慶歷興學(xué)——宋代官學(xué)教育自發(fā)向自覺(jué)的轉(zhuǎn)折

姜錫東，許丞棟

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

慶歷興學(xué)
——宋代官學(xué)教育自發(fā)向自覺(jué)的轉(zhuǎn)折

姜錫東，許丞棟

(河北大學(xué) 宋史研究中心，河北 保定 071002)

宋初官學(xué)教育發(fā)展較為滯后，呈現(xiàn)出重科舉輕官學(xué)的現(xiàn)象。到了仁宗慶歷年間，社會(huì)矛盾日益激化，統(tǒng)治階級(jí)上層認(rèn)識(shí)到人才和教育的重要性，開(kāi)始有目的的推動(dòng)官學(xué)教育發(fā)展，史稱“慶歷興學(xué)”。慶歷興學(xué)改革，是宋代人才培養(yǎng)的歷史性時(shí)刻，是宋代人才培養(yǎng)的一次標(biāo)志性轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著宋代官學(xué)教育由無(wú)意識(shí)的自發(fā)階段轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康牡淖杂X(jué)階段。慶歷興學(xué)所倡導(dǎo)的官學(xué)教育理念為后面的兩次興學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，最終使宋代官學(xué)教育達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。

宋代官學(xué)；官學(xué)教育；慶歷興學(xué)

宋太祖“陳橋兵變”，黃袍加身奪取后周天下后，有宋一代，時(shí)刻想著的就是如何維護(hù)政權(quán)的安穩(wěn)，針對(duì)唐末和五代十國(guó)時(shí)期的政權(quán)更迭教訓(xùn)，宋朝廷加強(qiáng)了中央集權(quán)，同時(shí)將文治作為治國(guó)之本，“崇文抑武”“興文教，抑武事”就成為了宋朝治國(guó)的基本國(guó)策。“宰相需用讀書(shū)人”，宋朝統(tǒng)治者開(kāi)始重用讀書(shū)人，宋代對(duì)士人的待遇極高，宋太祖曾于殿中立石為戒，有“不殺士大夫”的祖訓(xùn)。宋朝統(tǒng)治者通過(guò)科舉，選拔和任用了大批的讀書(shū)人，通過(guò)這些人，將文人階層和宋朝牢牢的捆綁在了一起，極大加強(qiáng)了其統(tǒng)治基礎(chǔ)。另外，通過(guò)三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，興辦學(xué)校，推動(dòng)了教育的發(fā)展。

然而，宋代的官學(xué)發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，宋初三朝官學(xué)發(fā)展較為滯后，呈現(xiàn)出重科舉而輕官學(xué)的現(xiàn)象，直到慶歷四年(1044年)，宋朝統(tǒng)治者認(rèn)識(shí)到官學(xué)的重要性，在慶歷改革中推行教育改革，官學(xué)教育逐步得到認(rèn)可和發(fā)展，最終使得宋代官學(xué)教育達(dá)到一個(gè)前所未有的高度。慶歷興學(xué)成為了宋代官學(xué)教育從自發(fā)階段走向自覺(jué)的轉(zhuǎn)折。下面，筆者將對(duì)宋代官學(xué)在慶歷前后的發(fā)展情況加以闡述。

一、慶歷興學(xué)前的官學(xué)教育

宋初三朝，官學(xué)教育的發(fā)展呈現(xiàn)出一片慘淡景象，甚至“宋初三朝時(shí)期的教育比五代時(shí)期還要蕭條”[1]9。建隆三年(962年)，國(guó)子監(jiān)成立。然而只有70名學(xué)生，“內(nèi)有系籍而不至者”[2]卷42：太學(xué)。太宗時(shí)，楊億也曾提到：“今學(xué)舍雖存，殊為湫隘；生徒至寡，僅至陵夷。”[3]卷17：代駙馬王都尉乞書(shū)史狀直到仁宗天圣四年，國(guó)子監(jiān)情況依然是“講學(xué)久廢，執(zhí)卷者不知經(jīng)義”[4]職官28之3。中央官學(xué)發(fā)展的滯后可見(jiàn)一斑。而此一時(shí)期的地方官學(xué)更是處于一種停止?fàn)顟B(tài)，甚至是一種倒退。宋初福州原有學(xué)校，由于戰(zhàn)亂，“學(xué)制廢壞”[5]卷8：廟學(xué)。此后，太宗、真宗朝，地方官學(xué)也未得到朝廷的重視，直到景祐四年(1037年)，北宋朝廷才正式詔令各“藩鎮(zhèn)始立學(xué)，他州勿聽(tīng)”[6]3976。于是，“大郡始有學(xué)，而小郡猶未置”[2]文獻(xiàn)通考卷63：教授。

