我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀批判

黃順文 （廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院 510000）

我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀批判

黃順文 （廣州工程技術(shù)職業(yè)學(xué)院 510000）

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，文學(xué)也隨之逐漸發(fā)展，對(duì)于的文學(xué)的批判也如雨后春筍般層出不窮。文學(xué)批判作為文學(xué)作品賞析的重要組成部分對(duì)推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展起著不可或缺的意義，甚至是文學(xué)作品創(chuàng)作的引路燈。因此，做好針對(duì)文學(xué)作品的批判工作能夠在滿足真實(shí)準(zhǔn)確的前提下不斷提高文學(xué)批判的質(zhì)量和水平。然而，對(duì)于當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的工作需要緊跟當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。本文主要從幾個(gè)方面闡述了當(dāng)代文學(xué)的多元評(píng)論觀點(diǎn)。這種開(kāi)創(chuàng)性的批評(píng)觀點(diǎn)對(duì)于文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步有著里程碑般重要的意義，但是這種批評(píng)道路由于社會(huì)性質(zhì)過(guò)于強(qiáng)烈而導(dǎo)致了許多批評(píng)觀念的謬誤，需要及時(shí)的糾正和改革。

當(dāng)代文學(xué)批評(píng)論；階級(jí)批評(píng)論；多元化文學(xué)批評(píng)道路

與古代文學(xué)理論不同，中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論的發(fā)展始終與社會(huì)現(xiàn)狀以及文學(xué)發(fā)展趨勢(shì)緊密相關(guān)。一方面，這個(gè)突出的特點(diǎn)使得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)結(jié)合十分緊密，另一方面，也使得中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論與社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況產(chǎn)生沖突。作為文學(xué)理論中重要分支的文學(xué)批評(píng)理論也沿襲了這一特點(diǎn)，導(dǎo)致中國(guó)當(dāng)代文學(xué)理論更加盡力的追隨社會(huì)與文學(xué)之間的變動(dòng)而改變，更加強(qiáng)烈的表現(xiàn)出功利性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)性。魯迅先生曾在《我們要批評(píng)家》中寫道：“我們所需要的，就只得還是幾個(gè)堅(jiān)實(shí)的，明白的，真懂得社會(huì)科學(xué)及其文藝?yán)碚摰呐u(píng)家?！边@種從現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)的文學(xué)批評(píng)觀念一直沿用到20世紀(jì)末期，并在沿用過(guò)程中逐漸形成了一系列專門的術(shù)語(yǔ)和概念，雖然沒(méi)有從根本上理清文學(xué)理論和文學(xué)批判理論之間的直接關(guān)系，但是極大地促進(jìn)了文學(xué)批判理論的成形和發(fā)展。

一、當(dāng)代文學(xué)批評(píng)論的進(jìn)化說(shuō)

（一）進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀點(diǎn)的發(fā)展背景

1917年是文學(xué)革命爆發(fā)的起點(diǎn)，直到1927年的革命文學(xué)論產(chǎn)生之前，我國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀受到了西方社會(huì)中各種藝術(shù)和文學(xué)思潮的巨大影響，在這短短的十年間，各種西方文學(xué)理論和學(xué)說(shuō)在中國(guó)的文學(xué)舞臺(tái)上百花爭(zhēng)鳴。其中，對(duì)我國(guó)文學(xué)批評(píng)觀影響最為深遠(yuǎn)的是進(jìn)化論學(xué)說(shuō)。進(jìn)化論學(xué)說(shuō)不但是整個(gè)文學(xué)革命的理論基石1，更是貫穿了整個(gè)文學(xué)革命的重要元素。這種鼎新的文學(xué)革命現(xiàn)實(shí)有力的推動(dòng)了我國(guó)古典文學(xué)批判向現(xiàn)代文學(xué)批判轉(zhuǎn)型?，F(xiàn)代文學(xué)批評(píng)觀改變了古典文學(xué)批評(píng)以個(gè)體性為主的主觀情感思維方式以及零散的點(diǎn)評(píng)方式，現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)觀更加客觀、全面，并逐漸形成了系統(tǒng)性的思維邏輯，為文學(xué)批評(píng)開(kāi)辟了一條嶄新的道路。這在文學(xué)批評(píng)觀的發(fā)展道路上是一個(gè)重要的里程碑，同時(shí)也表現(xiàn)出十分強(qiáng)烈的時(shí)代性。進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀就是在這個(gè)關(guān)鍵的時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生。

