當(dāng)代青年的拜金主義研究

作者簡介：王曉晨（1991-），女，漢族，河北滄州人，河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)，碩士在讀。

摘要：隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，各種社會思潮迅速崛起，人們的思想也出現(xiàn)了各種各樣的變化。在這些各種各樣的社會思潮中，拜金主義思潮尤為嚴(yán)重。在拜金主義思潮的影響下，大部分當(dāng)代青年出現(xiàn)了消極、庸俗、現(xiàn)實的個人主義和享樂主義等錯誤思想。正確認(rèn)識拜金主義思潮的本質(zhì)以及對當(dāng)代青年人生觀、價值觀的危害，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有效地抵御拜金主義思潮的不良侵蝕，已成為當(dāng)前社會良好健康發(fā)展不可忽視的重要使命。本文從當(dāng)代青年出現(xiàn)的拜金主義思潮的特點、形成原因以及具體舉措等方面闡述了如何正確對待當(dāng)代青年的拜金主義思潮。

關(guān)鍵詞：拜金主義；價值觀；社會主義精神文明建設(shè)

隨著我國改革開放和社會主義市場經(jīng)濟的飛速發(fā)展，各種社會思潮迅速崛起，人們的思想也出現(xiàn)了各種各樣的變化。在這些各種各樣的社會思潮中，拜金主義思潮尤為嚴(yán)重。所謂拜金主義思潮是指把拜金主義為核心價值觀，一切從金錢出發(fā)，以金錢為重，對人們生產(chǎn)生活產(chǎn)生嚴(yán)重影響的思想潮流。由于拜金主義思潮的出現(xiàn)和傳播，致使當(dāng)代一大部分青年人生觀和價值觀嚴(yán)重扭曲。在拜金主義思潮的影響下，大部分當(dāng)代青年出現(xiàn)了消極、庸俗、現(xiàn)實的個人主義和享樂主義等錯誤思想。青年是祖國的未來，少年強則國強。因此，正確認(rèn)識拜金主義思潮的本質(zhì)以及對當(dāng)代青年人生觀、價值觀的危害，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，有效地抵御拜金主義思潮的不良侵蝕，已成為當(dāng)前社會良好健康發(fā)展不可忽視的重要使命。

當(dāng)代青年的金錢至上的拜金主義思想呈現(xiàn)出各種各樣的特點，不僅嚴(yán)重影響了其身心健康的成長，更是阻礙了社會的發(fā)展進(jìn)步。

首先，盲目追求奢華，追求享樂。當(dāng)代大多數(shù)青年都認(rèn)為名牌代表著“品味”和“尊貴”，能夠彰顯自己的身份和地位，增加自己內(nèi)心對虛榮感的極大滿足。以當(dāng)代大學(xué)生為例，有調(diào)查顯示，超過60%的大學(xué)生在每月購買衣服上的花費占到了全部生活費用的一半以上，而86%的大學(xué)生每月購買學(xué)習(xí)資料的費用則是基本控制在50元以下，可見，多數(shù)以大學(xué)生為代表的青年人更重視的不是能改變自身命運的學(xué)業(yè)，而是自己的虛榮感，產(chǎn)生了盲目跟風(fēng)，把勤儉節(jié)約視為摳門、沒面子等扭曲的思想觀，這正是拜金主義思潮所導(dǎo)致的當(dāng)代青年不健康的消費觀和思想觀。

其次，學(xué)校風(fēng)氣和學(xué)生之間的相互影響。學(xué)校本應(yīng)該是以學(xué)習(xí)為重，以學(xué)生良好健康發(fā)展為導(dǎo)向的，但是由于社會的快速發(fā)展，很多高校開始出現(xiàn)“找后門”、“送禮”、“找熟人”等花錢就能進(jìn)校，花錢就能保過，花錢就能買證書等等不良的風(fēng)氣，從而導(dǎo)致很多青年尤其是大學(xué)生由以往的比學(xué)習(xí)、比進(jìn)步變成了現(xiàn)在的“拼爹”、“拼人脈”，比的是誰家更富、更有錢，人脈更廣。同學(xué)之間再沒有以前純粹的情誼，家里有錢，人緣就好；家里沒錢，就沒有真心可靠的朋友。同學(xué)之間的交往更多的是向有利可圖的方向傾斜，這種庸俗而現(xiàn)實的金錢關(guān)系在青年的人際交往中逐漸蔓延并逐漸被人們所接受。

再次，擇偶觀和婚戀觀的扭曲。在當(dāng)代，不少青年人尤其是女性，擇偶的基本要求就是要“有房”、“有車”、“有票子”，帶出去能“有面子”的新時代“四有”青年。如果自己姿色出眾，那更是要發(fā)揮自己的所有本領(lǐng)以“釣到金龜婿”自身的終身奮斗目標(biāo)。所以現(xiàn)在的大學(xué)生被“包養(yǎng)”、當(dāng)“二奶”等社會現(xiàn)象的出現(xiàn)也就不足為奇了。錯誤的拜金主義的價值觀導(dǎo)致了更多的青年將自己的感情甚至自尊自愛作為換取物質(zhì)生活的籌碼。

