試論區(qū)域博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示

魏立群 （黑龍江省博物館 150001）

試論區(qū)域博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示

魏立群 （黑龍江省博物館 150001）

區(qū)域博物館是文物標(biāo)本的收藏機(jī)構(gòu)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是沒有物質(zhì)形態(tài)的東西，屬于一種文化表現(xiàn)形式，二者能否結(jié)合？本文論述了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系，以實(shí)例說明區(qū)域博物館可以對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行陳列宣傳，達(dá)到增強(qiáng)民族自豪感，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧的目的。

區(qū)域博物館；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；展示

一、區(qū)域博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系

區(qū)域博物館是本區(qū)域的文物和自然標(biāo)本的收藏機(jī)構(gòu)，其任務(wù)除了收藏、保存、保護(hù)這些文物和標(biāo)本，還要對藏品進(jìn)行科學(xué)研究，發(fā)掘其自然的和人文的科學(xué)內(nèi)涵，然后進(jìn)行陳列展示，向大眾開放，進(jìn)行科普宣傳，以便將當(dāng)?shù)孛褡逅诘赜蛱赜械沫h(huán)境特色、生產(chǎn)方式、生活方式、道德觀念、審美趣味和藝術(shù)風(fēng)格等展現(xiàn)出來。老博物館工作者常說，博物館的陳列要“讓實(shí)物說話”，博物館如果沒有實(shí)物，即使有聲、光、電、多媒體，豈不成了電影院、報(bào)告廳？區(qū)域博物館在特定的地理、歷史和文化領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)作，是當(dāng)?shù)氐闹R和文化中心，也是對外宣傳的窗口。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，例如民俗活動、禮儀節(jié)慶、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)手工制品、口頭傳統(tǒng)等。顯然，博物館收藏的實(shí)物，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“文化表現(xiàn)形式”二者之間差別懸殊。然而，這二者之間又有著內(nèi)在的聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兌寂c當(dāng)?shù)厝祟惡腿祟惢顒酉嚓P(guān)，都體現(xiàn)了地方特色、民族特色、而且是這個地方和這個民族的特色之精華所在。搞好博物館的文物收藏和陳列、宣傳，與保護(hù)好本區(qū)域的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目的都是要促進(jìn)各民族之間的互相了解，增強(qiáng)民族自信心、自豪感，互相認(rèn)同，互相學(xué)習(xí)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然沒有物質(zhì)形態(tài)但有物質(zhì)載體，這種物質(zhì)載體包括了與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品、文化場所和對其過程記錄的文字、聲音、影像資料等。這就為博物館的收藏提供了方便。許多博物館所展示的藏品可能因?yàn)槠渥陨砜梢越沂灸骋环俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的過程與工藝而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體，反過來大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體又可能因其自身的藝術(shù)性被博物館收藏而成為博物館的特色藏品。就這樣，有形的博物館藏品與同樣有形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的物質(zhì)載體之間形成了一種相互對應(yīng)的緊密聯(lián)系，成為博物館里有豐富內(nèi)涵的實(shí)物展品，往往最能吸引觀眾的眼球。正因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)也有物質(zhì)性的一面，有它的有形的載體，博物館也就有可能將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特質(zhì)，通過其載體形象地展示出來。

目前國內(nèi)以某一項(xiàng)或某幾項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為主題文化直接展示的博物館已經(jīng)不少。比如中國印刷博物館、中國雕版印刷博物館（揚(yáng)州博物館），中國昆曲博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷博物館、蘇州評彈博物館，北京工藝美術(shù)博物館、廣東民間工藝博物館，北京民俗博物館等等。

二、黑龍江省對傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展示

黑龍江省的樺樹皮制作技藝和赫哲族魚皮制作技藝，被納入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。樺樹皮制作技藝是我國北方游獵民族的獨(dú)特手工技藝，具有濃厚的民族特色和地域性，黑龍江流域和內(nèi)蒙古自治區(qū)部分地區(qū)均有這門技藝流傳。白樺是北半球北部森林中的常見樹種，在寒溫帶和亞寒帶地區(qū)廣為生長。我國東北的大、小興安嶺及長白山區(qū)是白樺的重要生長地。生活在森林里的鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾、赫哲等民族利用樺樹皮良好的防水、抗腐蝕性能，用以制成各種生產(chǎn)工具和生活用品，主要有船、簍、箱、盒、碗等種類。這些器具輕便、易攜帶、不易破碎，而且形式多樣，造型各異，深受狩獵民族喜愛，體現(xiàn)了這些少數(shù)民族的文化特色。但隨著社會的發(fā)展，游獵民族的生產(chǎn)生活方式發(fā)生了巨大變化，狩獵文化已漸衰微，樺樹皮制作技藝也逐漸衰落，因此這一技藝急需保護(hù)。