相比于官學(xué)，宋初的科舉制度卻是逐步發(fā)展完備起來(lái)。首先，太宗朝時(shí)，朝廷取消了門第的限制，基本上允許廣大庶族子弟應(yīng)舉入仕，景德元年(1004年)，又取消了請(qǐng)托行卷，在制度上廢除了薦舉的殘余，此后，宋真宗又相繼建立和完善了糊名、謄錄制度，標(biāo)志著科舉制轉(zhuǎn)變成為一個(gè)較為公平、公正的考試制度。此外，在錄取人數(shù)上也超過(guò)前代，特別是在宋太宗朝，這一時(shí)期共取進(jìn)士1 487人，超過(guò)前代任何時(shí)段[1]1。經(jīng)過(guò)了近50多年的發(fā)展，科舉制度日臻成熟，加之統(tǒng)治者因勢(shì)利導(dǎo)，使得讀書(shū)人競(jìng)相投入到科舉之中。可以說(shuō)，“科舉考試的制度化及其廣泛運(yùn)用主要出現(xiàn)在宋朝，因此，宋朝可謂歷史上第一個(gè)考試取向的社會(huì)”[7]27。

宋初之所以出現(xiàn)“朝廷和士人往往偏重科舉而輕視學(xué)校，以至科舉與學(xué)校相分離，科舉日益發(fā)展，而學(xué)校卻相對(duì)衰微”的現(xiàn)象[8]183，筆者認(rèn)為，主要原因是因?yàn)樗纬y(tǒng)治者重視科舉，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到官學(xué)教育的重要性。同時(shí)，因?yàn)榭婆e興起，而當(dāng)時(shí)的官學(xué)體系和科舉制度的格格不入，客觀上阻礙了官學(xué)的發(fā)展。以進(jìn)士科為例，按規(guī)定，宋初進(jìn)士科考試內(nèi)容，為“試詩(shī)、賦、論各一首，策五道，帖《論語(yǔ)》十帖，對(duì)《春秋》或《禮記》墨義十條”[6]3604，但起關(guān)鍵作用的是詩(shī)賦，甚至?xí)r人認(rèn)為北宋前期進(jìn)士科考試內(nèi)容只是“以詩(shī)賦進(jìn)退，不考文論”[9]1522。而官學(xué)所教內(nèi)容基本上是儒家經(jīng)典，按規(guī)定：北宋國(guó)子監(jiān)生徒“分習(xí)五經(jīng)”，即學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮記》《春秋》[4]崇儒1之29?？梢?jiàn)，官學(xué)學(xué)習(xí)內(nèi)容與科舉考試格格不入，對(duì)讀書(shū)人來(lái)講吸引力不大，生徒們只是有在科舉考試將至，學(xué)生為了應(yīng)考才紛紛到學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)，“及科場(chǎng)罷日，則生徒散歸”，而在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中“無(wú)一二十人聽(tīng)講者”[4]崇儒1之29。因此，科舉制度不僅未能促進(jìn)官學(xué)發(fā)展，反而成為了官學(xué)發(fā)展的阻礙。

二、慶歷興學(xué)

到了宋仁宗慶歷年間，社會(huì)階級(jí)矛盾日益激化，為改變這種局面，由范仲淹領(lǐng)導(dǎo)推行的慶歷改革拉開(kāi)了序幕。慶歷興學(xué)作為其中的一方面內(nèi)容，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)教育，特別是官學(xué)教育發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。而這次的興學(xué)改革，也可以看做是宋代人才培養(yǎng)方面的歷史性時(shí)刻，是宋代人才培養(yǎng)的一次標(biāo)志性轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著宋代官學(xué)教育由無(wú)意識(shí)的自發(fā)階段轉(zhuǎn)變?yōu)橛心康牡淖杂X(jué)階段。

