探究寶雞地區(qū)西府曲子的生存狀態(tài)

呂 博

（寶雞文理學院音樂系，陜西寶雞 721013）

對于寶雞文化發(fā)展的形成，寶雞文化底蘊豐富，歷史悠久，以及寶雞自然獨特的自然環(huán)境，給其文化的形成提供了客觀的方便條件。最近幾年，陜西省的物質(zhì)文化遺產(chǎn)西府曲子，對于研究學術的理論方面，也是探索和討論西府曲子保護和傳承。

1 西府曲子的文化形態(tài)

西府曲子不但是陜西曲藝音樂獨具代表性的曲種，也是寶雞民間音樂形式具有代表性的曲種。還有西府秦曲和雍城秦曲以西府清曲之稱。西府曲子是寶雞關中的一種民間俗曲，主要曲藝的音樂形式，是坐唱方式聯(lián)套演唱的曲牌，是由民歌的小曲和小調(diào)等綜合起來而形成的。在寶雞關中民間通常稱為小曲調(diào)和曲子戲。

在陜西的關中曲子中，寶雞的西府曲子是其中的組成部分之一，在寶雞的鳳翔和武功以及岐山和扶風等地區(qū)進行廣泛地流行。很長時間以來，是關中地區(qū)民眾非常喜歡的民間音樂。寶雞各縣不但廣泛流傳西府曲子，一些曲子班社也有很多。因?qū)氹u各縣對于西府曲子的演唱風格及唱腔都不相同，并且地理位置也不相同，形成了3個地域性的流派風格，也就是鳳翔派和扶風派及金臺派。3個地域性的流派既有各自的獨特的演唱風格，又具有各自的體系。鳳翔派的演喝風格是抒情委婉，柔和而典雅，主要是將賢惠孝順和隱居不仕之人的故事用西府曲子進行演唱；扶風派的演唱風格細膩深情，厚重而純樸，主要將傳統(tǒng)歷史的曲目作為主線進行演唱；金臺派的演唱風格是俗麗粗獷，高亢而激越，主要將刀馬曲和戲劇故事以及新編曲目作為主線進行演唱。

2 西府曲子的音樂形態(tài)

2.1 題材內(nèi)容特征

傳統(tǒng)的西府曲子的曲目題材多種多樣，非常豐富，曲目曲詞現(xiàn)存的資料大約也有上百篇。西府曲子通常按照題材內(nèi)容民曲目可以分為3類：其一，以民間的社會生活作為題材的曲目，世俗化的氣息比較濃厚，就要是對普通人民所處在民間的各個階層的風俗，以及實際生活的真實反映。代表曲目有“姐兒思情”和“繡荷包”等；其二，將文人雅士的隱逸情懷和高風亮節(jié)進行反映題材的曲目；其三，傳說的神話故事和古代的歷史人物，以將將相帝王殺場征戰(zhàn)和建功立業(yè)的故事題材的曲目，代表曲目有“秦瓊觀戰(zhàn)”和“伯牙捧琴”以及“古城聚義”等。

西府曲子曲詞既雅又俗，不但語言直率而俚俗，文辭也清麗典雅，西府人對生活和社會的認識及理解，都蘊含在西府曲子的曲目中，西府人審美的氣質(zhì)及地域的個性，都呈現(xiàn)在質(zhì)樸且高昂的西府曲子的曲調(diào)中。西府曲子對于民間音樂和民俗文化以及民間文學而言，是一座豐富的資料寶庫，在西府人民的生活中，西府曲子不但具有文化凝聚向心力的作用，還具有人際交流及增進族群的作用。因皮，傳統(tǒng)的西府曲子的曲目，在民間的當?shù)鼐哂泻芨叩脑u價。