（二）進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)立場(chǎng)

本文中所說(shuō)的批評(píng)立場(chǎng)，主要是指立足于何種角度來(lái)看待文學(xué)的問(wèn)題，也就是從何種立場(chǎng)去認(rèn)識(shí)文學(xué)。這一時(shí)期的文學(xué)批評(píng)立場(chǎng)，趨向于從文學(xué)發(fā)展的眼光，從歷史進(jìn)化的角度來(lái)看待文學(xué)，其主要代表是以胡適、茅盾等為主體的文學(xué)革命論者，他們堅(jiān)持高揚(yáng)革故鼎新的進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀旗幟，積極反對(duì)落后的封建舊文學(xué)，推崇符合人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的新文學(xué)。文學(xué)的發(fā)展或者滅亡直接取決于其進(jìn)化歷程的不斷推陳出新。魯迅認(rèn)為，在文學(xué)發(fā)展的道路上，無(wú)論是新的文學(xué)亦或是舊文學(xué)都應(yīng)適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和社會(huì)的變遷，這才是進(jìn)化的真正道路?；谶@種觀點(diǎn)的發(fā)展，進(jìn)化論的文學(xué)觀念逐漸在文學(xué)革命時(shí)期占據(jù)主導(dǎo)地位。尤其是在語(yǔ)言革命和詩(shī)體解放方面表現(xiàn)十分明顯2。在語(yǔ)言革命中，白話文以壓倒性的優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)勝了古文，最終被確立為文學(xué)之正宗；與此同時(shí)，新體詩(shī)有力地打破了古體詩(shī)詞的格律約束，獲得了批評(píng)家們的一致?lián)泶骱蛷垞P(yáng)。在思想內(nèi)容方面，啟蒙與救亡兩大主題在科學(xué)與民主的大力號(hào)召下深深融入到當(dāng)代文學(xué)作品中，成為批評(píng)家們衡量文學(xué)作品的價(jià)值的唯一準(zhǔn)繩。

（三）進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)態(tài)度

每個(gè)歷史時(shí)代都會(huì)由于批評(píng)家個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)偏好等原因而鐘情與某種學(xué)說(shuō)，并形成一個(gè)特定的批評(píng)取向。如何看待這種現(xiàn)象就是批評(píng)家的文學(xué)批評(píng)態(tài)度，這種批評(píng)態(tài)度對(duì)文學(xué)批評(píng)工作具有一定的影響。在文學(xué)革命時(shí)期，由于受到了進(jìn)化論文學(xué)觀的巨大影響，批評(píng)家們對(duì)西方社會(huì)各類文學(xué)思潮學(xué)說(shuō)等都抱著十分積極的態(tài)度。在“關(guān)于自然主義問(wèn)題的討論”文研會(huì)中，就出現(xiàn)了西方各種文學(xué)主義都有在中國(guó)出現(xiàn)的必要的極端觀點(diǎn)。然而，在文學(xué)革命時(shí)期，文學(xué)主義之間也存在著一些意見(jiàn)上的分歧，如自然主義與浪漫主義之間的爭(zhēng)議，但是，當(dāng)時(shí)文學(xué)批評(píng)家們沒(méi)有從根本上認(rèn)識(shí)到文學(xué)批評(píng)觀的多元性，更無(wú)法將各類文學(xué)主義從整體層面上進(jìn)行探究和分析。

（四）進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)方法

文學(xué)革命時(shí)期的進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)方法主要以社會(huì)學(xué)為主導(dǎo)。以社會(huì)學(xué)為主導(dǎo)的批評(píng)方法，主要是指在方法論意義上從社會(huì)角度來(lái)看待和評(píng)價(jià)文學(xué)的價(jià)值。雖然批評(píng)方法具有多元性、藝術(shù)性等特點(diǎn)，批評(píng)家們將社會(huì)看做是文學(xué)批評(píng)的中心。將社會(huì)現(xiàn)實(shí)與文學(xué)作品進(jìn)行分析，并挖掘文學(xué)作品中的社會(huì)價(jià)值和思想，成為當(dāng)時(shí)一種較為主流的批評(píng)方法。當(dāng)時(shí)的文學(xué)批評(píng)中，“為社會(huì)，為人生”十分常見(jiàn)，字句血淚的呼喊著啟蒙和救亡，更摻雜了對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的揭示和批判，給文學(xué)作品賦予更為強(qiáng)烈的歷史使命。

