辨明語(yǔ)體 因體定教

季豐

【摘 要】語(yǔ)體知識(shí)應(yīng)該成為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。語(yǔ)體分析可以從詞語(yǔ)運(yùn)用、句式使用、修辭手段等角度展開。在語(yǔ)文教學(xué)中，辨明語(yǔ)體、因體定教應(yīng)充分關(guān)注選文的語(yǔ)境與語(yǔ)體的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探索語(yǔ)言現(xiàn)象，同時(shí)還要確認(rèn)課文的語(yǔ)體、細(xì)分課文的語(yǔ)體以及辨析語(yǔ)體風(fēng)格。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)體知識(shí)；語(yǔ)體分析；語(yǔ)境

一、從《斑紋》說起

周曉楓的《斑紋》經(jīng)刪改后，被收入蘇教版《語(yǔ)文》（必修五）的“科學(xué)之光”專題。在教學(xué)實(shí)踐中曾出現(xiàn)過很奇怪的教學(xué)現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是文體辨識(shí)不清。很多教師糾結(jié)于這是一篇散文還是說明文。原因也很復(fù)雜，如果通讀周曉楓的《斑紋》全文，根本不難判斷這是一篇散文；但經(jīng)過節(jié)選刪改之后呈現(xiàn)出來的課文（教學(xué)文本），卻頗有說明文的樣子，用另外的一個(gè)概念，又極具科學(xué)小品（文藝性說明文）的特征。難怪教師在這篇選文的文體決斷上眾說紛紜。

二是教學(xué)內(nèi)容與方法錯(cuò)位。有的教師將其定位為實(shí)用類文本，但用的是散文教學(xué)的方法，體會(huì)其優(yōu)美與詩(shī)意的語(yǔ)言；有的教師將其定位為散文，而落點(diǎn)卻又在說明順序、說明方法等傳統(tǒng)說明文教學(xué)內(nèi)容上。這種錯(cuò)位一方面與文體辨識(shí)不清有關(guān)，另一方面也與教師教材處理、教學(xué)內(nèi)容確定等基本能力相關(guān)。

對(duì)這個(gè)教學(xué)現(xiàn)象的討論，不妨從教材編者的意圖上去進(jìn)行。任何一個(gè)文本在進(jìn)入教材之后，就成了“教學(xué)文本”，這個(gè)“教學(xué)文本”就負(fù)載了語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)與功能。在蘇教版教材的這個(gè)專題中，收入的6篇文章被統(tǒng)攝在“科學(xué)之光”這個(gè)主題之下，從文體上來看，有緒論、學(xué)術(shù)報(bào)告、科學(xué)小品、工藝介紹、設(shè)計(jì)手記，可納入實(shí)用類文本；從表達(dá)方式上來看，皆具說明性的表達(dá)特征。編者選擇了《斑紋》，又對(duì)其努力刪改，又與《南州六月荔枝丹》這篇經(jīng)典的文藝性說明文并置在同一板塊，很顯然，是要將其納入這樣一個(gè)教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)中。

正如《浙江省普通高中教學(xué)指導(dǎo)意見·語(yǔ)文》（2014年）中所說，“這篇文章，文體特征不是非常明顯，兼具散文隨筆和科學(xué)小品的特點(diǎn)，兼有科學(xué)性、趣味性、思想性與藝術(shù)性，它反映了目前文學(xué)創(chuàng)作在文體上走向融合滲透的一種趨向”，“要提醒學(xué)生注意，不要只是簡(jiǎn)單地從傳統(tǒng)說明文的角度來解讀文章，可以把這些邊緣性、交叉性文體的表達(dá)方式吸收到說明文寫作中來”。這段話有幾個(gè)點(diǎn)值得關(guān)注，一是界定《斑紋》是邊緣性、交叉性文體，二是承認(rèn)其是文學(xué)創(chuàng)作，三是要吸收其與“傳統(tǒng)說明文”不同的表達(dá)方式。

從這個(gè)層面上來說，對(duì)于這個(gè)改編過的文本，從文體角度來確定教學(xué)內(nèi)容意義不大；而不同文類的表達(dá)方式本各有所長(zhǎng)，并非吸收不吸收的問題。因此，最大的問題是，如何在這個(gè)特殊的文本中尋找恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容。而“表達(dá)方式”給了我們新的啟發(fā)。