2.2 音樂結構特征

西府曲子屬于曲牌體，主要是以坐唱為表現(xiàn)形式的藝術。由月弦曲子和平弦曲子及曲牌3個部分構成曲牌。

（1）月弦曲子。就是正宮調(diào)，主要由7、8個或者10個以個的曲牌將一種唱腔的結構連接而成，通常曲目有400首左右，曲調(diào)有70個左右。主要以對英雄烈士頌揚以及神話傳奇作為主要的內(nèi)容，曲調(diào)具有很強的敘事性，寬廣的唱腔曲調(diào)音域，在演唱的抒情上，具有纏綿感人和慷慨激昂以及流暢樸實的特點。還被稱為大宮調(diào)。

月弦曲子進行流傳演變時，北宋時期民間說唱藝術對月弦曲子的影響非常大。尤其是北宋時期興起的諸宮調(diào)和鼓子詞這些說唱新形式。因為寶雞關中的地區(qū)地理位置比較封閉，在宋王朝被南遷后，與南方和中原的文化交流都中斷了。寶雞關中的文化也因此而比較落后，跟不上時代的發(fā)展。但是，對北宋時期民間說唱的纏令和纏達的音樂形式等也保留了下來。所以，在現(xiàn)在月弦的曲子結構中，受鼓子詞影響及與唱賺和諸宮調(diào)結構形式的兼并，致使很多原始的纏達和纏令的結構形式得以保留。

（2）平弦曲子。就是高調(diào)，主要由民間流傳的100個曲目和40個曲調(diào)民歌小調(diào)組成的，具有濃厚的民歌風味，還有小宮調(diào)的美稱。曲調(diào)的藝術風格溫柔清雅而細膩柔和，委婉動聽而節(jié)奏明快，表現(xiàn)內(nèi)容通常是愛情和生活的故事。

（3）曲牌。通常是民間流傳的民歌小曲小調(diào)，也有戲曲演唱的常用曲牌和唱腔曲牌過門的形式，以及唱腔曲牌演變的形式，一般曲目有幾十首。合奏及獨奏是曲牌主要演奏方式。曲牌演奏主要用在演奏曲目以前，聯(lián)套演奏的前奏曲，也用于曲牌唱腔與曲牌之間間奏的形式，以及與舞臺劇情的表演進行配合與演奏的牌子器樂曲的音樂。

2.3 唱腔色彩及旋法

軟音和硬音是西府曲子的兩個音樂色彩特征。軟音具有陰柔之美，曲調(diào)的風格既有激越悲憤，又有婉轉(zhuǎn)深沉，善于將凄涼而抒情的情感進行有效地表達；硬音具有陽剛之氣，曲調(diào)風格既爽朗奔放，又歡快而明亮，善于將開朗豪壯的性格特點進行表達。所以，在西府曲子中，運用這兩種音樂色彩進行人物形象地塑造和故事敘述以及環(huán)境氣氛地描繪，都創(chuàng)造了很多的方便條件。

五聲音階徵調(diào)式是軟音的主要表現(xiàn)形式，音階的調(diào)式通常為5↓7 1 2 4，有時也有七音階調(diào)式出現(xiàn)5 6↓7 1 2 3 4，但是，軟音強調(diào)5↓7 1 2 4或者1 2 4 5↓7在曲調(diào)當中，這五音在其中具有主要作用，處于次要作用的是3音和6音；宮調(diào)式和五聲音階徽式是硬音的兩種主要的表現(xiàn)形式。間階是1 2 3 5 6，或者5 6 1 2 3，在五聲間階的調(diào)式中，4音和7音就是輔助音或者是經(jīng)過音。

2.4 伴奏樂器特征

絲弦樂器和吹奏樂器以及打擊樂器，是西府曲子三大類的伴奏樂器。彈弦樂器的主奏樂器是中音三弦，定弦法最普遍的就是1 5 1，定弦是5 6 3，三弦音域通常是3個八度；拉弦樂器主要是中間的板胡，定弦為正調(diào)和反調(diào)，正調(diào)定弦是5 2，反調(diào)定弦是1 5，正反兩調(diào)的音域范圍基本都接近2個八度。進行演奏時，如果用1把板胡演奏時，只有正調(diào)就可以，用2把板胡演奏時，一正一反將獨特的音色形成；吹奏樂器通常是曲笛，主要對加花旋律進行演奏，以曲笛的G調(diào)定調(diào)，主音為5音，民間稱為三眼調(diào)；拉弦樂器一般是2把二胡，分別是正反弦胡，定弦是6 3，正弦胡的定弦是5 2，反弦胡的定弦是1 5，打擊樂器一般包括四頁瓦和一副水水碰鈴以及一個梆子。參加演奏通常有7-8個人，大多都是自唱自彈。