范仲淹在《上執(zhí)政書(shū)》中指出“當(dāng)太平之朝，不能教育，俟何時(shí)而教育哉？乃于選用之際，患才之難，亦由不務(wù)耕而求獲矣”，提倡朝廷發(fā)展教育。同時(shí)，對(duì)官學(xué)教育提出了“敦之以詩(shī)書(shū)禮樂(lè)，辨之以文行忠信”的要求[10]220。到了慶歷三年(1043年)，范仲淹以樞密副使而參知政事，上《答手詔條陳十事》。這篇上疏，范仲淹是完全將其作為改革指導(dǎo)思想綱領(lǐng)來(lái)寫的。范仲淹認(rèn)為教育應(yīng)“在乎教以經(jīng)濟(jì)之業(yè)，取以經(jīng)濟(jì)之才”，而當(dāng)時(shí)的科舉，只是“專以詞賦取進(jìn)士，以墨義取諸科，士皆舍大方而趨小道，雖濟(jì)濟(jì)盈庭，求有才有見(jiàn)者十無(wú)一二”，這種取士是無(wú)法達(dá)到朝廷取士目的的。所以，在培養(yǎng)人才上，應(yīng)該采取的辦法是“有學(xué)校處，奉舉有道之士，專與教授”，對(duì)科舉則要改革科目設(shè)置和考試要求，“使人不專辭藻，必明理道”[10]529。明確了朝廷要通過(guò)學(xué)?！敖桃越?jīng)濟(jì)之業(yè)”的方式來(lái)達(dá)到選材的目的。

在這種思想的指導(dǎo)下，慶歷興學(xué)在全國(guó)范圍里迅速展開(kāi)。在地方官學(xué)上，北宋政府大力推行學(xué)校教育，在全國(guó)范圍內(nèi)興辦官學(xué)。慶歷四年(1044年)，朝廷詔令“諸路、州、軍、監(jiān)各令立學(xué)，學(xué)者二百人以上許更置縣學(xué)”[6]3976。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的管理，要求“天下見(jiàn)有官學(xué)州縣，自今只許本土人聽(tīng)習(xí)。若游學(xué)在外者，皆勒歸本貫”[4]崇儒2之4；“舊舉人聽(tīng)讀一百日，新人三百日，方許取解”[4]選舉15之12。同時(shí)，為了確保政策的切實(shí)可行，還對(duì)學(xué)校教官提出要求：“委轉(zhuǎn)運(yùn)司及長(zhǎng)吏于幕職州縣官內(nèi)為教授，以三年為一任，若文學(xué)官可差，即令本處舉人，選舉有德行藝業(yè)者充?！盵4]職官28之4宋廷還將辦學(xué)成效、科舉及第情況與官員考課進(jìn)行掛鉤，“候及三年無(wú)私過(guò)，本處具教授人數(shù)并本人履業(yè)事?tīng)钜月劊?dāng)議特與推恩。內(nèi)有因本學(xué)應(yīng)舉及第人多處，亦與等第酬賞”[4]選舉3之25，科舉及第人數(shù)多少，也是評(píng)價(jià)辦學(xué)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。地方官學(xué)在學(xué)習(xí)上，也開(kāi)始教授學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)賦論策方面的內(nèi)容，不再是之前的經(jīng)術(shù)課程。

在中央官學(xué)方面，慶歷四年四月，“以錫慶院為太學(xué)，葺講殿，備乘輿臨幸”成立了太學(xué)[9]3589。“太學(xué)生員，慶歷嘗置內(nèi)舍生二百人”[6]3660“太學(xué)生，以八品以下子弟若庶人之俊異者為之”[6]3657，招收八品以下官員和平民子弟入學(xué)。太學(xué)還增加了詩(shī)賦和論策課程，且每月都有考試[11]270。

在科舉方面，對(duì)科舉考試內(nèi)容進(jìn)行了改革，“進(jìn)士試三場(chǎng)，先策，次論，次詩(shī)賦，通考為去取，而罷帖經(jīng)墨義”[9]3563-3564。針對(duì)之前科舉以詩(shī)賦為主的弊端加以糾正，同時(shí)也將學(xué)校教育與科舉制度聯(lián)系起來(lái)。

這樣，在朝廷的推動(dòng)下，“州郡不置學(xué)者鮮矣”[2]卷63：教授。歐陽(yáng)修在《吉州興學(xué)記》曾提及：“學(xué)校，王政之本也。古者致治之盛衰，視其學(xué)之興廢?！倍鴩?guó)家自慶歷四年(1044年)三月興辦官學(xué)以來(lái)，“隅徼塞四方萬(wàn)里之外，莫不皆有學(xué)。嗚呼，盛矣”“此三代極盛之時(shí)大備之制也。宋興，蓋八十有四年，而天下之學(xué)始克大立”[11]572。沈遘《丹州新學(xué)記》也說(shuō)“宋興既百年，當(dāng)慶歷間……始詔天下更立學(xué)制而增大之”[12]卷9：丹州新學(xué)記。曾鞏《宜黃縣學(xué)記》記載說(shuō)：“慶歷三年，天子圖當(dāng)世之務(wù)，而以學(xué)為先，于是天下之學(xué)乃得立。”而“那些沒(méi)建學(xué)的地方，存在‘州之士以為病’、‘邦人恥焉’的情況”[13]卷17：宜黃縣學(xué)記。