進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀，立足于革舊鼎新的文學(xué)立場(chǎng)，沿襲著多元并存的批評(píng)態(tài)度，應(yīng)用社會(huì)性批評(píng)的批評(píng)方法構(gòu)成文學(xué)革命時(shí)期最為流行的文學(xué)批評(píng)觀的框架，雖然其中夾雜著一些偏誤和混淆等問(wèn)題，但是為文學(xué)批評(píng)的發(fā)展提供了一套符合當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代的批評(píng)道路。

二、階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀

（一）階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的發(fā)展背景

隨著階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的形成，歷經(jīng)十年的文學(xué)革命劃上了句號(hào)。在十年的文學(xué)革命中，由于文學(xué)與社會(huì)的泛化關(guān)系，文學(xué)批評(píng)觀在啟蒙和救亡兩大主題中，采取了和平共處的寬容態(tài)度，然而，階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀則隨著社會(huì)的發(fā)展強(qiáng)化和明確了文學(xué)與社會(huì)之間的聯(lián)系，甚至將文學(xué)與階級(jí)緊密結(jié)合在一起，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政斗爭(zhēng)的戰(zhàn)場(chǎng)，并狹隘的認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義是文學(xué)形態(tài)的根本和正宗3，簡(jiǎn)單粗暴的對(duì)其他形式的文學(xué)進(jìn)行了批判和排擠，成為一元獨(dú)尊的文學(xué)批評(píng)觀。這種文學(xué)批評(píng)觀一直持續(xù)到文化大革命結(jié)束才逐漸顯現(xiàn)出衰勢(shì)，但是在當(dāng)今文學(xué)批評(píng)觀中，仍然可以依稀看見(jiàn)階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的影子。

（二）階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)立場(chǎng)

與進(jìn)化論文學(xué)批評(píng)觀不同的是，階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)立場(chǎng)十分鮮明。批評(píng)家們首次以階級(jí)的觀點(diǎn)來(lái)看待文學(xué)作品，將文學(xué)批評(píng)引入到了社會(huì)斗爭(zhēng)的浪潮中。在階級(jí)文學(xué)批評(píng)家眼中，一些文學(xué)作品都打上了階級(jí)的烙印，一些文學(xué)作品都應(yīng)以階級(jí)、政治作為核心，要站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上充分發(fā)揮文學(xué)作品的輿論導(dǎo)向作用去揭示文學(xué)中的社會(huì)現(xiàn)象，從而對(duì)社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)斗爭(zhēng)起到推動(dòng)的作用。階級(jí)的黨的立場(chǎng)壓倒性的取消了文學(xué)的固有立場(chǎng)，凌駕于文學(xué)批評(píng)觀之上。

（三）階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)模式

在階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的巨大影響下，多元化的批評(píng)模式逐漸在簡(jiǎn)單粗暴的政治干預(yù)中形成了一元化的批評(píng)模式，浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義在階級(jí)和政治的粗暴打壓下蕩然無(wú)存，唯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)獨(dú)尊，所有文學(xué)作品都以革命現(xiàn)實(shí)主義為批評(píng)的準(zhǔn)繩。

（四）階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)方法

在這個(gè)特殊的階段，批評(píng)家們的批評(píng)方法空前的一致，政治性的批評(píng)方法成為當(dāng)時(shí)唯一的批評(píng)方法。雖然從廣義上看，此時(shí)期的批評(píng)方法依然延續(xù)了社會(huì)學(xué)批評(píng)方法，秉持著文學(xué)是反映社會(huì)生活的觀點(diǎn)，如馮雪峰、胡峰等人認(rèn)為，生活實(shí)踐與藝術(shù)實(shí)踐之間存在著高度一致性，批評(píng)所追求的必須是一元的思想真理。然而從本質(zhì)上看，當(dāng)時(shí)的政治學(xué)方法凌駕于社會(huì)學(xué)以及其他批評(píng)方法之上，摒棄了社會(huì)生活的多元性，將所有的社會(huì)生活演變成一元的政治場(chǎng)所。