3 西府曲子的社會功用價值

西府曲既具有欣賞價值，又具有社會功能，應用非常廣泛。通常用于壽宴和喪禮以及小孩滿月和婚禮等。但是，農(nóng)村的春節(jié)及古會時，進行表演活動是最熱鬧的，非常受群眾歡迎。是農(nóng)民們農(nóng)閑時候，最好的娛樂方式。

來源生活、扎根社會是民間音樂最突出的特點。寶雞關中群眾普遍喜歡西府曲子的主要因素，就是西府曲子來自于人們的生活，吸取社會與生活中的養(yǎng)分，形成了獨特的自身藝術的魅力，可謂是民間文化藝術的一個載體，將民俗民風以及民情真實在體現(xiàn)了出來。

表演西府曲子的表演者，通常是半職業(yè)性質(zhì)的，他們一般是農(nóng)閑及工作閑暇的時候，組織表演，隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，西府曲子能夠以傳統(tǒng)的方式生存下來，就是人們對鄉(xiāng)音的熱愛以及西府曲子在民間發(fā)揮的藝術效果。西府曲子與社會的欣賞價值及功用是緊密相連的。隨著時代的延續(xù)，西府曲子會將人們的生活一代一代地滲透于其中，將秦韻在西府大地深深地扎根。

4 西府曲子文化的審美特征

4.1 形式美

音樂的形式主要是根據(jù)音樂的內(nèi)容來決定的。西府曲子具有大量的曲牌，旋律的線條相對比較簡單，層次的結構也比較簡單，但是，在表現(xiàn)的形式上，卻比較質(zhì)樸而單純。西府從題材的內(nèi)容上來講，比較多樣而豐富，因此，表現(xiàn)形式上并不單一，形態(tài)多樣。所以，人們看到的西府曲子并不呆板枯燥，而是獨創(chuàng)且新穎的。

利用音樂表現(xiàn)的多種方法，來實現(xiàn)西府曲子的形式美，例如，音區(qū)和音高以及節(jié)奏和音調(diào)等結構，在表現(xiàn)的內(nèi)容上，每一種結構的因素，都能夠?qū)⑼暾乃囆g形式構成，將不同的特性及功能進行有效地展現(xiàn)，針對于民歌審美的特色而言，形式結構基本上都是以小見大，比較簡單，在表現(xiàn)的手法上，風格特征比較明顯。例如《銀紐絲》表現(xiàn)曲調(diào)的形式上只有2種等。西府曲子具有優(yōu)美動聽和歡快的曲調(diào)。歌詞既有濃郁的地方特色，生活氣息又非常深厚。

4.2 情感美

對于西府曲子的情感美來說，是民間的文人在音樂中寄予的自身各種情思，它將民間文人微妙的感情變化和豐富的感情世界，以及情調(diào)和情緒，真實地表達了出來。音樂情感審美功能能夠使人們情感體驗和交流以及宣泄得到調(diào)解，達到滿足，在音樂的情感當中，人們能夠?qū)⑶楦薪涣鞯慕粎R點和連接點尋找到，使人類的情感在交流和共鳴中，融入到自己的心靈當中。所以，西府曲子不但質(zhì)樸和率真，還反映了西府地區(qū)的現(xiàn)實生活。

綜上所述，西府曲子既是民間音樂的一部完整的史稿，又是寶雞關中民間音樂的一個縮寫；西府曲子的曲詞曲目，不但是對寶雞關中思想道德觀念及古代文化進行研究的一本教科書，也是民間詩詞及文學珍貴而豐富的寶庫。

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