王建民古箏作品中的音樂(lè)色彩研究

楊 靜 （阿壩師范學(xué)院 623002）

王建民古箏作品中的音樂(lè)色彩研究

楊 靜 （阿壩師范學(xué)院 623002）

在本篇文章當(dāng)中，首先針對(duì)王建古箏作品的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行闡述，并在此基礎(chǔ)上，以王建民的古箏作品作為例子，分析其古箏作品當(dāng)中的音樂(lè)色彩。希望憑借對(duì)王建民先生作品多年的研究經(jīng)驗(yàn)，給予從事古箏作品創(chuàng)作的相關(guān)人士一定有價(jià)值的幫助。

王建民；古箏；藝術(shù)特點(diǎn)；音樂(lè)色彩

中國(guó)是一個(gè)擁有五千年歷史文明的國(guó)度，在這段漫長(zhǎng)的歷史當(dāng)中，中國(guó)人創(chuàng)造出了許許多多能夠演奏出動(dòng)人音樂(lè)的樂(lè)器，古箏便是其中的代表。古箏憑借其細(xì)膩、典雅的音色，受到了世界范圍內(nèi)音樂(lè)愛(ài)好者的喜愛(ài)，并且在此過(guò)程中出現(xiàn)了諸多古箏曲創(chuàng)作大師，其中王建民先生的作品憑借其豐富的音樂(lè)色彩，在業(yè)界廣受好評(píng)。本文將王建民先生的古箏作品作為研究對(duì)象，開(kāi)展分析。

一、王建民先生古箏作品的藝術(shù)特點(diǎn)

（一）時(shí)代感強(qiáng)烈

盡管作為樂(lè)器的古箏已經(jīng)有了悠久的歷史，但是直到現(xiàn)在，人們依舊不斷在對(duì)古箏作品進(jìn)行創(chuàng)新，使其作品含有強(qiáng)烈的現(xiàn)代氣息，王建民先生的古箏作品便是其中的代表。它的作品往往是將原有的古箏作品進(jìn)行創(chuàng)新，使其富有時(shí)代意義。王建民先生始終認(rèn)為：藝術(shù)的魅力不但是因?yàn)槠渥陨硖赜械谋憩F(xiàn)形式與獨(dú)有的特征，更重要的是藝術(shù)可以根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷進(jìn)行創(chuàng)新。簡(jiǎn)單的說(shuō)，創(chuàng)新是所有藝術(shù)生命的源泉，而王建民先生也始終踐行著這句話。

例如：在王建民先生的作品《楓橋夜泊》當(dāng)中，王建民先生巧妙的將傳統(tǒng)古箏聲樂(lè)素材和西方音樂(lè)進(jìn)行了融合，在重視古箏特有的節(jié)奏韻味的基礎(chǔ)上，加入了自己的創(chuàng)新思想。該作品因?yàn)槲鞣铰晿?lè)元素的加入，使得該曲的表達(dá)效果提升到了更高的層次。

（二）民族情感濃烈

盡管王建民先生在其古箏音樂(lè)作品當(dāng)中，十分大膽的使用了西方音樂(lè)的元素，并取得了良好的效果，但是在王建民先生的古箏作品當(dāng)中，無(wú)論怎么進(jìn)行創(chuàng)新與改進(jìn)，其作品始終飽含強(qiáng)烈的民族情感，這也是王建民先生古箏作品當(dāng)中重要的靈魂。王建民先生認(rèn)為：自己在進(jìn)行古箏音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程中，使用西方音樂(lè)元素所產(chǎn)生的民族化問(wèn)題，始終處在激烈爭(zhēng)論的局面當(dāng)中，但是藝術(shù)的創(chuàng)作是不能離開(kāi)借鑒與創(chuàng)新的。因此，在我的作品當(dāng)中，不但學(xué)習(xí)和尊重傳統(tǒng)，還大膽的選擇外來(lái)文化進(jìn)行借鑒，但作品的內(nèi)核始終與中華民族之間有著密切的聯(lián)系。

事實(shí)上，王建民先生的古箏作品的確如此，例如在其古箏作品《長(zhǎng)相思》當(dāng)中，王建民先生受到唐代著名詩(shī)人李白的詩(shī)歌《長(zhǎng)相思》的啟發(fā)，在古箏曲的引子部分使用了同樣是中國(guó)古典樂(lè)器的琵琶曲《春江花園夜》，并在此基礎(chǔ)上增加了一些陜北民歌旋律，這樣的韻律極好得展現(xiàn)了詩(shī)仙李白內(nèi)心中的苦悶和矛盾，讓該首古箏樂(lè)曲在剛開(kāi)始就出現(xiàn)了很強(qiáng)的戲劇類氣氛，展現(xiàn)出古箏所特有的韻律節(jié)奏，人們?cè)隈雎?tīng)該首古箏曲的過(guò)程當(dāng)中，可以感受到王建民先生所賦予該曲特有的人文情懷，并彰顯出古箏這一樂(lè)器所特有的音樂(lè)表現(xiàn)力。

