從《九色鹿》看設(shè)色水墨畫(huà)在動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律

楊子昊 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

從《九色鹿》看設(shè)色水墨畫(huà)在動(dòng)畫(huà)電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的應(yīng)用規(guī)律

楊子昊 （武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）

設(shè)色水墨繪畫(huà)是我國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的一個(gè)重要類型，我國(guó)動(dòng)畫(huà)界對(duì)它的設(shè)計(jì)應(yīng)用已有過(guò)數(shù)次成功的先例。如何在動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中更好地應(yīng)用相關(guān)技法，充分體現(xiàn)設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)的精神意境，對(duì)推動(dòng)中國(guó)特色動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作具有深遠(yuǎn)的意義。本文以經(jīng)典動(dòng)畫(huà)影片《九色鹿》為研究范例，分析設(shè)色水墨畫(huà)在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景應(yīng)用中基本應(yīng)用規(guī)律。

設(shè)色水墨；動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)；九色鹿

作為傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)的一個(gè)分支，設(shè)色水墨繪畫(huà)在水墨勾線的基礎(chǔ)上加以敷色、皴染、點(diǎn)彩，獲得較單純水墨更為豐富的表現(xiàn)效果，從創(chuàng)作手法上看，它的表現(xiàn)形式又可分為重彩、淡彩及潑彩。以設(shè)色水墨作為動(dòng)畫(huà)的一個(gè)表現(xiàn)形式，在我國(guó)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)史上已有過(guò)數(shù)次先例，其中尤其以《九色鹿》以作為動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景表現(xiàn)手法給人留下最為深刻的經(jīng)典印象。具體來(lái)說(shuō)，《九色鹿中對(duì)設(shè)色水墨繪畫(huà)技法的應(yīng)用主要體現(xiàn)在如下幾個(gè)方面。

一、利用紙紋肌理效果烘托場(chǎng)景氣氛

在《九色鹿》開(kāi)篇的絲綢之路場(chǎng)景中，設(shè)計(jì)者在較厚的高麗紙上勾、皴、點(diǎn)、染作畫(huà)后，形成了自然的斑駁明暗肌理，在筆法的作用下，顯示出明顯的紙上繪畫(huà)感。這種效果的取得，無(wú)疑得益于設(shè)計(jì)者對(duì)選紙的講究。眾所周知，我國(guó)古代紙張的生產(chǎn)品種繁多，主要材料來(lái)源于植物纖維，如竹、木、棉、麻等。由于纖維粗細(xì)程度和制作工藝的差異，不同類型的書(shū)畫(huà)用紙?jiān)诒砻嫔珴?、光感、?xì)膩程度上差異很大，不同的紙張應(yīng)用在設(shè)色水墨畫(huà)中，產(chǎn)生的肌理效果也不盡相同。由于《九色鹿》來(lái)源于敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》，故事發(fā)生的環(huán)境、尤其是外景發(fā)生在絲綢之路上，因此對(duì)西域風(fēng)光的刻畫(huà)，需要紙紋肌理厚重粗糙的紙張效果來(lái)映襯，設(shè)計(jì)者選擇在高麗紙，而不是相對(duì)來(lái)說(shuō)更加潔白細(xì)細(xì)膩的宣紙上作畫(huà)，是非常合適的。當(dāng)代制作傳統(tǒng)題材、畫(huà)風(fēng)的動(dòng)畫(huà)影片時(shí)，同樣應(yīng)該從題材類型出發(fā)，選擇最適合場(chǎng)景文化氣氛的紙紋肌理表現(xiàn)手段。

另一個(gè)方面，在設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)電影的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中重視選擇適合的紙紋肌理，還在于在場(chǎng)景刻劃中，紙紋肌理能給遠(yuǎn)景畫(huà)面帶來(lái)強(qiáng)烈的非真實(shí)感。在動(dòng)畫(huà)作品表現(xiàn)時(shí)，這種由場(chǎng)景刻畫(huà)襯托出的虛幻感受，帶給觀賞者一種故事代入和沉浸感，有著強(qiáng)烈的敘事性心理暗示。動(dòng)畫(huà)盡管是一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)表現(xiàn)，但卻得益于紙張肌理和賦彩繪畫(huà)的相互結(jié)合，有力地暗示出畫(huà)面的歷史積淀，給人一種故事表述來(lái)源于被歷史所記載的過(guò)去，從而喚起沉眠在記憶深處的文化基因和文化共鳴。

