青春電影：獨立人格與責任認同
—— 以《小時代》為例

周紋博 （浙江師范大學 321000）

青春電影：獨立人格與責任認同
—— 以《小時代》為例

周紋博 （浙江師范大學 321000）

隨著中國大陸電影產業(yè)的蓬勃發(fā)展，“青春電影”這一題材逐漸獨立、豐滿、多元?！缎r代》作為一部“青春電影”，獲得的社會評價褒貶不一。本文根據(jù)此類題材應該具有的責任認同，比對《小時代》在人格培養(yǎng)、代際溝通等方面的缺陷，為未來的大陸青春電影制作提供建議和方向。

青春電影；小時代；獨立人格；責任認同；代際溝通

“青春電影” 一般指以青少年為受眾、以青春成長經歷或校園生活為主要內容的電影。同時，人們對于青春電影也還存在多方面的認識，僅從稱呼上看，青春電影還被稱為“青少年電影”、“成長電影”等，這類電影全面展示了青少年這一亞文化群體的學習、生活、情感、教育等方面的話題，鑒于政治體制、文化傳統(tǒng)、教育觀念、電影市場等各種外在因素的綜合作用，青春電影的表現(xiàn)題材和主旨訴求也呈現(xiàn)出一種多元性和人文性的傾向。

中國大陸的青春電影于上世紀90年代以后才大量涌現(xiàn)。然而，“第六代”電影人沉陷于個人故事的泥沼，創(chuàng)作的青春電影更能宣泄個人情緒、表達個體經驗，凸顯個人風格。本世紀，受到多重文化因素和商業(yè)環(huán)境的影響，當下的青春電影面臨更復雜的文化選擇。在消費主義盛行、政治語言弱化、社會關系疏離的今天，“青春電影”作為敘述青少年故事的主題，理應產生一定的責任認同。

一、“青春電影”應幫助青少年形成獨立人格。

青少年在現(xiàn)實生活中，或多或少面臨對性的懵懂和原始沖動；對金錢的模糊需求；對社會地位的極端需求；對未來事業(yè)的敏感思考；對友情的確立和認識；對愛情的嘗試和體驗等問題。在這樣的背景下，青春電影應該幫助青少年有效規(guī)避不良心理，形成正確的價值觀念。筆者就幾個關鍵元素開展討論。

性意識的萌發(fā)是青春期的一個顯著特征，因此，性與愛就成了很多青春電難以回避的話題。大陸青春電影中，對于少男少女之間性取向的表現(xiàn)風格是含蓄和保守的。《小時代》作為一部青春電影，拋棄東方文化不屑一顧，諂媚西方文化又似是而非。電影中四個男主角的肉體無一幸免，全部入鏡。也許赤裸的肉體可以勾起觀眾的本能，但在異性幻想的背后，影片更應該傳遞的是愛與責任——就像反叛的朱諾最終將小孩寄養(yǎng)到正統(tǒng)的中產階級家庭一樣。肉體的裸露需要愛情信仰的后續(xù)支撐?！缎r代》傳遞給青少年的文化印象是刺激但是短暫的。

迷茫和徘徊是青春期的另一個顯著特征。事業(yè)、生活的不確定性，讓青少年產生迷茫。青少年的叛逆是對成人世界和庸俗淺薄的社會價值觀的不滿、鄙視、反抗。這種背景下產生的青春電影，往往與打架斗毆、讀書不用功、抽煙喝酒、粗言穢語等相伴。在我國經濟社會發(fā)展不斷深入的今天，對物質的過度追求也導致了青少年在樹立人生目標時，忽視自己的愛好、特長，變得過于功利。

《小時代》的時間背景設定為四個女孩的大學到職業(yè)生涯階段。她們的愛好，從服裝設計、國際金融、新聞出版到活動策劃、體育等等都有所涉及。這樣的情景設定是良好開端，為引導青少年做好職業(yè)規(guī)劃有建設意義。但是，《小時代》的原著、劇本、導演都是由郭敬明擔當，這部電影講述的青春故事必然會標注上他的個人符號。80后、普通家庭、體弱多病，從小城市到大上海，這些因素最終讓故事情節(jié)偏離了主線，展現(xiàn)在我們面前的是一個過于物欲而又缺乏理性思考的職業(yè)規(guī)劃。比如電影中林蕭參加實習崗位面試，莫名其妙摔了個跟頭，就被錄取了。郭敬明想給青少年營造的，也許是一個物質、精神俱備的理想世界；可這不是真實的世界，真實的世界是需要理性計劃的，是講求付出與回報的。青春不是和童話作伴的，也不是在一個永遠都不想長大的世界里的自我放逐。