又例如在王建民先生的作品《幻想曲》當(dāng)中，他選擇了云貴地區(qū)的民族音樂(lè)作為古箏曲的創(chuàng)作素材，并在其作品當(dāng)中展現(xiàn)出苗族飛歌所特有的韻律風(fēng)格，在對(duì)該古箏曲進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，聽(tīng)者在感受古箏特有韻律的同時(shí)，還可以感受到云貴地區(qū)所特有的民族音樂(lè)特點(diǎn)，這也不失為對(duì)古箏樂(lè)曲的一次大膽創(chuàng)新。

二、王建民先生古箏作品的音樂(lè)色彩

（一）旋律與音高

通過(guò)對(duì)王建民先生的古箏作品與其他傳統(tǒng)古箏作品進(jìn)行對(duì)比發(fā)現(xiàn)，在傳統(tǒng)的中國(guó)古箏樂(lè)曲當(dāng)中，聽(tīng)者感受到的往往都是五聲化的韻律，而五聲化韻律也逐漸成為了我國(guó)古典古箏樂(lè)曲的代名詞。王建民先生在其古箏作品中，勇敢的將傳統(tǒng)進(jìn)行了大批，自己在開(kāi)展古箏樂(lè)曲創(chuàng)作的過(guò)程當(dāng)中，大膽使用民間聲樂(lè)元素，使人們對(duì)古箏音樂(lè)產(chǎn)生了耳目一新的感覺(jué)。

例如在王建民先生的作品《戲韻》當(dāng)中，其引子與散板段落當(dāng)中，聽(tīng)者可以明確的感受到在琴碼左邊部分進(jìn)行了無(wú)確定音高的運(yùn)用，在琴碼左邊區(qū)域演奏和指尖敲擊琴板、手掌拍打琴弦等特殊音色使用以及古箏中泛音、勾、劈技法等進(jìn)行交錯(cuò)使用，這種彈奏方式，使得原本較為單一的古箏音色變得更加多樣化，同時(shí)對(duì)于戲劇中人物的情感也可以更好地進(jìn)行表達(dá)。

（二）節(jié)奏當(dāng)中的色彩

在古箏的演奏過(guò)程中，針對(duì)節(jié)奏節(jié)拍的把握是衡量古箏彈奏技術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)，由于節(jié)奏的變化不但與演奏者的心理變化和技術(shù)掌握能力有關(guān)，還會(huì)讓人們?cè)趯?duì)音樂(lè)進(jìn)行欣賞的過(guò)程中，對(duì)其中心思想的理解產(chǎn)生偏差。而王建民先生則反其道而行之，巧妙使用在古箏演奏過(guò)程中節(jié)奏的變化，由此使得古箏曲目能夠達(dá)到不一樣的演奏效果。

例如：在王建民先生的作品《蓮花謠》當(dāng)中，使用了5/4拍和6/4拍進(jìn)行交替演奏，并在此過(guò)程當(dāng)中使用含有新疆地區(qū)音樂(lè)節(jié)奏特點(diǎn)的韻律，進(jìn)行節(jié)奏的切分。在演奏過(guò)程中，其自身就會(huì)發(fā)生節(jié)奏重音的現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上，加上5/4拍（1+2+2）、（3+2）和6/4拍（3+3）的節(jié)奏進(jìn)行組合，這使得節(jié)拍在橫截面與縱截面上都出現(xiàn)了節(jié)奏的錯(cuò)位，由此使得古箏樂(lè)曲的節(jié)奏展現(xiàn)出更加具有多樣化的色彩。

三、結(jié)語(yǔ)

王建民先生的古箏作品在當(dāng)前具有時(shí)代性的意義，這主要展現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，首先是在音樂(lè)特征上，王建民先生敢于對(duì)古箏樂(lè)進(jìn)行大膽創(chuàng)新，并借鑒西方聲樂(lè)文化的經(jīng)典，再有就是在聲樂(lè)色彩上，王建民先生善于使用多樣化的彈奏形式，對(duì)古箏樂(lè)進(jìn)行表達(dá)。同傳統(tǒng)古箏樂(lè)曲進(jìn)行比較，王建民先生的古箏作品往往能夠表現(xiàn)出更加多樣性的情感，這為我國(guó)古箏樂(lè)的推廣，起到了重要的作用。

[1]王安潮.現(xiàn)代語(yǔ)境下的箏曲音韻構(gòu)造——王建民古箏音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)與理念述評(píng)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)：音樂(lè)與表演，2015（2）.

[2]魏軍.一場(chǎng)跨越千年的“憂愁”和“情思”——淺析王建民古箏協(xié)奏曲《楓橋夜泊》的藝術(shù)價(jià)值[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2015（11）.