文化學科群創(chuàng)建研究

摘要：創(chuàng)建文化學科群是適應和引領經(jīng)濟新常態(tài)、遵循和把握問題導向、深化和強化文化學科建設的客觀要求和時代呼喚。中國創(chuàng)建的文化學科群，是由馬克思主義為指導，以文化學為核心和靈魂、以社會發(fā)展領域的文化學科和學科研究范疇的文化學科為主體部分構成的“一頭兩翼”框架體系。系統(tǒng)創(chuàng)建并深入研究文化學科群，應努力把握其基本特點，運用其科學方法，并彰顯其意義。

關鍵詞：文化；學科群；創(chuàng)建

中圖分類號：C91332文獻標志碼：A文章編號：

10085831（2016）01014606

近年來，中國文化經(jīng)濟的崛起和持續(xù)繁榮，為文化學科群的加速形成提供了物質基礎。文化強國戰(zhàn)略的扎實推進，是文化學科群不斷拓展的直接動因。面對全球文化競爭形勢的深度發(fā)展，迫切需要創(chuàng)建文化學科群。從適應和引領新常態(tài)看，必須以馬克思主義為指導，從積極踐行“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的光明前景以及社會和文化自身演進視角考察，都客觀上呼喚文化學科群的創(chuàng)建。

一、創(chuàng)建文化學科群的可能

（一）新常態(tài)下文化產(chǎn)生的綜合效益日益凸顯，文化學科群的創(chuàng)建成為強化學理支撐的迫切要求

隨著經(jīng)濟社會的轉型，中國對培育文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟新增長點的呼聲越來越高，對科教文化的創(chuàng)新驅動戰(zhàn)略越來越重視，文化的重要性顯而易見。要更好發(fā)揮文化的社會效益、經(jīng)濟效益，必須使文化學科的研究逐步走向系統(tǒng)化、深入化、常態(tài)化。

（二）文化現(xiàn)象和文化發(fā)展問題的大量涌現(xiàn)對文化學科的研究提出客觀要求

人類社會在發(fā)展進步中不斷產(chǎn)生大量的問題，形成豐富的文化現(xiàn)象。這些問題和現(xiàn)象不是僅一國、一地、一代、一民族就能夠解決的，而是要靠全球理論界和實務界共同接續(xù)努力才能解決。黨和國家一直重視文化建設，中國學界的探討日益受到社會的重視。作為有志于文化學科建設事業(yè)的我們，理應積極行動，勇當研究使命。

（三）學術界十分重視對文化學科的研究，學術成果成績斐然

不僅在國外，而且在中國，社會各界、各學科、各領域廣大的實際工作者和理論工作者，對文化學科的研究予以極大的關注?，F(xiàn)代化的社會比任何時候更加關注文化現(xiàn)象和對文化現(xiàn)象的研究。目前對文化現(xiàn)象的研究成果和相關的科研成果成績斐然，社會各界在相關學術刊物上發(fā)表了大量學術文章，以中國知網(wǎng)檢索為證，篇名為“文化”的文獻有近100萬條結果。在學術著作出版上，目前逐步形成以文化學、文化經(jīng)濟學、文化政治學、文化社會學、文化管理學等為主的文化學科群。同時還有中國傳統(tǒng)文化概論、民族學、文藝學等相關學科，這些都為研究文化學科群提供了基礎。

（四）研究文化學科思路的拓寬、領域的拓深以及手段的現(xiàn)代化和多樣化使文化學科群的創(chuàng)建如虎添翼

目前對文化現(xiàn)象和文化發(fā)展的研究思路，更加重視運用系統(tǒng)科學的理論，進而把文化和文化發(fā)展放在經(jīng)濟、社會與文化自身相互影響、相互作用的“三位一體”的大系統(tǒng)中進行研究。對文化、文化現(xiàn)象和文化發(fā)展研究的領域從傳統(tǒng)的文化學自身、文化哲學，拓展到整個社會發(fā)展領域，從單一的學科視角研究到多學科交叉融合研究等各方面。我們將逐步實現(xiàn)現(xiàn)代化和科學化，充分重視發(fā)揮信息科技乃至云計算、大數(shù)據(jù)技術等在文化、文化現(xiàn)象和文化發(fā)展研究中的作用，使大面積的實證調查研究、計量研究成為可能。隨著全面深化改革開放的推進，中國同世界各國交流的深化和擴展，拓寬了對文化學科研究領域的廣度和深度。

二、創(chuàng)建文化學科群的框架體系

我們創(chuàng)建的是“一頭兩翼”的文化學科群?！耙活^”指的是文化學是文化學科群的核心和靈魂；“兩翼”指的是根據(jù)不同的分類標準，可以對文化學科群包容的各個學科進行歸類，既可以從社會發(fā)展領域進行分類，也可以從學科研究范疇進行分類。我們創(chuàng)建的文化學科群框架體系，如圖1所示。