慶歷四年(1044年)六月，慶歷新政因范仲淹離職而宣布失敗，此后的二十多年中，官學(xué)發(fā)展基本處于停滯狀態(tài)。由于缺乏資金、政策的支持，地方官學(xué)“方今州縣雖有學(xué)，取墻壁具而已”[14]414。蘇軾也說(shuō)“慶歷間嘗立學(xué)矣，天下以為太平可待，至于今惟空名僅存”[6]3616，很多地方的官學(xué)已經(jīng)名存實(shí)亡。而在師資和教學(xué)方面，司馬光說(shuō)“自慶歷以來(lái)，天下諸州雖皆立學(xué)校，大抵多取丁憂及傷閑官員以為師長(zhǎng)，藉其供給，以展私志”[15]273。地方官學(xué)又趨向無(wú)序發(fā)展的道路上來(lái)。中央官學(xué)雖然在教學(xué)方法上有了一定改進(jìn)，在制度上得到了一定的完善，但發(fā)展速度還是相當(dāng)緩慢。

然而，慶歷興學(xué)表明，宋朝統(tǒng)治階層已對(duì)人才培養(yǎng)和科舉作用有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。開(kāi)始創(chuàng)建學(xué)校，通過(guò)有目的的教育來(lái)達(dá)到培養(yǎng)所需人才的需要。慶歷間官學(xué)的興起是宋統(tǒng)治階層看到了科舉對(duì)教育、培養(yǎng)和選拔人才的局限性，才大力興辦官學(xué)，而不是科舉方式本身的原因。慶歷興學(xué)中，對(duì)科舉的考試科目、考試形式的調(diào)整改革，其目的完全是為了順應(yīng)教育發(fā)展、培養(yǎng)所需人才的目標(biāo)所設(shè)定。

三、慶歷興學(xué)對(duì)北宋后期官學(xué)發(fā)展的影響

雖然慶歷改革失敗后，慶歷興學(xué)的一系列改革舉措成為了擺設(shè)，但是，在宋統(tǒng)治階層中，還是由此逐步認(rèn)識(shí)到了官學(xué)教育的重要性，為后面兩次興學(xué)打下了基礎(chǔ)、指明了方向。

神宗即位后，旨在挽救宋朝統(tǒng)治危機(jī)，任命王安石為宰相，全面推行改革。而學(xué)校教育體制的革新是此次變法的重要組成部分，史稱“熙豐興學(xué)”。王安石在興學(xué)思想上，對(duì)范仲淹慶歷興學(xué)的思想有了進(jìn)一步的發(fā)展。為了變法推行的更加順暢，王安石認(rèn)識(shí)到官學(xué)教育對(duì)人才培養(yǎng)的重要性，特別是對(duì)統(tǒng)一士人思想方面的重要性?！皩W(xué)術(shù)不一，一人一義，十人十義，朝廷欲有所為，異論紛然，莫肯承聽(tīng)，此蓋朝廷不能一道德故也。故一道德則修學(xué)校，欲修學(xué)校則貢舉法不可不變”[2]卷31：舉士。同時(shí)，王安石認(rèn)為：“古之取士皆本于學(xué)校，故道德一于上，習(xí)俗成于下，其人材皆足以有為于世?！盵9]5334即官學(xué)是造就人才的根本，而科舉要本于學(xué)校。這也道出了王安石認(rèn)為的科舉與官學(xué)兩者的關(guān)系。