二、語(yǔ)體分析的基本要素

從語(yǔ)體角度切入有可能豐富我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，換句話說，語(yǔ)體知識(shí)應(yīng)該成為語(yǔ)言教學(xué)的一個(gè)重要組成部分。不妨繼續(xù)以《斑紋》為例。

我們先來看兩段文字：

①著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度。它省略四肢，只生出用以裝飾的頭與尾。這是最簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)，幾乎軀體的每一部分都相仿。無論靜止還是游動(dòng)，斑紋都加重了觀察者的視覺混亂。密布全身的鱗片組成斑斕的圖案，蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美。

②體長(zhǎng)，身體的形狀與其活動(dòng)程度相關(guān)，活動(dòng)頻繁者身體細(xì)長(zhǎng)，營(yíng)定居生活的種類身體粗壯，樹棲種類身體最長(zhǎng)，且側(cè)扁，尾比身體長(zhǎng)。穴棲種類幾乎無尾。全身被鱗，定期更換，稱為蛻皮?！叩念伾盎y多鮮艷，有的十分醒目。其功能或?yàn)楸Ｗo(hù)色或?yàn)榫渖！闹嘶倒菙?shù)多，具椎弓突及椎弓凹。幾乎每個(gè)軀體椎骨均有一對(duì)角質(zhì)的爪狀物。

第①段節(jié)選自課文《斑紋》，第②段節(jié)選自《不列顛百科全書（國(guó)際中文版）》“蛇”這一詞條，這兩段分別屬于文學(xué)語(yǔ)體與科學(xué)語(yǔ)體。我們先從語(yǔ)言內(nèi)部對(duì)這兩段文字作個(gè)比較：

（一）從詞語(yǔ)運(yùn)用角度來看

第①段，有“著名、逶迤、簡(jiǎn)約、混亂、斑斕、用心險(xiǎn)惡”等修飾性的形容詞，以及“標(biāo)明長(zhǎng)度、省略四肢、密布全身、夸耀”等非常規(guī)搭配或主觀性較強(qiáng)的動(dòng)詞，這些詞語(yǔ)的主觀性與修飾性較強(qiáng)，文學(xué)色彩非常鮮明?？梢?，文學(xué)類語(yǔ)體的用詞往往多用具有描繪色彩和感情色彩的詞語(yǔ)。

第②段，使用了“定居生活、樹棲、穴棲、蛻皮、保護(hù)色、警戒色、椎骨、椎弓突、椎弓凹、角質(zhì)、爪狀物”等專業(yè)術(shù)語(yǔ)，“細(xì)長(zhǎng)、粗壯、幾乎、全身、多、均、一對(duì)”等用詞準(zhǔn)確，這些詞語(yǔ)平實(shí)通俗，科學(xué)性強(qiáng)。顯然，科學(xué)類語(yǔ)體的用詞努力準(zhǔn)確無誤地傳達(dá)客觀信息，不會(huì)模棱兩可。而術(shù)語(yǔ)因?yàn)楸砹x單一、固定、不帶感情色彩，就能夠比較精準(zhǔn)地反映客觀現(xiàn)實(shí)。這正是科學(xué)類語(yǔ)體所需要的。

（二）從句式使用角度來看

第①段，句式豐富多變，其短句的使用是為了突顯詩(shī)意，如“蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美”；多用變式句、省略句，以強(qiáng)化語(yǔ)言表達(dá)效果，如“著名的長(zhǎng)腰，為了標(biāo)明逶迤的長(zhǎng)度”。這一段還并非最典型的文學(xué)類語(yǔ)體，一般文學(xué)類語(yǔ)體在句式上豐富多變，長(zhǎng)短句、整散句、主被句、肯否句、變式句，綜合使用，使這類語(yǔ)體的表達(dá)搖曳多姿，跌宕起伏。

第②段，句式謹(jǐn)嚴(yán)，簡(jiǎn)練。多用短句，如“四肢退化，椎骨數(shù)多”，表達(dá)簡(jiǎn)潔明了；陳述句、判斷句居多，如“全身被鱗，定期更換，稱為蛻皮”，有利于準(zhǔn)確科學(xué)地說明概念。科學(xué)類語(yǔ)體正是如此，而且一般不用長(zhǎng)句或飽含感情成分的感嘆句，這種冷靜、客觀的表達(dá)正是科學(xué)的基本品質(zhì)。

