李向北：一切設(shè)計(jì)源于心靈與智慧

Q1：您認(rèn)為這次展覽的主題是什么？是要解決什么思考？

A：所謂“筑瓷”我理解就是建筑師對(duì)瓷器的立場(chǎng)和態(tài)度，包括設(shè)計(jì)的手法。在這個(gè)復(fù)雜、虛浮、不平靜的年代，參與這次活動(dòng)其實(shí)是希望在一個(gè)遲暮、熟視無(wú)睹的世界中安靜下來(lái)，重新思考我們與物、與周遭的關(guān)系并尋求光亮與驚喜。

Q2：您對(duì)古人的生活方式有了解嗎？最喜歡哪種生活方式？今天應(yīng)該提倡的生活方式有哪些？

A：我們太多人追求那種古代的風(fēng)度與情致，但我認(rèn)為古人的生活方式其實(shí)是很抽象的概念。對(duì)于生活我喜歡用西方的語(yǔ)匯“Taking Place”來(lái)理解，就是任何生活的發(fā)生都是和場(chǎng)所、和特殊的氛圍相關(guān)聯(lián)的。真實(shí)的生活離不開(kāi)我們周遭的環(huán)境，或許在這個(gè)意義上我們可以發(fā)現(xiàn)古代的生活方式有某種啟示的意義。

Q3：茶是中國(guó)文化的傳統(tǒng)，您覺(jué)得古人用茶與今天的不同之處在哪？

A：是時(shí)間，是在用茶中對(duì)時(shí)間真正的、安然的揮灑。我們今天用茶大概只是想從茶事中尋求逃逸。

Q4：您認(rèn)為茶文化應(yīng)該與什么生活方式在一起呈現(xiàn)？在什么空間中去飲茶最有情調(diào)？

顯然是和放松休閑的生活方式在一起，空間應(yīng)該是干凈、安寧的。

Q5：器物是生活中重要的用品，中國(guó)傳統(tǒng)文化中歷代都在器物上留下了豐厚的遺產(chǎn)，您對(duì)此有什么研究？

A：我不僅喜歡器物本身所呈現(xiàn)的直覺(jué)的美感，也希望了解背后所隱藏的文化和故事。

Q7：茶文化的精髓是什么？用什么方式能體現(xiàn)出來(lái)？

A：對(duì)內(nèi)心的關(guān)照。有很多方式，但茶器顯然是最直接表達(dá)。

Q9：對(duì)“跨界”、“交融”、“對(duì)話”、“砸場(chǎng)子”的理解是什么？如果這些詞加上“集體”二字，您又是怎么理解的？

A：“跨界”的前提是因?yàn)椤坝薪纭?，如果我們認(rèn)為藝術(shù)是無(wú)界的呢？“交融”、“對(duì)話”無(wú)疑是這個(gè)時(shí)代的特征，也延伸出我們精神的疆界。加上“集體”當(dāng)然是好事，讓這類(lèi)的行為更加具有某種社會(huì)的屬性，成為某種有效的改變的力量。

Q10：作品和年齡有關(guān)系嗎？您的作品希望被什么年齡段的人喜歡或者想選擇什么人接受？

A：太有關(guān)系了，不同的年齡對(duì)空間、器物和氛圍的感覺(jué)是絕對(duì)不一樣的。我是一個(gè)比較主觀的人，我比較相信直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)，相信特殊的語(yǔ)境給我的某種提示或暗示。我通常不太考慮一定要適應(yīng)什么年齡段的人。

Q11：您個(gè)人的建筑理念和語(yǔ)言是什么？

A：我的建筑理念根植于場(chǎng)所，我認(rèn)為好的建筑應(yīng)該是場(chǎng)所精神的外化，是場(chǎng)所的饋贈(zèng)。至于語(yǔ)言，我尚在找尋。

Q12：哪件作品是您最滿意的？為什么？

A：雖然我也創(chuàng)造過(guò)很多追求場(chǎng)所感的建筑，但真的還沒(méi)有最滿意的。我不知道是否會(huì)在五十歲以后迎來(lái)成熟的作品。

Q13：點(diǎn)評(píng)一下您最喜歡的建筑師和建筑。

A：當(dāng)然是勒·柯布西耶，大學(xué)時(shí)代就喜歡他的作品，研究生時(shí)代讀磯崎新的文章《Eros of The Sea》，更是充滿膜拜之情。

Q14：建筑師與生活的關(guān)系是怎樣的？您做到了嗎？

A：好的建筑師應(yīng)該是好的生活方式的詮釋者，并通過(guò)他的工作不斷地演繹和顯現(xiàn)那些未曾料想的生活空間。我不能說(shuō)我做到了，但我一直在努力。

Q15：城市是建筑的年鑒。作為建筑師，對(duì)城市的歷史，現(xiàn)在，未來(lái)是要有責(zé)任的，您思考了嗎？

A：我喜歡凝視城市的空間影像，這是我多年來(lái)的習(xí)慣。我常常希望透過(guò)這種凝視，通過(guò)對(duì)城市肌理和結(jié)構(gòu)的解讀，找到歷史、現(xiàn)在和未來(lái)的關(guān)系。

Q16：您對(duì)傳統(tǒng)的理解是什么？怎樣在傳統(tǒng)的文化的沉淀中做到時(shí)代的創(chuàng)新？

A：傳統(tǒng)內(nèi)在的精神的價(jià)值遠(yuǎn)大于表面的、圖像的東西。怎樣在傳統(tǒng)的文化的沉淀中做到時(shí)代的創(chuàng)新，這既需要基本的態(tài)度，也需要處理問(wèn)題的技巧。

Q17：您對(duì)哪個(gè)城市的建筑印象最深？

A：有太多的城市和建筑給我留下深刻的記憶，我喜歡像上海、倫敦、紐約、芝加哥、東京這樣的大都市，充溢著城市生活的精彩。但這里我也想告訴你，我也喜歡一個(gè)夢(mèng)幻的小鎮(zhèn)-意大利的San Gimignano，高起的中世紀(jì)的塔樓簡(jiǎn)直就是現(xiàn)代摩天樓都市的原型。據(jù)說(shuō)L?？诞惓ｇ姁?ài)座小鎮(zhèn)。

Q18：今天的建筑師應(yīng)該思考些什么？

A：往小處想仍然是那些讓我們感動(dòng)的生活和空間的細(xì)節(jié)，從大處看，是對(duì)城市系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)的關(guān)注。

Q19：您對(duì)空間的理解是什么？人與空間的關(guān)系是怎樣的？

A：空間是我們安身立命的基礎(chǔ)，空間的狀態(tài)決定了我們的生存狀態(tài)。人通過(guò)創(chuàng)造空間找到身份和認(rèn)同。

Q20：建筑師要具備哪些知識(shí)和素養(yǎng)？您平時(shí)有什么興趣愛(ài)好？

A：建筑師是一個(gè)比較復(fù)雜的群體，既要有大的人文情懷，又要有執(zhí)著于細(xì)節(jié)與建造的工匠精神。讀書(shū)、看電影、旅行是我最大的愛(ài)好。