王安石發(fā)展和創(chuàng)新了慶歷興學(xué)的興學(xué)舉措。在地方官學(xué)上，設(shè)立專門的官學(xué)管理機(jī)構(gòu)，熙寧四年(1071年)，北宋政府“詔置京東、西、河?xùn)|、北、陜西五路學(xué)，以陸佃等為諸州學(xué)官”[2]卷46：郡國(guó)鄉(xiāng)黨之學(xué)。其次，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師待遇，“令中書(shū)采訪，諸路有經(jīng)術(shù)行誼者各三五人，雖未仕亦給簿尉俸，使權(quán)教授它路州軍，仍置小學(xué)教授”[2]卷46：郡國(guó)鄉(xiāng)黨之學(xué)。隨著上述制度的施行，到元豐三年(1078年)，由朝廷派出教授的州學(xué)共有53所，大大加強(qiáng)了州學(xué)的教育力量。熙寧元豐興學(xué)期間，全國(guó)州學(xué)達(dá)到300個(gè)以上，地方官學(xué)教育蓬勃發(fā)展起來(lái)。對(duì)于中央官學(xué)，熙寧四年(1071年)七月，王安石創(chuàng)立“三舍法”，將太學(xué)分為外、內(nèi)和上舍三部分，太學(xué)生按水平和成績(jī)進(jìn)入不同部分，施行升舍制度來(lái)選拔人才。其最終的培養(yǎng)目標(biāo)就是優(yōu)秀人才可以不經(jīng)過(guò)科舉而達(dá)到直接入仕做官，為國(guó)服務(wù)。通過(guò)三舍法的改革，把學(xué)校和選拔人才直接聯(lián)系到了一起，科舉制有了被拋棄的可能。太學(xué)經(jīng)過(guò)發(fā)展，到了元豐二年，太子生由1 000人增長(zhǎng)到2 400人。

在科舉改革方面，熙豐興學(xué)比慶歷興學(xué)更加徹底。熙寧四年(1071年)二月詔令：“進(jìn)士罷詩(shī)賦、帖經(jīng)、墨義，各占治《詩(shī)》《書(shū)》《易》《周禮》《禮記》一經(jīng)，兼以《論語(yǔ)》《孟子》。每試四場(chǎng)，初本經(jīng)，次兼經(jīng)，并大義十道，務(wù)通義理，不須盡用注疏。次論一首，次時(shí)務(wù)策三道，禮部五道?！盵4]選舉3之44在考慮到學(xué)校暫時(shí)達(dá)不到培養(yǎng)人才的任務(wù)后，熙豐興學(xué)通過(guò)改革科舉，有意識(shí)的引導(dǎo)士人去學(xué)習(xí)科舉所考的策論經(jīng)術(shù)的要求，以按照朝廷的標(biāo)準(zhǔn)選拔出真正的人才。

王安石變法失敗后，在其他改革措施多被推翻的情況下，熙寧元豐興學(xué)中教育科舉有關(guān)改革措施和政策基本保留和延續(xù)了下來(lái)，特別是官學(xué)教育制度方面的政策，基本沒(méi)有改變?！吧褡诔缛逯氐?，大建學(xué)制，訓(xùn)發(fā)經(jīng)典，以革多士，恩施甚厚”[9]9497。慶歷、熙豐興學(xué)的教育政策和其培養(yǎng)人才的思想是得到后面統(tǒng)治階層一致認(rèn)同的。

崇寧興學(xué)起于崇寧元年(1102年)，是建立在慶歷、熙豐兩次興學(xué)基礎(chǔ)上，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)情況下創(chuàng)立的。崇寧即崇述熙寧之意，意圖恢復(fù)熙豐時(shí)期的改革。從教育政策、指導(dǎo)思想來(lái)看，不管制定者的私心如何，其總體思想還是沿用發(fā)展了慶歷和熙豐時(shí)期的教育指導(dǎo)思想。崇寧興學(xué)，僅從制度本身來(lái)講，可以說(shuō)達(dá)到了前期封建社會(huì)學(xué)校教育的高潮。

在地方官學(xué)上，崇寧元年(1102年)，朝廷下詔：“天下皆置學(xué)，郡學(xué)或應(yīng)書(shū)人少，即合二三州共置一學(xué)，學(xué)悉置教授二員，縣亦置學(xué)……”[2]卷46，郡國(guó)鄉(xiāng)黨之學(xué)確立了縣級(jí)均要建立學(xué)校的政策。崇寧二年(1103年)，成立了官辦教育在地方的管理機(jī)構(gòu)“提舉學(xué)事司”，其職能為“歲巡所部，以察師資之優(yōu)劣，生員之勤惰，而專舉制之事”[6]3971。二年間，地方官學(xué)發(fā)展迅猛。僅崇寧二年，全國(guó)生徒入學(xué)額就達(dá)21萬(wàn)多人。中央官學(xué)方面，推行三舍升學(xué)法，“縣學(xué)生選考升諸州學(xué)，州學(xué)生每三年貢太學(xué)，考分三等，入上等補(bǔ)上舍，入中等補(bǔ)上舍下等，入下等補(bǔ)內(nèi)舍，余居外舍”[6]3663。太子學(xué)生員數(shù)達(dá)到3 800人。