綜上所述，《小時代》不僅沒有很好的幫助青少年樹立目標，學會承擔責任，構建理性思維；并且它所展示的物質至上的消費文化，缺乏完整性的故事情節(jié)還對青少年造成了負面影響。

二、“青春電影”應促進代際溝通與觀念認同

提到青春，每個人心中都有關于“叛逆”的記憶，成長總是伴隨著與父輩的爭吵。不管是好萊塢電影、東方電影、港臺電影，還是大陸電影，兩代、甚至三代之間的負面關系往往占據(jù)了大銀幕的主流。從生活方式、生活態(tài)度到價值觀念等方面，代際之間一定存在著差異，但是否存在矛盾，矛盾是否可以解決，是青春片應該積極把握的問題。大陸青春電影史上，從《長大成人》《賴小子》中亂搞男女關系的父親形象，到《向日葵》《陽光燦爛的日子》中暴力、粗俗、無常的父親形象，再到《牽?；ā贰侗厨喿拥哪泻ⅰ分袔缀跸У母赣H形象，我們看到的，是對“父親”這個身份認同的嚴重焦慮。似乎在成長的過程中，父親終究會被年輕一代逐出權利的中心，從而退出歷史舞臺。

電影在講述故事的過程中，不可避免的追求戲劇效果，但是現(xiàn)實生活中，我們都是站在巨人的肩膀上的前行者。代際關系應該是在差異、沖突中，最終走向妥協(xié)與和平的。青春電影，不應該放棄全面的、客觀的代際關系描寫，更不能避免這種沖突的存在性。《小時代》在代際關系的描述中，又一次出現(xiàn)了缺失。電影中，幾乎所有的“長輩”形象，都是自私、幾近無理的。顧源的母親為了商業(yè)利益，不擇手段的控制兒子的感情；四位女主角的家庭關系更是消失的無影無蹤，只有一些背景鏈接：顧里的父親，留一下了一大筆錢；南湘的母親，是一個吸毒者。這些過于戲劇化的背景鋪陳，與郭敬明本人幸福平凡的家庭差異巨大。也許在這樣一位導演心中，平凡不值得被講述，虛構的故事就應該是驚世駭俗的。這樣的電影，對青少年造成的影響，是映射到現(xiàn)實中的：當受眾看完電影，是否會埋怨自己沒有一個“好老爸”，沒有一個強勢的母親。我們應該擔心。有多少80后，看著郭敬明的小說長大，從癡迷到唾棄，有點悲哀，但卻又是一種必然。

郭敬明作為虛構類文學作者，他的身上，有很強烈的，對于歷史責任的拒絕。以憂傷為核心，郭敬明不斷夸大強化鼓勵，同時限定孩子的內心體驗，并且賦予這一切以合法性。郭敬明的作品，作為個人化寫作最極端也是最深刻的產物，暴露出了高度的政治性：試圖以所謂憂傷填充青春的社會性，定義何為青春。這是當之無愧的政治性寫作，盡管以似乎與政治全然無關的形式出現(xiàn)。所以從這個意義上說，《小時代》也一定是一部政治性電影。官媒就曾經出來辟謠：一部《小時代》，毀不了主流價值觀，我們的社會，會更加的積極向上。在這種凡事皆有兩面性的討論中，《小時代》似乎找到了它的價值認同。

作為一部醞釀之久的轉型之作，電影《小時代》在商業(yè)上是成功的；作為一部青春電影，它所忽視的責任認同又是顯而易見的。如果人不脫離自我，關注社會，就無法真正的活在當下，而只關注自我感受；所以，如果郭敬明一如既往的，投身于自己的童話世界，他的電影大賣，值得我們深思，甚至痛心。但是，筆者希望，郭敬明的“青春電影”，在未來能完成從浪漫主義像現(xiàn)實主義的華麗轉身。畢竟，電影藝術最大的魅力在于，它最有可能，化解資本與柔情的沖突。在年輕導演不斷崛起的今天，大陸的青春電影，我們拭目以待。

周紋博，浙江師范大學研究生在讀。