（三）從修辭手段角度來看

第①段，比如“蛇，夸耀著用心險(xiǎn)惡的美”，這里用了比擬的手法，使之人格化，給我們呈現(xiàn)了一個(gè)惡與美的結(jié)合體，這是非常典型的文學(xué)手法，這在科學(xué)性語(yǔ)體中是不可能出現(xiàn)的。除此之外，文學(xué)性語(yǔ)體還有諸多豐富多彩的修辭手段，在此不再列舉，這些修辭手段使語(yǔ)言更加形象、新穎、生動(dòng)、感人，從而使文學(xué)語(yǔ)體能更好地塑造形象、抒發(fā)情感，重構(gòu)世界圖景，使讀者從中獲得審美的愉悅。

第②段，幾乎沒有使用修辭。因?yàn)榭茖W(xué)語(yǔ)體講究真實(shí)性與明確性，許多修辭手段諸如雙關(guān)、婉曲、反語(yǔ)等容易異化信息，導(dǎo)致讀者誤解或錯(cuò)讀。

以上的語(yǔ)體比較是基于語(yǔ)言內(nèi)部展開的分析，總的來說，語(yǔ)體可以具體體現(xiàn)為從由詞匯、句式、音律、修辭、章法等各種語(yǔ)言手段和表達(dá)方式綜合運(yùn)用所造成的具有一定系統(tǒng)性的語(yǔ)言特點(diǎn)。這些語(yǔ)言要素提供了我們語(yǔ)體分析的基本維度。這里有大可作為的天地。

所以，《斑紋》這樣一個(gè)綜合性的文體，就可以從語(yǔ)體角度展開解讀與教學(xué)，通過文學(xué)語(yǔ)體與科學(xué)語(yǔ)體的比較，因體定教，體會(huì)不同語(yǔ)體的語(yǔ)言特點(diǎn)、語(yǔ)言風(fēng)格、思維習(xí)慣和個(gè)性差異，從而對(duì)作品的意蘊(yùn)與創(chuàng)造性有更理性的認(rèn)識(shí)。不僅如此，我們?cè)诤芏辔谋局幸材馨l(fā)現(xiàn)各類語(yǔ)體綜合性使用的情況，如果語(yǔ)文教師能關(guān)注并開發(fā)以語(yǔ)體為基點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，我們的語(yǔ)文教學(xué)定能尋找到新的突破口。

三、語(yǔ)體與語(yǔ)境

那么，隨之而來的問題就是：我們?nèi)绾卧趶恼Z(yǔ)體分析角度展開教學(xué)之前辨明語(yǔ)體？

語(yǔ)體差異的產(chǎn)生基于言語(yǔ)交際。由于交際目的、交際范圍和交際對(duì)象的不同，人們?cè)谡Z(yǔ)言表達(dá)時(shí)所運(yùn)用的詞匯、句式、音律、修辭、章法等各種語(yǔ)言手段也會(huì)不同。也就是說，選擇的語(yǔ)體不同，才能使言語(yǔ)作品跟交際環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而獲得良好的表達(dá)效果。

大多數(shù)語(yǔ)體的差異是顯著的，比如科學(xué)語(yǔ)體與文學(xué)語(yǔ)體；即便在同一個(gè)文本當(dāng)中，口語(yǔ)語(yǔ)體與書面語(yǔ)體也容易分辨。但有些相近的語(yǔ)體需要仔細(xì)辨微，才能發(fā)現(xiàn)其功能上的不同。比如課文《〈物種起源〉緒論》中有這樣一段：

①所以，洞察變化和相互適應(yīng)的方法是極其重要的。我開始觀察的時(shí)候，便覺得細(xì)心研究家養(yǎng)動(dòng)物和栽培植物，會(huì)給了解這個(gè)難解的問題提供最良好的機(jī)會(huì)。結(jié)果沒有使我失望，我經(jīng)常獲得在家養(yǎng)狀況下的變異的知識(shí)，雖然不完備，卻能給研究提供最良好的和最安全的指導(dǎo)。此項(xiàng)研究雖然通常為自然學(xué)者們所忽略，我卻要冒昧地表示我對(duì)于它的高度價(jià)值的確信。

