“兩山思想”指引美麗城鎮(zhèn)的建設(shè)路徑

張潔菲 董兆 陸琳憶 許峰峰 李一浙江理工大學(xué)

“兩山思想”指引美麗城鎮(zhèn)的建設(shè)路徑

張潔菲 董兆 陸琳憶 許峰峰 李一
浙江理工大學(xué)

研究梳理了“兩山思想”的發(fā)展歷程和科學(xué)內(nèi)涵，通過對“兩山思想”的研究找出對美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的知道路徑，從生態(tài)制度、生態(tài)經(jīng)濟(jì)、生態(tài)制度三個(gè)方面講述。為加快美麗城鎮(zhèn)建設(shè)指引方向。

兩山思想 美麗城鎮(zhèn) 建設(shè) 生態(tài)

一、“兩山思想”的發(fā)展歷程

“綠水青山就是金山銀山”的“兩山思想”是時(shí)任浙江省委書記習(xí)近平同志在2005年提出的，當(dāng)時(shí)習(xí)近平同志正在安吉天荒坪鎮(zhèn)余村考察，“兩山思想”從此展開。

追根溯源，2003年8月8日，習(xí)近平同志先是從認(rèn)識論的角度闡述綠水青山所能夠給人們帶來的金山銀山效益。2006年3月23日，習(xí)近平進(jìn)一步從金山銀山與綠水青山之間的對立統(tǒng)一的角度完善了之前的表述內(nèi)容。2013年9月7日習(xí)近平同志在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學(xué)發(fā)表題為《弘揚(yáng)人民友誼共創(chuàng)美好未來》的重要演講，其演講內(nèi)容是對“兩山”理論的進(jìn)一步擴(kuò)充，也是對錯(cuò)誤發(fā)展觀的深刻檢討與摒棄。2013年11月9日習(xí)近平同志在十八屆三中全會上的講話中著重把“兩山”理論提升到系統(tǒng)論的高度。2015 年8月，浙江省委在湖州安吉召開“綠水青山就是金山銀山”講話十周年研討會，首次把“兩山”表述為“重要思想”，這是習(xí)近平生態(tài)哲學(xué)思想的升華。自“兩山思想”提出以來，習(xí)近平同志在多次在重要的場合講述“兩山思想”的重要性。

一、“兩山思想”的科學(xué)內(nèi)涵

1.”兩山思想”對于中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展

在中國五千年的燦爛文明中，形成了獨(dú)特的生態(tài)文化與歷史傳統(tǒng)，對現(xiàn)代思想有著重大的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

“兩山思想”受到中國傳統(tǒng)文化人與自然同根的影響，使之達(dá)到人與自然和諧相處，保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目標(biāo)。習(xí)近平總書記在《關(guān)于〈中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定〉的說明》 中強(qiáng)調(diào)了“兩山思想”中天地人和的理念，飽含著對自然敬畏的情感。他強(qiáng)調(diào)了，山水林田湖，自然界的事物都同根的，人與自然組成了一個(gè)生命共同體［2］?！皟缮剿枷搿笔菍χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。

2.是對馬克思主義中國化進(jìn)程的發(fā)展和深化

“兩山思想”的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段，從想要征服自然從中獲取經(jīng)濟(jì)利益，到認(rèn)識到自然的重要性，再到主動(dòng)去保護(hù)自然。這揭示了人與自然之間從矛盾到統(tǒng)一，從發(fā)現(xiàn)困難到解決困難，體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法。打破了“先污染后治理”發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展模式。這一科學(xué)的指導(dǎo)思想必將帶領(lǐng)我國走向科學(xué)發(fā)展的道路［3］。

由此體現(xiàn)“兩山思想”開創(chuàng)了馬克思主義中國化的新階段。

二、“兩山思想”對美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的指引

1.“兩山思想”指導(dǎo)美麗城鎮(zhèn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)建設(shè)

在美麗城鎮(zhèn)建設(shè)初期，為謀求經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，很多地區(qū)都是“用綠水青山去換”，但現(xiàn)在我們深刻認(rèn)識到保護(hù)自然環(huán)境就是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長遠(yuǎn)發(fā)展，不能只看眼前的小利益而去破壞生態(tài)環(huán)境?！皟缮剿枷搿斌w現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一論，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)相矛盾時(shí)，應(yīng)著眼于未來，首先保護(hù)好生態(tài)環(huán)境。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)可以通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)等生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)。

浙江“七山一水二分田”的地理特色，是大自然贈與的珍貴財(cái)富。在“兩山思想”的引領(lǐng)下，在浙江省的美麗城鎮(zhèn)建設(shè)過程中大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。在浙江，幾乎每個(gè)縣都有屬于自己特色的農(nóng)產(chǎn)品，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品，建立精品生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地，打造品牌效應(yīng)，憑借“綠水青山”并通過辛勤勞動(dòng)獲得“金山銀山”。2003年浙江省實(shí)施“千村示范、萬村整治”的工程來建設(shè)美麗城鎮(zhèn)，經(jīng)過多年的建設(shè)管理，浙江出現(xiàn)了星羅棋布的“美麗城鎮(zhèn)”這些宜居宜游的鄉(xiāng)村讓當(dāng)?shù)厝嗣裥腋Ｉ畹耐瑫r(shí)吸引了周邊城市居民前來休閑旅游。為浙江贏得生態(tài)旅游經(jīng)濟(jì)。在工業(yè)方面，轉(zhuǎn)型工業(yè)經(jīng)濟(jì)，走低污染清潔化道路，發(fā)展生態(tài)工業(yè)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，將農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)發(fā)展引導(dǎo)到良性發(fā)展的道路上。