二、合理運(yùn)用構(gòu)形賦彩的基本規(guī)律

要做好設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)，必須先了解中國(guó)畫(huà)構(gòu)形賦彩的意象表現(xiàn)形式，墨色用于勾線塑形，賦彩技法用于對(duì)物象的深入刻畫(huà)。優(yōu)秀的設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)雖然是動(dòng)態(tài)視覺(jué)表現(xiàn)藝術(shù)之一，但它的表現(xiàn)手法與繪畫(huà)創(chuàng)作有很多共通點(diǎn)，尤其在設(shè)計(jì)關(guān)鍵幀、渲染氣氛時(shí)，相當(dāng)多的場(chǎng)景圖設(shè)計(jì)主要靠鏡頭的移動(dòng)來(lái)體現(xiàn)出時(shí)間感和動(dòng)感，而場(chǎng)景畫(huà)面本身是與設(shè)色水墨畫(huà)一樣是靜態(tài)的視覺(jué)藝術(shù)。設(shè)計(jì)者需要在紙面長(zhǎng)卷上通過(guò)遠(yuǎn)近、虛實(shí)、高低、濃淡、厚薄等視覺(jué)元素的對(duì)比，傳遞出場(chǎng)景的空間感和時(shí)間感。

構(gòu)形賦彩基本規(guī)律的應(yīng)用，在《九色鹿》的場(chǎng)景設(shè)計(jì)中是非常成功的，設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)敦煌壁畫(huà)繪畫(huà)風(fēng)格的解讀，既吸取其基本構(gòu)圖、造型、設(shè)色等設(shè)計(jì)元素，又將西方油畫(huà)技法中的透視學(xué)與色彩學(xué)手法與之揉合在一起，將敦煌壁畫(huà)中平面化、圖案化、裝飾化的表現(xiàn)手法加以當(dāng)代性的再塑造，注重遠(yuǎn)近景物的層次塑造，使作品呈現(xiàn)出一種既富有傳統(tǒng)重彩水墨韻味，又符合現(xiàn)當(dāng)代人的審美習(xí)慣的設(shè)計(jì)風(fēng)格。動(dòng)畫(huà)電影《九色鹿》出現(xiàn)的場(chǎng)景共有十一場(chǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了敦煌壁畫(huà)《鹿王本生》中出現(xiàn)的場(chǎng)景數(shù)量。設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)唐代傳世卷軸繪畫(huà)和敦煌壁畫(huà)畫(huà)風(fēng)的深入理解、吸收和轉(zhuǎn)化，采取用線構(gòu)形的傳統(tǒng)手法來(lái)勾勒?qǐng)鼍暗幕驹煨秃徒Y(jié)構(gòu)輪廓，采用重彩渲染的手法處理外景和內(nèi)景的山水、植被、城廓、房舍、家具等等元素。設(shè)色豐富飽滿，充分展現(xiàn)出故事展開(kāi)的歷史環(huán)境背景因素，濃厚的西域風(fēng)味為故事?tīng)I(yíng)造出良好的敘述氛圍。例如故事開(kāi)始的第一個(gè)場(chǎng)景“沙漠商旅”，在《九色鹿》的絲綢之路場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，作者在畫(huà)面西部用土紅、深褐渲染數(shù)座小山峰，東部山峰和坡地則用土黃、石青等色，隨著鏡頭的移動(dòng)，暗示出從火焰山到秦嶺山脈的景物變化，手法簡(jiǎn)潔而生動(dòng)。遠(yuǎn)景以土黃、石綠、土紅、熟褐渲染出廣袤的沙丘、戈壁和群山的層次感，近景則用淡墨點(diǎn)、線結(jié)合的皴染手法，突出沙漠商路的粗糙質(zhì)感，結(jié)合紙紋肌理，令人很快沉浸入引人遐想的絲路文化氛圍之中。

