黔東南地區(qū)苗族服飾刺繡圖案研究

陳曼青 （上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院 201800）

黔東南地區(qū)苗族服飾刺繡圖案研究

陳曼青 （上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院 201800）

在廣闊的黔東南地區(qū)聚集著眾多的苗族人民，他們?nèi)匀槐Ａ糁约邯?dú)特的民族習(xí)慣、民族語(yǔ)言與民族服飾。其中，苗族服飾是最受到人們關(guān)注的，它以其獨(dú)特的設(shè)計(jì)、復(fù)雜的工藝、優(yōu)美的造型吸引著國(guó)內(nèi)外大批的學(xué)者及游客。苗族服飾有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在其發(fā)展過(guò)程中仍然傳承著最原始的文化。苗族服飾多采用刺繡圖案進(jìn)行修飾，并且刺繡的圖案大有講究。文章主要研究的是黔東南地區(qū)苗族服飾刺繡圖案。

黔東南；苗族服飾；刺繡圖案

實(shí)際上，苗族刺繡更多的會(huì)體現(xiàn)出一種文化的傳承，表達(dá)出苗族人民獨(dú)特的思維創(chuàng)意。在黔東南地區(qū)，人們依然會(huì)沿襲傳統(tǒng)的方式來(lái)制作自己所穿戴的服飾與裝飾品。為了使得股市更加美觀，有智慧的苗族手工者就會(huì)在衣服上面進(jìn)行刺繡，會(huì)呈現(xiàn)出具有不同寓意，符合不同年齡階段人群的各種手工刺繡圖案。這些圖案并沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的傳授過(guò)程，也沒(méi)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的圖案樣式，而是年輕一代通過(guò)老一代刺繡藝人的耳濡目染，在長(zhǎng)期的刺繡實(shí)踐中對(duì)于傳統(tǒng)的刺繡手藝進(jìn)行傳承與創(chuàng)新。苗族服飾上的刺繡圖案多種多樣，表現(xiàn)手法也是有所不同，不僅僅有對(duì)于傳統(tǒng)圖案的傳承，也有根據(jù)新的生產(chǎn)、生活的變化所進(jìn)行的圖案方面的創(chuàng)新。

一、苗族服飾刺繡圖案的來(lái)源

（一）苗族的圖騰崇拜

由于黔東南地區(qū)地理環(huán)境封閉落后，苗族祖先在最開(kāi)始改造自然的活動(dòng)中不能夠充分明白自然的規(guī)律與作用，因此就認(rèn)為萬(wàn)物有靈，將一切自然的變化歸因于自然的神靈，因此他們對(duì)于自然是尊敬的，就開(kāi)始出現(xiàn)模仿自然的圖騰，苗族人民崇拜的圖騰多種多樣，不僅包括龍、牛等動(dòng)物，還包括竹子等植物。其中，苗族人對(duì)于龍的崇拜可謂是由來(lái)已久。一些服飾刺繡的手工藝者都普遍認(rèn)為，龍是萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，因此十分重視對(duì)于龍的刺繡圖案的設(shè)計(jì)。在苗族的服飾刺繡中，表現(xiàn)出的各種圖案都表達(dá)著人們對(duì)于自然的尊重，對(duì)于生活的美好愿景。

（二）苗族的神話歷史傳說(shuō)

關(guān)于苗族服飾刺繡圖案的來(lái)源還有一種說(shuō)法就是來(lái)源于苗族的神話歷史傳說(shuō)。例如傳說(shuō)苗族婦女所穿的刺繡裙子是模仿彩蝶制成的。這是因?yàn)樵诿缱宓纳裨捁适轮?，蝴蝶是他們的保護(hù)神，只要有蝴蝶在的地方就一定是生活美滿。在苗族地區(qū)還流傳著苗族女領(lǐng)袖蘭娟的故事，蘭娟將自己走過(guò)的地方在自己的衣服上進(jìn)行標(biāo)記以免迷路，最后將自己部落遷移時(shí)所穿的衣服當(dāng)做了女兒的嫁妝，因此蘭娟衣服的刺繡手法成為了女人出嫁時(shí)一定要在嫁衣上使用的一種刺繡方式1。

在黔東南苗族地區(qū)流傳著關(guān)于蚩尤的神話故事，苗族人民一直認(rèn)為蚩尤是他們的祖先，蚩尤為他們出掉了“垂耳妖婆”，保護(hù)著苗族人民的安全，但是后來(lái)赤帝和黃帝入侵苗寨，蚩尤帶領(lǐng)苗族人民英勇作戰(zhàn)，最終蚩尤被殺，從此苗族子孫生活顛沛流離，運(yùn)走他鄉(xiāng)。因此在苗族服飾刺繡中，還有表現(xiàn)自己祖先蚩尤的相關(guān)圖案。

二、苗族服飾刺繡圖案的分類

（一）動(dòng)物圖案

在苗族服飾中，最經(jīng)常的使用的圖案大致分為三類，其中動(dòng)物圖案會(huì)在黔東南地區(qū)的服飾中經(jīng)常見(jiàn)到。一些動(dòng)物圖案經(jīng)常會(huì)在苗族婦女的衣服上面見(jiàn)到，比如蝴蝶、鴛鴦、燕子、喜鵲等，手工藝者經(jīng)常會(huì)將這些動(dòng)物圖案用刺繡的方式秀在苗族女人的衣服上，代表著吉祥的寓意。