三、多元并存的文學(xué)批評(píng)觀

（一）多元并存的文學(xué)批評(píng)觀的發(fā)展背景

新時(shí)期以來(lái)，在思想解放的大環(huán)境下，文學(xué)學(xué)說(shuō)和和批評(píng)理論撥亂反正，回到了較為正常的軌道，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的新氣象。此時(shí)的文學(xué)批評(píng)主要出現(xiàn)了兩大重要的變革，首先對(duì)階級(jí)論文學(xué)批評(píng)觀進(jìn)行了深刻的反思，值得一提的是《為文藝正名—駁“文藝是階級(jí)斗爭(zhēng)的工具”說(shuō)》這篇文章自發(fā)表之后掀起了全國(guó)范圍的討論，形成了非階級(jí)文學(xué)性文學(xué)存在的共識(shí)，沖擊了以階級(jí)政治眼光看待一切文學(xué)的根基，開(kāi)辟了文學(xué)批評(píng)的新道路，打破了階級(jí)和政治施加在文學(xué)上的枷鎖，中央也及時(shí)的廢除了“文學(xué)為政治服務(wù)”的口號(hào)。

（二）多元并存文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)立場(chǎng)

雖然純粹的審美批評(píng)在批評(píng)家們眼中不能獨(dú)立存在，但是與前期的階級(jí)論批評(píng)立場(chǎng)依然產(chǎn)生了一定的差異，審美趣味、價(jià)值等在批評(píng)觀上逐漸擁有了自己的地位。然而，由于審美意識(shí)形態(tài)說(shuō)從本質(zhì)上依然存在許多模糊未明的問(wèn)題，因此，建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的文學(xué)批評(píng)觀依然十分混亂，無(wú)法形成一個(gè)明確的概念和體系4。

（三）多元并存論文學(xué)批評(píng)觀的批評(píng)方法

思想解放的浪潮中，階級(jí)政治的方法依然在實(shí)行，此時(shí)的批評(píng)家們從恩格斯的“美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)”中解讀出了一種新的文學(xué)批評(píng)方法。錢中文先生認(rèn)為，將美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)作為一種批評(píng)方法完全可行。然而許多文學(xué)批評(píng)家們將這種新的批評(píng)方法作為階級(jí)政治批評(píng)方法的一塊遮羞布，武斷的將之看做是文學(xué)批評(píng)的總原則。

多元并存論文學(xué)批評(píng)觀雖然糾正了階級(jí)論文學(xué)批評(píng)的錯(cuò)誤思想，然而并沒(méi)有從本質(zhì)上建立一個(gè)新的文學(xué)批評(píng)體系，依然留有階級(jí)論文學(xué)批評(píng)論的遺風(fēng)5。明確解決美學(xué)與社會(huì)思想之間的關(guān)系，構(gòu)建一套能夠覆蓋具體方法的批評(píng)原則依然是當(dāng)今文學(xué)論者所要解決的問(wèn)題，因此，文學(xué)批評(píng)到今天為止，在傳統(tǒng)觀念的內(nèi)在沖突和西方文明的外在沖擊下，又走到了一個(gè)新的歷史抉擇的關(guān)口。

四、結(jié)論

縱觀中國(guó)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的發(fā)展歷史，從最初的文學(xué)革命的百花爭(zhēng)鳴，到歷經(jīng)將近半個(gè)世紀(jì)的階級(jí)論陣痛，再到當(dāng)今的歷史抉擇的關(guān)口，文學(xué)批評(píng)觀一直在發(fā)展，并引導(dǎo)著不同時(shí)期的文學(xué)作品的發(fā)展。然而社會(huì)現(xiàn)實(shí)并不能夠成為文學(xué)批評(píng)的唯一準(zhǔn)繩，文學(xué)批評(píng)需從不同的角度采取更加寬容的態(tài)度對(duì)待當(dāng)今的文學(xué)作品。

注釋：

1.王峭.現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀分析[J].藝術(shù)科技,2014,v.2704:194+201.

2.羅譞,楚昆.當(dāng)代文學(xué)批評(píng)觀的畸變[J].藝術(shù)評(píng)論,2014,No.12706:128-131.

3.李明軍,熊元義.文學(xué)批評(píng)的尊嚴(yán)[J].當(dāng)代文壇,2013,No.20701:42-46.

4.杜國(guó)景.當(dāng)代中國(guó)文學(xué)批評(píng)語(yǔ)境與機(jī)制研究[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2015,v.55;No.25604:48-60.

5.黃發(fā)有.“今日批評(píng)家”的特色與意義[J].揚(yáng)子江評(píng)論,2015,No.5405:59-65.