在“兩山思想”的指導(dǎo)下，浙江省依托好山好水好生態(tài)，通過發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)旅游、生態(tài)工業(yè)使得偏遠(yuǎn)山區(qū)克服了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)相矛盾的問題，成為了浙江新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，加快美麗城鎮(zhèn)建設(shè)的步伐。

2.“兩山思想”指導(dǎo)美麗城鎮(zhèn)生態(tài)文明建設(shè)

“兩山思想”是人類文明發(fā)展的新階段，它主要表現(xiàn)為“生態(tài)興則文明興”的文明論，不僅淹沒了工業(yè)文明的弊端，還反映和實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧關(guān)系的新型文明形態(tài)。

在改革開放之后，禮堂，這樣供村民們集體活動(dòng)的場所在不斷得消失。現(xiàn)代化建設(shè)中，人們的物質(zhì)生活越來越充實(shí)但人與人之間的情感卻在不斷疏遠(yuǎn)。為構(gòu)建精神家園，建設(shè)生態(tài)文明，浙江省建立了約1705家重點(diǎn)農(nóng)村文化禮堂。通過文化禮堂理論政策宣講的活動(dòng)開展向人民群眾廣泛傳播思想道路并且進(jìn)行鄉(xiāng)風(fēng)文化弘揚(yáng)、文明禮儀教化和文化知識等，群眾可在文化禮堂里舉辦各式各樣的活動(dòng)，凝聚了文化也傳承了文化極大地豐富了人民的生活，通過這些年的不斷努力，發(fā)揮了文化禮堂這個(gè)大平臺的應(yīng)有作用，大大豐富了人民的精神生活，增強(qiáng)了人民的幸福感。

文化禮堂的建設(shè)是美麗城鎮(zhèn)建設(shè)過程中內(nèi)在精神家園的建設(shè)，它不只是外部環(huán)境建設(shè)。是美麗城鎮(zhèn)建設(shè)更深層次的發(fā)展。

3.“兩山思想”指導(dǎo)美麗城鎮(zhèn)生態(tài)制度建設(shè)

十多年來，在“兩山思想”的指導(dǎo)下，政府出臺了很多規(guī)章制度，共同維護(hù)綠水青山。自這一思想提出以來歷屆省委堅(jiān)持這條發(fā)展之路不動(dòng)搖，以”兩山思想”為背景繪制長期政治藍(lán)圖并加以實(shí)施建設(shè)。先后出臺了“五水共治”、“三改一拆”、“四換三名”、“四邊三化”等十項(xiàng)規(guī)章制度，接力實(shí)施三輪“811”專項(xiàng)行動(dòng)［2］。每一項(xiàng)政策都接地氣得秉承著“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)指導(dǎo)思想，為維護(hù)生態(tài)環(huán)境做出了巨大的貢獻(xiàn)，這些年來周圍環(huán)境的改善是每一位人民都可以深切感受到的。

在《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見》中提出要完善十個(gè)方面的重大制度，第一要完善生態(tài)文明相關(guān)法律法規(guī)，第二健全標(biāo)準(zhǔn)體質(zhì)，第三保障關(guān)于自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)和用途管制的相關(guān)制度，第四完善對生態(tài)環(huán)境監(jiān)管，第五堅(jiān)守資源環(huán)境生態(tài)紅線，第六健全生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策，第七推廣實(shí)施市場化機(jī)制，第八對生態(tài)保護(hù)地區(qū)健全并實(shí)施補(bǔ)償機(jī)制，第九對于國家領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)健全政績考核制度，第十完善對國家領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任追究制度［4］。

相信在“兩山思想”的正確指導(dǎo)下，不斷完善生態(tài)制度，在黨和國家的帶領(lǐng)下，美麗城鎮(zhèn)建設(shè)將有序發(fā)展，促進(jìn)完成人與自然和諧相處的狀態(tài)，有效的提高人民群眾的生活水平。

［1］ 裴冠雄.“兩山論”：生態(tài)文化的內(nèi)核及其重要作用［J］.觀察與思考，2015（12）

［2］夏寶龍.照著“綠水青山就是金山銀山”的路子走下去［J］.政策 望，2015（3）

［3］中共浙江省委.照著綠水青山就是金山銀山的路子走下去——深入學(xué)習(xí)習(xí)近平同志“兩 山”重要思想［J］.求是，2015（17）

［4］中共中央國務(wù)院關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見［N］.人民網(wǎng)-人民日報(bào)，2015（5）

張潔菲、董兆、陸琳憶、許峰峰，浙江理工大學(xué)本科生；通訊作者：李一，浙江理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院、浙江省生態(tài)文明研究中心講師。

浙江理工大學(xué)2016黨建與思政課題（DS201610Y），浙江理工大學(xué)本科生科技創(chuàng)新計(jì)劃2016年一般項(xiàng)目《“美麗城鎮(zhèn)”內(nèi)涵研究》。