在對(duì)于動(dòng)物圖案的刺繡中，不同的動(dòng)物在服飾中的位置會(huì)有所不同。圖案主要會(huì)被繡在上衣的肩膀、領(lǐng)子、背部、衣襟等地方，同時(shí)還會(huì)用帶有刺繡圖案的腰帶、圍腰、飄帶等作為衣服的裝飾。一些動(dòng)物紋主要會(huì)被繡在衣服的袖子、肩膀或者衣襟等地方。一些苗族姑娘的裙子上面也會(huì)被繡上蝴蝶等動(dòng)物圖案。這樣制作出來(lái)的服飾既美觀有具有實(shí)用性。這些被繡在衣服上的動(dòng)物圖案多是運(yùn)用了夸張、變形、簡(jiǎn)化等手法，并且還存在著將一些動(dòng)物進(jìn)行組合的形象，或者動(dòng)物與植物組合的現(xiàn)象。

（二）植物圖案

植物圖案也是在苗族服飾中常見(jiàn)的圖案，這些植物圖案可以同動(dòng)物圖案一起進(jìn)行組合呈現(xiàn)在服飾上。在黔東南的苗族服飾中，常見(jiàn)的植物刺繡圖案主要有牡丹、竹子、蘭花、水仙、菊花、向日葵等。這些植物圖案主要被繡在衣服的領(lǐng)沿、袖口上面，起到裝飾、美化的作用。不同的植物圖案也是可以進(jìn)行組合的，不同的植物還會(huì)同動(dòng)物圖案一同配合，例如鴛鴦就會(huì)和一些植物搭配在一起，表現(xiàn)出只羨鴛鴦不羨仙的視覺(jué)感受，不同的植物有著不同的寓意，同時(shí)不同的植物所使用的刺繡手法也會(huì)有所不同，一般來(lái)說(shuō)會(huì)根據(jù)服飾穿著的人群特點(diǎn)、服飾所要刺繡的圖案選擇不同的刺繡手法?；ú莸膱D案一般在苗族女性服飾上面表現(xiàn)較多，主要表現(xiàn)出苗族女性堅(jiān)強(qiáng)、善良、美好的性格與品質(zhì)。

（三）幾何圖形圖案

在黔東南地區(qū)，在服飾中還存在著很多具有象征意義的幾何圖形的圖案。很多的圖形的形成都是從苗族人民對(duì)于自然現(xiàn)象的觀察、了解中得來(lái)的。這些幾何圖形多半都是具有一些象征或者抽象的含義。在圖形中有代表月亮、太陽(yáng)、石頭等的圖形。很多服飾上的圖形都不是單一存在的，而是通過(guò)各種不同圖形的組合而形成的。

例如在一些苗族婦女的披肩上面都會(huì)有兩道刺繡的橫道，這就是代表著黃河與長(zhǎng)江，在兩道橫杠之間還會(huì)繡有各種代表著山嶺、村莊等的圖案樣式2。表現(xiàn)出苗族人民對(duì)于自然的崇拜，同時(shí)也體現(xiàn)出了苗族人民的審美與智慧。運(yùn)用幾何圖形對(duì)于服飾進(jìn)行裝飾體現(xiàn)出了一種組合的美感。

三、苗族服飾圖案的藝術(shù)特點(diǎn)

首先從服飾繡圖案的顏色搭配方面就具有很大的藝術(shù)特點(diǎn)。在黔東南地區(qū)，服飾的刺繡顏色多采用固定的顏色搭配。人們最經(jīng)常看到的服飾刺繡顏色就是藍(lán)色、紅色、黑色、白色等。其中藍(lán)色和黑色的搭配最為常見(jiàn)，色彩的搭配可以看出不同苗族聚居區(qū)的特色。例如在黔東南的西江鎮(zhèn)地區(qū)，服飾刺繡的色彩搭配就比較艷麗，這是由于這個(gè)區(qū)域的地理環(huán)境比較優(yōu)美，人們所處的環(huán)境氛圍對(duì)于刺繡的色彩搭配有著很大的影響。雖然會(huì)有具體的色彩差別，但是在整體的黔東南地區(qū)，對(duì)于一些固定的刺繡圖案有著固定的顏色搭配，這是在長(zhǎng)期的刺繡實(shí)踐中形成的最合理的色彩搭配形式，例如龍的顏色一般以紅色或者橙色為主；花鳥(niǎo)等多采用綠藍(lán)搭配。

同時(shí)，苗族服飾刺繡圖案的藝術(shù)性還體現(xiàn)在刺繡圖案的造型方面。各種不同的刺繡造型都是在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中形成的，并且根據(jù)實(shí)際的刺繡技術(shù)與手法進(jìn)行圖案造型的變化與豐富。實(shí)際上刺繡圖案已經(jīng)成為了一種苗族文化特有的文化符號(hào)，從服飾的刺繡圖案中可以了解到生活環(huán)境的變化、人民生活習(xí)慣的傳承等方面的信息。許多的刺繡圖案并沒(méi)有專門的教科書，而是通過(guò)手手相傳的形勢(shì)在一代代苗族手工藝者中延續(xù)，隨著內(nèi)外部環(huán)境的變化刺繡的圖案也會(huì)有所更新、發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

黔東南地區(qū)是世界上最大的苗族聚居區(qū)，苗族人民的智慧最集中的表現(xiàn)在了他們的生活、生產(chǎn)之中，苗族服飾是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的，既具有美觀性又具有實(shí)用性，服飾的刺繡圖案大大增強(qiáng)了服飾的藝術(shù)美感，體現(xiàn)出苗族人民的智慧與對(duì)于生活的向往。

注釋：

1.駱醒妹.黔東南西江鎮(zhèn)苗族刺繡圖案的藝術(shù)研究[D].中央民族大學(xué)，2012.

2.李明娟.黔東南苗族刺繡圖案探析[J].大舞臺(tái)，2014（9）：218-219.

陳曼青，上海大學(xué)數(shù)碼藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)攻讀碩士研究生，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)。