在達(dá)爾文論著《物種起源》第五章“變異的法則”中有相關(guān)的一段：

②至于我們的家養(yǎng)動(dòng)物，各個(gè)不同的族互相雜交，都是十分能育的；然而在許多情形下，它們是從二個(gè)或二個(gè)以上的野生物種傳下來的。根據(jù)這一事實(shí)，我們可以斷言，如果不是原始的親種一開頭就產(chǎn)生了完全能育的雜種，那么就是雜種在此后的家養(yǎng)狀況下變?yōu)槟苡摹：笠环N情形，是由帕拉斯最初提出的，它的可能性似乎最大，確是很少值得懷疑。例如，我們的狗是從幾種野生祖先傳下來的，幾乎已經(jīng)是肯定的了；大概除去南美洲的某些原產(chǎn)的家狗，所有的家狗互相雜交，都是十分能育的；但類推起來使我大大懷疑這幾個(gè)原始的物種是否在最初曾經(jīng)互相雜交，而且產(chǎn)生了十分能育的雜種。最近我再一次得到?jīng)Q定性的證明，即是印度瘤牛與普通牛的雜交后代，互相交配是完全能育的；而根據(jù)盧特梅耶對(duì)于它們的骨骼的重要差異的觀察，以及布萊斯先生對(duì)于它們的習(xí)性、聲音、體質(zhì)的差異的觀察，這二個(gè)類型必須被認(rèn)作是真正不同的物種。同樣的意見可以引申到豬的二個(gè)主要的族。所以我們必須是，如果不放棄物種在雜交時(shí)的普遍不育性的信念；便應(yīng)承認(rèn)動(dòng)物的這種不育性不是不可消除的，而是可以在家養(yǎng)狀況下被消除的一種特性。

以上兩段文字同為科學(xué)語(yǔ)體，其共同的語(yǔ)體特征是準(zhǔn)確性。但①側(cè)重說明研究的過程與價(jià)值，②立足于論證家養(yǎng)動(dòng)物雜交的能育性。兩段文字的表達(dá)內(nèi)容相近，但表達(dá)目的不同。而不同的表達(dá)目的決定了思維方式與語(yǔ)言特征的差異。說明性語(yǔ)體準(zhǔn)確而客觀地說明事理，而論述性語(yǔ)體卻努力使概念明確，判斷、推理符合邏輯規(guī)律，論證準(zhǔn)確嚴(yán)密，更體現(xiàn)其科學(xué)性。

所以，語(yǔ)境與表達(dá)任務(wù)的不同，表達(dá)的目的、范圍和對(duì)象的不同，都會(huì)使作者在運(yùn)用語(yǔ)言材料上發(fā)生分化，從而形成不同的語(yǔ)體。而不同的語(yǔ)體在語(yǔ)言各要素及思維習(xí)慣、語(yǔ)言風(fēng)格上都會(huì)表現(xiàn)出差異。這正是提醒我們?cè)诮虒W(xué)中當(dāng)充分關(guān)注選文的語(yǔ)境與語(yǔ)體的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生去主動(dòng)探索語(yǔ)言現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律。

四、辨明語(yǔ)體，因體定教

語(yǔ)境是從語(yǔ)言外部決定語(yǔ)體特征，語(yǔ)體分析是把握語(yǔ)體特征的手段。但在辨明語(yǔ)體，因體定教的過程當(dāng)中，還需注意以下幾點(diǎn)：

（一）要確認(rèn)課文的語(yǔ)體

在一般情況下，課文的文體特征與語(yǔ)體特征基本相符。小說、散文、詩(shī)歌、戲劇及實(shí)用類文章皆有其鮮明的文體特征，這些文體的語(yǔ)體特征也各有其特點(diǎn)。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)扣住其不同的語(yǔ)體特征，以語(yǔ)體的一般特征作為參照系，確認(rèn)文本的語(yǔ)言是不是合體，在對(duì)一般語(yǔ)體特征有宏觀把握的基礎(chǔ)上，因體定教。

像《我有一個(gè)夢(mèng)想》這樣的演講稿（實(shí)用類文本），教學(xué)內(nèi)容的處理不能僅僅停留在一般的散文教學(xué)要求上，而要從口頭語(yǔ)體角度挖掘其語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，區(qū)分口頭語(yǔ)體與書面語(yǔ)體的不同特征，還原其公眾演講的實(shí)用場(chǎng)景，于這樣的場(chǎng)景當(dāng)中去體會(huì)其語(yǔ)言表達(dá)手段的特殊性與感染力。

同樣，比如詩(shī)歌與散文，雖然同為文學(xué)類語(yǔ)體，但在核心的語(yǔ)言要素上有明顯區(qū)別，詩(shī)歌教學(xué)就應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探究其分行、節(jié)奏和韻律等不同于散文的語(yǔ)體特征，來尋找這些語(yǔ)體特征與詩(shī)歌情感表達(dá)上的關(guān)聯(lián)，探求詩(shī)歌內(nèi)容與詩(shī)歌言語(yǔ)形式的統(tǒng)一，以達(dá)到對(duì)詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)的理解。