三、主觀性色彩表達(dá)技法的應(yīng)用

設(shè)色水墨繪畫(huà)的色彩，并不強(qiáng)調(diào)對(duì)物象光源冷暖色調(diào)的拘泥，而是在重視對(duì)固有色的描繪的前提下，大膽追求對(duì)象征、意象性心理感受的描寫(xiě)，因此在設(shè)色上具有相當(dāng)?shù)闹饔^性。應(yīng)用在動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景的設(shè)計(jì)中，恰好與動(dòng)畫(huà)對(duì)于特殊的、自成一體的風(fēng)格追求相適應(yīng)。在設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)中，“彩”的主觀性色彩表達(dá)意義是十分有利于動(dòng)畫(huà)意象的創(chuàng)作表現(xiàn)的。深厚的文化積淀，使中華民族對(duì)色彩的認(rèn)知有著獨(dú)到的理解力，氣氛的營(yíng)造常通過(guò)和諧的色彩節(jié)奏和韻律來(lái)展現(xiàn)，悅目的視覺(jué)效果和視覺(jué)沖擊力無(wú)論是水墨勾線還是填彩敷色，中國(guó)畫(huà)都能通過(guò)筆墨運(yùn)用達(dá)到對(duì)客觀形象的主觀表現(xiàn)。對(duì)筆鋒的正、側(cè)、順、逆、藏的把握，行筆時(shí)的提按轉(zhuǎn)折和勾皴點(diǎn)染，既形成了中國(guó)畫(huà)的特有文化氣質(zhì)，又能對(duì)動(dòng)畫(huà)電影形成整體風(fēng)格氣韻有著強(qiáng)大的作用。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)追求的恰好不是逼真的還原性寫(xiě)實(shí)，而是具有高度的虛擬性，其風(fēng)格與情趣的展現(xiàn)，正需要一種經(jīng)過(guò)提煉的統(tǒng)一視覺(jué)風(fēng)格來(lái)表現(xiàn)，使觀眾的視覺(jué)達(dá)到現(xiàn)實(shí)與虛擬之間的意境交融，從而產(chǎn)生深刻的藝術(shù)體驗(yàn)。

以《九色鹿》中表現(xiàn)的沙漠中的暴雨場(chǎng)景為例，當(dāng)鏡頭切入畫(huà)面時(shí)，大幅面的天空呈現(xiàn)出灰藍(lán)色，沙丘和山脈也加深了灰色度，繼而在天空的部分應(yīng)用淡墨皴染出風(fēng)云變幻的情景，隨著鏡頭的推移，一種大雨將至的壓抑氣氛油然而生。這種對(duì)自然景物瞬間變化的精確捕捉，得益于彩與墨構(gòu)成的形、線、色要素的合理安排對(duì)豐富情感記憶的生動(dòng)還原，它是非寫(xiě)實(shí)的，然而極其生動(dòng)與簡(jiǎn)潔，達(dá)到以情寫(xiě)景的感人藝術(shù)效果。再如對(duì)九色鹿生活的環(huán)境的刻畫(huà)，畫(huà)面色彩明度、飽合度較大，顯示影片對(duì)善與美的正面強(qiáng)化。對(duì)城市和皇宮的外景描寫(xiě)，設(shè)計(jì)者使用了大量的土紅色來(lái)表現(xiàn)城廓的繁華富庶，與沙漠中的荒涼形成強(qiáng)烈的對(duì)比，顯示出故事敘述重心的轉(zhuǎn)移。在表現(xiàn)國(guó)王與王后秘談的深夜皇宮內(nèi)景時(shí)，畫(huà)面除了應(yīng)用大量敦煌壁畫(huà)中的裝飾紋飾元素外，對(duì)墻壁、屏風(fēng)、帷幔的處理，使用了大量深黑、石青、石綠、赭石設(shè)色，濃麗的色彩，既與皇宮的環(huán)境相應(yīng)，明度上相對(duì)的深暗，又顯示出人物內(nèi)心的陰暗。總之，主觀性的色彩表達(dá)技法的應(yīng)用，有力地推動(dòng)了《九色鹿》表現(xiàn)善惡、美丑較量，懲惡揚(yáng)善、向往光明自由主題的呈現(xiàn)。