魚皮文化是北緯45°以北區(qū)域內(nèi)殘存的特色文化。雖然歷史上眾多民族都曾有過魚皮文化，但從清代至今只有黑龍江省松花江下游的赫哲族將之傳承沿襲下來。赫哲族長期以漁獵為生，他們捕魚、食魚、用魚皮蓋房、造舟、制衣，在歷史上以“魚皮部”聞名于世。傳統(tǒng)的魚皮技藝包括一整套復(fù)雜的加工過程，過去赫哲族婦女都能熟練掌握這一技藝。20世紀(jì)中葉以后，魚皮制品被其他用品所取代，這種傳統(tǒng)手藝也漸漸失傳。目前掌握傳統(tǒng)魚皮技藝的老人多已離世，健在的不多，如尤翠玉老人等，已年近80高齡。鑒于古老的赫哲族魚皮制作技藝瀕臨消亡，亟待予以搶救與保護(hù)。近些年，由于博物館收藏和人類文化學(xué)研究的需要，同江市街津口赫哲鄉(xiāng)的老一代赫哲人曾多次為國內(nèi)外博物館復(fù)制魚皮服飾，使這一技藝在局部地區(qū)得到傳承。老藝人還用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)制了魚皮薩滿服飾及赫哲風(fēng)俗系列作品，一些年輕人發(fā)展創(chuàng)新，利用傳統(tǒng)的魚皮剪貼技術(shù)創(chuàng)制了現(xiàn)代的魚皮技藝品及魚皮畫，使古老的魚皮文化延伸到旅游、藝術(shù)等領(lǐng)域。

黑龍江省博物館和黑龍江省民族博物館都收藏了不少樺樹皮制品和魚皮制品，并長期公開陳列。黑龍江省博物館開辟專室陳列了鄂倫春族的樺皮船、赫哲族的魚皮衣、魚皮罩褲、魚皮油瓶及捕魚工具等，它們大多是清代制作的。通過收藏和展示這些有形的載體，不但保存了本地少數(shù)民族的文化基因，細(xì)心的觀眾還不難看出其中隱含的高超技藝和文化內(nèi)涵。例如從赫哲族的魚皮服可以看出它選擇利用了當(dāng)?shù)氐膫€體大、產(chǎn)量高的大馬哈魚的魚皮作原料；熟過的魚皮柔軟、輕巧而結(jié)實(shí)；幾張完整的魚皮拼接后，巧妙地保存和對接了魚體原有的背部和腹部不同的顏色；受滿族的服飾的影響，樣式如同旗袍……許多無形的技藝、思維、信仰、習(xí)俗從有形的載體中流露出來。加上解說員的講解，輔助展品說明牌、多媒體的介紹，觀眾能夠更好地領(lǐng)會其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵。

三、博物館對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文明的重要組成部分，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史賦予我們的責(zé)任。特別是在全面建設(shè)小康社會的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，保護(hù)好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建社會主義和諧社會都將起到積極的促進(jìn)作用。

博物館是一個公益機(jī)構(gòu)，常年對觀眾免費(fèi)開放，觀眾流量大，社會影響面廣，而類似如樺樹皮制作技藝和赫哲族魚皮制作技藝這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，原本存在面就很小，隨著社會經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代文明的迅速發(fā)展，更是日益走向消亡，岌岌可危。正是像博物館這樣的公益文化機(jī)構(gòu)及時收藏展出，大力進(jìn)行宣傳，有助于對殘留的、珍稀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行搶救性保存和傳承。

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行宣傳和保護(hù)，既有助于本民族提高自信心和自豪感，珍惜和發(fā)揚(yáng)本民族的傳統(tǒng)文化，又有助于各兄弟民族互相了解，互相尊重，互相學(xué)習(xí)，從而助力于在中華民族大家庭內(nèi)的社會和諧、民族團(tuán)結(jié)，因而意義深遠(yuǎn)。

[1]《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》國發(fā)[2005]42號.

[2]李晨.試論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中博物館的地位與作用.中國民俗網(wǎng)，2008.10.