張應(yīng)鵬：“靜”中尋“境”

Q：您對(duì)古人的生活方式有了解嗎？最喜歡哪種生活方式？您認(rèn)為今天應(yīng)該提倡的生活方式有哪些？

A：只是書(shū)面上的一些簡(jiǎn)單的了解。生活方式分為日常生活和非日常生活兩方面。日常生活中，大多數(shù)人喝茶僅僅是為了解渴。那是日出而作，日落而息的生活方式。而文人與文人之間，喝茶是交往的媒介。更高層次而言，茶只是個(gè)窗口，我們可以透過(guò)這個(gè)窗口去看這個(gè)世界，品味人生。我會(huì)更向往農(nóng)耕人民的生活方式。看日出日落，四季分明，自給自足，沒(méi)有危機(jī)意識(shí)。當(dāng)然在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，這種生活方式不大可能啦（笑）。目前來(lái)說(shuō)，我更提倡大家找到自己的平衡點(diǎn)，一句話：努力工作，讓生活更好。

Q：您認(rèn)為茶文化應(yīng)該與什么生活方式在一起呈現(xiàn)？在什么空間中去飲茶最有情調(diào)？

A：與任何生活方式都可以結(jié)合。一個(gè)人孤獨(dú)的時(shí)候可以，與人分享時(shí)也可以。茶作為一種媒介，與酒相比，它更高雅，更溫和，更需要主題性，會(huì)讓你不自覺(jué)進(jìn)入到另外一個(gè)世界。就我個(gè)人而言，更傾向于在自然環(huán)境下飲茶。周圍什么都沒(méi)有，沒(méi)有裝飾，也可以沒(méi)有色彩，與陽(yáng)光發(fā)生關(guān)系，與空間發(fā)生關(guān)系。不同的人，不同的感受。

Q：器物是生活中重要的用品，中國(guó)傳統(tǒng)文化在器物上留下了豐厚的遺產(chǎn)，您對(duì)此有什么研究？

A：鍋是做飯（用）的，杯子是喝水（用）的，酒是喝酒（用）的，器物是為人服務(wù)的。人是非常特殊的動(dòng)物，會(huì)對(duì)任何一個(gè)器物附加上自己對(duì)生活的理解，對(duì)未來(lái)的向往。通過(guò)符號(hào)和圖騰的表達(dá)，從物理功能上升到精神載體層面，反映了這一時(shí)期的人和情感。

Q：這次展覽主辦方是想找出一種跨界的語(yǔ)言式狀態(tài)，您認(rèn)為呢？

A：語(yǔ)言式狀態(tài)本身很可愛(ài)，跨界是兩種不同文化發(fā)生化學(xué)反應(yīng)。我其實(shí)對(duì)跨界并不陌生，我的父親研究文學(xué)，文學(xué)與建筑，文學(xué)與哲學(xué)，建筑與哲學(xué)的關(guān)系本身就是跨界?？缃绲膬?yōu)勢(shì)是換個(gè)角度看這個(gè)世界。我們?cè)谧约旱念I(lǐng)域，自己的房間都很熟悉了，換一個(gè)人進(jìn)來(lái)，可能看到的是另外一個(gè)不同的世界。眼光、知識(shí)背景、知識(shí)結(jié)構(gòu)可能都不一樣。這次展覽，建筑師可能會(huì)想要在遵循自身思考方式的基礎(chǔ)上，尋找另外一種可能性。

Q：作品和年齡有關(guān)系嗎？您的作品希望被什么年齡段的人喜歡或者想選擇什么人接受？

A：有關(guān)。早年的作品不叫作品，就是一個(gè)設(shè)計(jì)，用它來(lái)完善自己對(duì)行業(yè)的認(rèn)知，是對(duì)技術(shù)的探討以及可能性，甚至于對(duì)別人的模仿，跟自己的距離跟大。隨著閱歷增加，思想成熟，開(kāi)始表達(dá)自我，是價(jià)值觀的表達(dá)，自我釋放的過(guò)程。我并沒(méi)有為特定的某個(gè)年齡段的人設(shè)計(jì)，每個(gè)年齡段都有不同的看法，每個(gè)人看的角度也不同。誰(shuí)來(lái)喜歡看他自己咯。

