羅綢緞也是生活富足的象征?！斑b知未眠月，鄉(xiāng)思在漁歌。”詩(shī)人導(dǎo)游告訴游客，在那春風(fēng)沉醉的夜晚，在那月夜未眠之時(shí)，不僅可以看到姑蘇水巷的人們?cè)谝故械臒艋鹣抡務(wù)撋?jì)，還可以聽到河面上引發(fā)思情的漁歌聲聲。這就是姑蘇水巷的日常生活，原汁原味，平實(shí)自然，卻又頗具詩(shī)情畫意，猶如世外桃源一般令人艷羨，動(dòng)人情思，引人遐想。

在晚唐的詩(shī)壇上，杜荀鶴是一位風(fēng)格獨(dú)特的杰出詩(shī)人。他才思敏捷，才華橫溢，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，曾遍游皖、贛、浙、蘇等地。他雖然不是蘇州人，卻十分喜愛水城蘇州的美麗風(fēng)光。杜荀鶴的人生之路較為艱難，可能因?yàn)槭送究部溃囊簧阋栽?shī)歌創(chuàng)作為業(yè)，并為此很下苦功。其《苦吟》詩(shī)曰:“世間何事好，最好莫過詩(shī)。一句我自得，四方人已知。生應(yīng)無輟日，死是不吟時(shí)?！庇纱丝梢娝麑?duì)寫詩(shī)的酷愛。從藝術(shù)風(fēng)格上看，杜荀鶴屬于現(xiàn)實(shí)主義流派，認(rèn)為詩(shī)歌要繼承風(fēng)雅傳統(tǒng)，反對(duì)浮華不實(shí)。杜荀鶴非常講究詩(shī)歌的意境，重視詩(shī)歌的字錘意煉；與此同時(shí)，其詩(shī)歌創(chuàng)作又能夠做到語(yǔ)言通俗，清新秀逸，自成一體。南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》中將杜荀鶴詩(shī)歌單獨(dú)列為“杜荀鶴體”，評(píng)價(jià)很高。《送人游吳》這首五律充分體現(xiàn)了杜荀鶴詩(shī)歌的鮮明特色。全詩(shī)不用典，沒有難解字句，完全以白描手法真實(shí)而準(zhǔn)確地描繪出姑蘇水巷的特色風(fēng)貌，突出了蘇州水城的旖旎風(fēng)光，語(yǔ)言淺近通俗，如話家常，情真意切，沒有半點(diǎn)雕琢痕跡。在詩(shī)人導(dǎo)游杜荀鶴的生花妙筆下，姑蘇水巷是生活之河、交通之河，也是生態(tài)之河、人文之河。蘇州的民居是建在水邊的，蘇州人是枕在河上生活的，枕河而居的生活是真實(shí)的，也是美好的。在這里，詩(shī)人敏銳地把握住了姑蘇水巷的特色和神韻——這一方水土滋養(yǎng)出蘇州人性格的溫和與靈秀，姑蘇水巷具有安閑、平靜的意態(tài)，水巷生活樸素平實(shí)、溫馨和諧，姑蘇水巷景美，情也美。簡(jiǎn)言之，杜荀鶴雖非吳人，卻十分懂得蘇州，并且深深地愛上了這一方水土。姑蘇水巷日常平凡的景象在詩(shī)人細(xì)膩深厚的情感觀照之下，顯現(xiàn)出獨(dú)異的色彩，營(yíng)造出一個(gè)詩(shī)情畫意的人居環(huán)境，達(dá)到了詩(shī)意居住的審美境界。品讀全詩(shī)，宛如展開一幅鮮活動(dòng)人的畫卷，欣賞一幅淡泊雅致、情景交融的姑蘇水巷風(fēng)情畫，令人感受到寧?kù)o舒適、溫情脈脈的美好意境。

猶如北京的胡同、上海的里弄，在蘇州，城市的魅力往往就在水巷里。千余年過去了，然而《送人游吳》沒有過時(shí)，如今蘇州依然保存著小橋流水人家的水巷美景。在詩(shī)人導(dǎo)游杜荀鶴的引領(lǐng)下，人們走進(jìn)姑蘇水巷，依然會(huì)感受到一種特別的詩(shī)韻。走在青石板路上，在小橋流水邊漫步，看著粉墻黛瓦的枕河人家，聽著柔美的吳儂軟語(yǔ)，一種閑情逸致油然而生，從容自在，優(yōu)哉游哉。

作 者：徐靜，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化研究院院長(zhǎng)，副教授。

編 輯：張玲玲sdzll0803@163.com