最后，擇業(yè)觀現(xiàn)實。有調(diào)查顯示，有62.7%的大學(xué)生將經(jīng)濟收入作為自己擇業(yè)的首要考慮因素。這種過分重視就業(yè)的物質(zhì)待遇，而不考慮是否有利于自身價值的實現(xiàn)和提升，是否有利于國家和社會的進(jìn)步的錯誤擇業(yè)觀，不僅導(dǎo)致了很多青年自身能力與工作本身性質(zhì)的不契合，更是當(dāng)代青年失業(yè)率居高不下的重要原因之一。

針對當(dāng)前青年中拜金主義盛行的現(xiàn)狀，個人從社會理論角度對其產(chǎn)生的原因進(jìn)行以下幾點分析：

一、社會歷史的影響。隨著社會制度的不斷更迭，拜金主義思潮隨之產(chǎn)生并盛行于資本主義誕生期間。因為資產(chǎn)階級的本性就是無休止地聚斂財富追求資本的增值。拜金主義表面上是對金錢的崇拜，而其實質(zhì)就是享樂主義和極端個人主義在作祟。新時期條件下，我國對外開放，社會主義市場經(jīng)濟蓬勃發(fā)展，在不斷

引進(jìn)國外的先進(jìn)經(jīng)驗、資金、技術(shù)和優(yōu)秀文化成果的同時資本主義國家中的拜金主義思潮也被傳入中國。再加之，一些傳統(tǒng)思想的糟粕，例如“人為財死，鳥為食亡”、“有錢能使鬼推磨”等錯誤文化的影響，使得青年在面對拜金主義思想的沖擊時，思想防線被沖塌，隨波逐流，陷入拜金主義泥潭無法自拔。

二、社會結(jié)構(gòu)的變遷。當(dāng)代青年多為“90”后，出生在我國改革開放、經(jīng)濟變革的劇烈轉(zhuǎn)型期，人們的收入不斷提高，能力和財富不斷得到積累。而這些青年同時又是計劃生育的受益者，從一出生就注定受到全家人的重視和關(guān)愛。吃穿用度無一不是最好的。所以消費觀念的改變和家人的呵護使得他們更簡單的通過金錢的花費來證實自身獨一無二的身份和地位，以滿足自身的自豪感和虛榮心。

三、社會媒體的影響。網(wǎng)絡(luò)信息的開放和渠道的多樣化也使得青年的價值觀容易受到各種誘惑?；ヂ?lián)網(wǎng)、電視、報紙等新聞媒體使得各種各樣的信息紛涌而至，各種文化的沖擊使得一些青年容易受西方物質(zhì)生活方式的影響，逐漸接受并追求拜金主義，而放棄了自身的信仰。更為嚴(yán)重的是，青年盲目追星，以一些公眾人物的言行舉止為行為準(zhǔn)則，而有一些公眾人物卻通過傳媒給社會帶來了拜金的負(fù)面影響，而媒體更是為了自身的利益不僅不批判這些不良行為，反而是大肆宣傳，博人眼球，過度炒作。當(dāng)代青年生活在一個信息大爆炸的時代，不知不覺的就會受到這些負(fù)面信息的影響。

青年的拜金主義的思潮危害的嚴(yán)重性不容小覷，為了促進(jìn)當(dāng)代青年的身心健康發(fā)展，促進(jìn)社會精神文明建設(shè)的進(jìn)步，個人提出一下幾點建議：

一、社會各界應(yīng)正確宣傳和引導(dǎo)積極的人生觀和價值觀。

社會對青年正確價值觀的形成有重要的影響，如今拜金主義思潮泛濫，社會各界應(yīng)該承擔(dān)起懲惡揚善，傳播正能量的責(zé)任。不僅要揭露拜金主義的假惡丑，揭示拜金主義帶來的嚴(yán)重危害，還要傳播中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)中的真善美。引導(dǎo)全社會形成鄙棄拜金主義，以人民和集體利益為重，多為國家、為社會、為人民做貢獻(xiàn)的良好思想氛圍。

二、家長監(jiān)督和培養(yǎng)學(xué)生的正確的人生觀、價值觀。

家長的言行身教會對子女的良好行為舉止的養(yǎng)成產(chǎn)生潛移默化的影響，所以家長必須通過嚴(yán)于律己，通過自己的良好德行對子女做出示范，并且要注重培養(yǎng)和提高子女的自律性，對子女進(jìn)行正確教育，使他們更加清晰地正確地認(rèn)識和使用金錢。

三、青年自身選擇和確立正確的信仰。

青年是國家和社會未來的建設(shè)者和接班人，是國家的棟梁和希望，應(yīng)該把自己的重?fù)?dān)放在學(xué)習(xí)和為社會多做貢獻(xiàn)上，做一個擁有堅定信仰，有知識有素質(zhì)有理想有抱負(fù)的好青年。在這個拜金主義泛濫的年代應(yīng)保持一個當(dāng)代青年應(yīng)有的清醒頭腦和堅定信念，對拜金主義加以防范和抵制，自覺追求社會主義核心的精神文化，以人民和集體利益為重，堅定對國為民做貢獻(xiàn)的決心，堅決打擊一切錯誤的思想浪潮，為構(gòu)建社會主義和諧文明建設(shè)而奮斗。（作者單位：河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

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