科舉方面，在崇寧初發(fā)展的基礎(chǔ)之上，崇寧三年(1104年)，朝廷宣布取消科舉，朝廷取士皆由學(xué)校升貢，隨著一套完整的從地方到中央的教育、培養(yǎng)、考核和人才選拔體系的建立，崇寧興學(xué)達(dá)到了歷史興學(xué)的頂峰。崇寧興學(xué)，完全是上層統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，意圖通過(guò)教育體系，培養(yǎng)和造就符合其要求的人才。崇寧興學(xué)創(chuàng)立的許多制度，在當(dāng)時(shí)是非常先進(jìn)和科學(xué)的，很多在當(dāng)代教育中也還在運(yùn)用。崇寧興學(xué)是統(tǒng)治階層大力推進(jìn)其教育目的的體現(xiàn)，崇寧興學(xué)期間科舉制被朝廷取消，作為一種較為科學(xué)、公平的選拔制度，在崇寧興學(xué)中，統(tǒng)治階層沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到其重要性而沒(méi)有有目的的加以利用。從士人教育目的的角度來(lái)看，科舉的取消，影響到了整個(gè)升學(xué)體系的健康發(fā)展，對(duì)整個(gè)官學(xué)教育體系產(chǎn)生了負(fù)面影響。

四、余 論

綜上所述,從教育本身來(lái)講，統(tǒng)治階層自覺(jué)的教育推動(dòng)，是宋代官學(xué)教育發(fā)展的主要?jiǎng)恿υ慈?。從統(tǒng)治階層來(lái)講，官學(xué)教育的最終目的是為了培養(yǎng)和得到自己需要的人才，而不是為了科舉而辦學(xué)。在統(tǒng)治階層對(duì)教育目的認(rèn)識(shí)不夠的宋初時(shí)期，官學(xué)教育在學(xué)校管理、師資培養(yǎng)和教學(xué)等方面政策缺失，學(xué)校建設(shè)得不夠普遍，士人因?yàn)楣賹W(xué)不能促進(jìn)自身科舉的目的，對(duì)入學(xué)受教育的態(tài)度不夠端正，官學(xué)教育基本是空白。從慶歷興學(xué)開(kāi)始，宋朝統(tǒng)治階層開(kāi)始認(rèn)識(shí)到官學(xué)教育的重要性和科舉制度的不足，開(kāi)始有目的的發(fā)展官學(xué)教育，為后面的兩次更大規(guī)模的興學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而科舉方面，筆者認(rèn)為，科舉制度只是通過(guò)對(duì)士人教育目的的影響，間接的影響著宋代官學(xué)教育的發(fā)展。在學(xué)校教育暫時(shí)無(wú)法滿足其培育人才目的的情況下，科舉是以一種補(bǔ)充機(jī)制的形式出現(xiàn)，通過(guò)科舉考試科目和內(nèi)容等的變化，統(tǒng)治階層有意識(shí)的利用科舉制度作為手段，達(dá)到引導(dǎo)教育和培養(yǎng)選拔人才的目的。

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【責(zé)任編輯 盧春艷】

Qing Li Education Promotion——The Transmission from Spontaneity to Consciousness of Official Education in the Song Dynasty

JIANG Xi-dong, XU Cheng-dong

(Center for the Study of Song History, Hebei Unversity, Baoding, Hebei 071002, China)

The development of official education in the Song Dynasty relatively lagged behind, showing the phenomenon of valuing imperial examination while undervaluing official education. In the Qing Li Period of Song Dynasty, with the aggravation of class contradiction, the ruling class gradually realized the importance of the talents and education, and promoted the development of official education purposefully, called “Qing Li education promotion”. This education reform had been a historic time to cultivate talents and marked a significant change of talents cultivation from the unconsciously spontaneous stage to the conscious development. Qing Li education promotion promoted the basic official education concepts, formed a solid basis for the next two education development and finally reached a new historical height.

Song Dynasty′s official school; official education; Qing Li education promotion

2015-12-22

姜錫東(1961—)，男，山東省平度市人，歷史學(xué)博士，河北大學(xué)宋史研究中心教授、博士研究生導(dǎo)師，主要研究方向：宋史、中國(guó)史。

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1005-6378(2016)02-0009-05

10.3969/j.issn.1005-6378.2016.02.002