（二）要細(xì)分課文的語(yǔ)體

正如《斑紋》，這是一種邊緣性與交叉性文體，往往在這樣的文章當(dāng)中各種語(yǔ)體相互滲透，相互聯(lián)姻，既有文學(xué)語(yǔ)體，又有科學(xué)語(yǔ)體，這就要求我們要辨微知著，深入分析該文體包含的其他語(yǔ)體成分，探索作者突破規(guī)范的獨(dú)創(chuàng)性因素，利用這種語(yǔ)體相滲透的傾向，引導(dǎo)學(xué)生整體欣賞這篇文章的語(yǔ)言特色。

很多作品中的語(yǔ)體不是單一的，所以需要根據(jù)不同表達(dá)對(duì)象、目的、場(chǎng)合等語(yǔ)境差異去分析其語(yǔ)體特征，從而達(dá)到對(duì)語(yǔ)義的綜合理解。一個(gè)學(xué)術(shù)類文本中會(huì)有書面語(yǔ)體與口頭語(yǔ)體，如學(xué)術(shù)論文是書面語(yǔ)體，學(xué)術(shù)演講或報(bào)告是口頭語(yǔ)體，語(yǔ)體不一，其論述的呈現(xiàn)方式也不一樣。

比如《在馬克思墓前的講話》，以往在教學(xué)中我們將之視為論述類文本來教，更多的是關(guān)注其論述類語(yǔ)體的特征，重其概念界定、邏輯論證。但這篇文章除了具有論述類語(yǔ)體特征之外，還兼有悼詞這樣的實(shí)用類語(yǔ)體特征，同時(shí)，悼詞又有口頭語(yǔ)體的特征。在教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)注意這樣的語(yǔ)體交融現(xiàn)象，才能真正把握這篇文章的語(yǔ)言特色和語(yǔ)言表達(dá)效果。

（三）要關(guān)注辨析語(yǔ)體風(fēng)格

同一語(yǔ)體，還會(huì)有不同的語(yǔ)體風(fēng)格。不同時(shí)代，不同地域，不同學(xué)者，其語(yǔ)體風(fēng)格也會(huì)不一致。我們?cè)谖谋窘虒W(xué)時(shí)也要結(jié)合語(yǔ)體風(fēng)格進(jìn)行辨析。這個(gè)教學(xué)內(nèi)容的意義也是妙不可言。

比如同為論述類語(yǔ)體，“五四”時(shí)期的語(yǔ)體特征與當(dāng)代論述作品的語(yǔ)體風(fēng)格就有所不同；同為實(shí)用類語(yǔ)體，辭書與科普小品的語(yǔ)體風(fēng)格就各有特點(diǎn)；同為學(xué)術(shù)論文，朱光潛先生的語(yǔ)體風(fēng)格與王水照先生的語(yǔ)體風(fēng)格就各有風(fēng)范……

我們?cè)诮虒W(xué)中如果能扣住這些語(yǔ)體風(fēng)格差異，結(jié)合詞語(yǔ)、句式的選用，表達(dá)方式的曲與直，使用語(yǔ)言材料的多與少，以及語(yǔ)言表達(dá)氣勢(shì)的強(qiáng)與弱，語(yǔ)言教學(xué)才能撓到癢處，落到實(shí)處，走進(jìn)語(yǔ)言的深處。

總之，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐過程中，特別是師生在共同解讀、鑒賞和探究文本的時(shí)候，應(yīng)該學(xué)會(huì)從辨明語(yǔ)體入手，關(guān)注語(yǔ)言內(nèi)部與語(yǔ)言外部的特征，努力發(fā)現(xiàn)詞語(yǔ)、句式、修辭、章法與語(yǔ)境、語(yǔ)體的關(guān)系，體會(huì)它們?cè)诓煌Z(yǔ)境、語(yǔ)體中運(yùn)用的特點(diǎn)，因體定教，引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)語(yǔ)言材料的理解，增加語(yǔ)感，才可能揣摩出語(yǔ)言材料的經(jīng)營(yíng)對(duì)文本主題、觀點(diǎn)的作用，從而對(duì)文本的內(nèi)涵與意義有更深入而全面的認(rèn)識(shí)。