Q：您個(gè)人的建筑理念和語(yǔ)言是什么？

A：非功能空間和空間的非功能性。建筑設(shè)計(jì)講功能性，首先要實(shí)用。而我相反，非功能性是我的價(jià)值目標(biāo)，我所有的表達(dá)是如何把非功能空間做好。它不受功能空間的制約，反而變得很自由，反而能彰顯整個(gè)建筑的魅力。

Q：點(diǎn)評(píng)一下您最喜歡的建筑師和建筑。

A：庫(kù)哈斯，中央電視臺(tái)總部大樓。庫(kù)哈斯是建筑師中的建筑師，他的所有建筑都超越了建筑本身。他更是一個(gè)社會(huì)學(xué)家，所以他能解決人真正的生存狀態(tài)的問(wèn)題，建筑不在于外觀。

Q：建筑師與生活的關(guān)系是怎樣的？您做到了嗎？

A：建筑不是一個(gè)與身體相對(duì)應(yīng)的物理空間，而是你的一個(gè)朋友，一個(gè)把你抱在懷中的朋友，和你息息相關(guān)，夕夕相處。建筑可以跟你對(duì)話，你可以在里面創(chuàng)作、生活、學(xué)習(xí)。“努力可以讓資本，讓欲望轉(zhuǎn)化為溫情，有技巧可以讓石頭帶有體溫?！蔽业乃械慕ㄖ俏业奶嵘嫖胰リP(guān)心我想關(guān)心的人和這個(gè)城市。

Q：城市是建筑的年鑒。作為建筑師，對(duì)城市的歷史，現(xiàn)在，未來(lái)是要有責(zé)任的，您思考了嗎？

A：負(fù)不起。這更多和政府有關(guān)。我不主張用當(dāng)下的方法去重復(fù)歷史更不主張把歷史拋開(kāi)。這其中是有錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，比如我們把真正的古建筑拆了之后再仿古。當(dāng)下就要有當(dāng)下的狀態(tài)，建筑是這個(gè)時(shí)代的信息的載體。

Q：您對(duì)哪個(gè)城市的建筑印象最深？

國(guó)內(nèi)的印象都很深刻，都被毀的很深刻（心痛）。國(guó)外的，像意大利的弗洛倫薩，捷克的布拉格。紐約，代表著時(shí)代的文明，工業(yè)的文明。

Q：今天的建筑師應(yīng)該思考些什么？

A：人類的生存狀態(tài)問(wèn)題。關(guān)心弱勢(shì)群體，社會(huì)底層。社會(huì)的文明程度與對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)心程度成正比。我們有高樓大廈，我們就一定有蓋這些高樓大廈的人；我們有山珍海味，我們就一定有為山珍海味提供服務(wù)的這些人，這就是這個(gè)城市，城市是一體化的。我們往往過(guò)于光鮮地只關(guān)心山珍海味，只關(guān)心資本和權(quán)力。往往忽略了這些作為支撐的基礎(chǔ)的人，他們才是真正需要關(guān)注的人。對(duì)這些人的關(guān)心表達(dá)你對(duì)世界的態(tài)度。我覺(jué)得這是我的義務(wù)和責(zé)任。所以我在畫(huà)圖紙的時(shí)候，會(huì)悄悄的加入一些技巧，通過(guò)巧妙或合理的方式轉(zhuǎn)移關(guān)愛(ài)，希望他們最終能夠真實(shí)感受到。

Q：建筑師要具備哪些知識(shí)和素養(yǎng)？您平時(shí)有什么興趣愛(ài)好？

A：人文知識(shí)。技法是可以教的。我們國(guó)家建筑專業(yè)的教育體制是理科招生，工科培養(yǎng)。缺少人文知識(shí)素養(yǎng)。但這是需要長(zhǎng)期培養(yǎng)的。我熱愛(ài)蘇州文化，昆曲，評(píng)彈，刺繡，除此之外，我也喜歡文學(xué)，哲學(xué)。