四、動(dòng)態(tài)性場(chǎng)景元素的刻畫(huà)描寫(xiě)

靜態(tài)和動(dòng)態(tài)場(chǎng)景元素的相互結(jié)合，是動(dòng)畫(huà)影片推進(jìn)敘事發(fā)展和視覺(jué)生動(dòng)感的重要基礎(chǔ)。動(dòng)態(tài)性是積極呈現(xiàn)場(chǎng)景環(huán)境線索的推進(jìn)點(diǎn)，設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)中，利用動(dòng)、靜視覺(jué)內(nèi)容的多層疊印和視角移動(dòng)技術(shù)，合理地為塑造角色、推進(jìn)敘事，創(chuàng)造生動(dòng)、真實(shí)、鮮明的視覺(jué)感受創(chuàng)造條件。設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)景設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)，是能利用生動(dòng)的動(dòng)態(tài)筆觸效果和色塊渲染效果的變幻，以簡(jiǎn)單的手法制作出生動(dòng)、層出不窮的畫(huà)面視覺(jué)效果。在《九色鹿》影片開(kāi)始不久后的暴風(fēng)雪場(chǎng)景中，設(shè)計(jì)者運(yùn)用粗放的圓形墨線刻畫(huà)龍卷風(fēng)，在畫(huà)面前景中迅速移動(dòng)著卷入卷出，輔以成排的淡黃色、白色曲線、直線的隱現(xiàn)，顯現(xiàn)出雨雪前大風(fēng)狂卷的氣候特征，在表現(xiàn)九色鹿在大自然中的生存環(huán)境時(shí)，林中色澤鮮麗的花、草、樹(shù)木分為遠(yuǎn)、中、近多層，隨著九色鹿的行走步伐，前后場(chǎng)景中的動(dòng)態(tài)元素錯(cuò)落交匯又漸次分離，顯現(xiàn)出令人愉悅的視覺(jué)變化。弄蛇人最后溺水身亡時(shí)，青碧色的水面上，設(shè)計(jì)者用白色的動(dòng)態(tài)色塊和線條、圓圈表現(xiàn)水的飛濺和起伏，與人物在水面上的掙扎相互結(jié)合，體現(xiàn)出人物內(nèi)心的心虛恐懼。其簡(jiǎn)潔而出彩的動(dòng)態(tài)性場(chǎng)景元素的設(shè)計(jì)應(yīng)用，至今在設(shè)色水墨動(dòng)畫(huà)中仍是一個(gè)經(jīng)典范例。

應(yīng)用設(shè)色水墨繪畫(huà)技法，來(lái)增強(qiáng)動(dòng)畫(huà)作品的場(chǎng)景設(shè)計(jì)視覺(jué)感染力，彰顯民族風(fēng)格和民族氣韻，是中國(guó)當(dāng)代動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)者所應(yīng)共同思想的課題。對(duì)設(shè)色水墨繪畫(huà)的動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景制作應(yīng)用，不應(yīng)僅是感性的自覺(jué)，更應(yīng)有深入的理性維度探索，以期從表象的張力中，創(chuàng)造出具有豐富傳統(tǒng)視覺(jué)意蘊(yùn)的新作品。

[1]馮健男.從場(chǎng)景設(shè)計(jì)談動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》的誕生：緬懷錢家駿先生[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào):美術(shù)與設(shè)計(jì)版，2011（6）.

[2]鄒瓊輝.動(dòng)畫(huà)場(chǎng)景設(shè)計(jì)方法研究與應(yīng)用[J].藝術(shù)教育，2009（4）.

楊子昊，武漢理工大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院動(dòng)畫(huà)系。