（一）文化學是文化學科群的核心和龍頭

離開了文化學，文化學科群的創(chuàng)建就成了無本之木、無源之水。之所以有文化學科群，就是因為文化作為靈魂，作為基因，作為要素深深地融入、滲入、植入到整個社會發(fā)展的各個領域中，同時落地生根，已經(jīng)跟各相關學科門類產(chǎn)生了緊密的聯(lián)系。在學科分化和綜合、交叉發(fā)展的今天，文化學幾乎無所不在，到處都可以尋見其蹤跡，看到其影響。文化學顯然是以研究“文化是什么”為主題，并對文化現(xiàn)象和文化規(guī)律進行專門研究的科學。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，應適時正式確立文化學在國家學科體系中的地位。

（二）從社會發(fā)展領域對文化學科群的基本學科進行劃分和列隊

由于傳統(tǒng)觀點上一個社會的發(fā)展領域主要是由經(jīng)濟、政治、文化構成，再加上黨的十八大提出的生態(tài)領域已經(jīng)納入重要關注議程，以及學界日益關注的人的發(fā)展領域成為熱點研究領域，據(jù)此，可以對文化學科群相應學科及其與這些領域的交叉學科進行合理分類。由文化學科群框架體系示意圖可知，這些學科基本上可以劃分為文化經(jīng)濟學、文化政治學、文化社會學、文化地理學、文化生態(tài)學、文化人類學等。然后再進行細分和歸隊，其中主要的是：文化經(jīng)濟學包容了文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學、文化產(chǎn)業(yè)學、消費文化學、城市文化經(jīng)濟學、商業(yè)文化學、企業(yè)文化學等；文化政治學包容了文化政策學、政治文化學、國際政治文化學、文化行政學、公共文化行政學等；文化社會學包容了都市文化學、鄉(xiāng)村文化學、鄉(xiāng)村旅游文化學、茶文化學、酒文化學、地域文化學等。當然，其他還有很多分支學科，可以劃歸到文化生態(tài)學、文化地理學、文化人類學之中。其中，文化地理學與文化社會學又有交叉，如形成了鄉(xiāng)村旅游文化學、地域文化學等。

（三）從學科研究范疇對文化學科群的基本學科進行劃分和列隊

中國的學科可以分為哲學、經(jīng)濟學、法學、教育學、文學、歷史學、理學、工學、農(nóng)學、醫(yī)學、軍事學、管理學、藝術等13個門類，據(jù)此，可以對文化學科群相應學科及其與這些門類的交叉學科進行合理分類。由文化學科群框架體系示意圖可知，這些學科基本上可以劃分為文化哲學、文化史學、文化經(jīng)濟學、文化管理學、文化藝術學及其他等。然后再進行細分和歸隊，其中主要的是：文化哲學包容了中國文化哲學、文化美學等；文化史學包容了中國文化史學、比較文化史學等；文化經(jīng)濟學包容了文化產(chǎn)業(yè)學、文化市場學等；文化管理學包容了文化市場管理學、文化產(chǎn)業(yè)管理學等；文化藝術學包容了設計文化學、文化創(chuàng)意學等。當然，其他還有很多分支學科，包括文化心理學、文化法學等可以納入“文化學”的其他學科。顯然，從學科研究范疇對文化學科群的基本學科進行劃分和列隊的學科，其可以與從社會發(fā)展領域上對文化學科群的基本學科進行劃分和列隊的學科交叉融合，生成新的學科，比如民俗文化學、禮儀文化學等。

（四）相關學科為研究文化學科群中的學科夯實了理論根基

一是管理學與文化學科。管理學是研究管理活動、管理方式、管理規(guī)律的一門科學，它是從管理實踐中形成和發(fā)展起來的，是由一系列管理理論、原則、職能、形式和方法組成的學科，文化發(fā)展必然要借助管理學的基本理論和知識，從事文化建設的管理工作，因而文化學科研究必然要涉及文化管理學。二是社會學與文化學科。社會學是運用科學的方法研究社會現(xiàn)象之間的聯(lián)系，通過揭示社會關系、社會行為的內在本質和發(fā)展規(guī)律，從而研究社會的結構、功能、發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的一門綜合性的社會科學。它以人類的社會生活及其發(fā)展為研究對象，著重研究人與集體活動的具體環(huán)境；社會中的個人與集體的關系；人與環(huán)境作用的形式和過程；個人與集體意識、社會群體；個體與社會的互動，特別是人的社會化問題等等。顯而易見，社會學研究的主要內容，也是文化社會學在研究文化發(fā)展所處的社會環(huán)境、研究社會中的文化現(xiàn)象和文化問題所要涉及到的內容。三是人才學與文化學科。人才學是研究人才現(xiàn)象，揭示人才成長、發(fā)展的規(guī)律和對人才培養(yǎng)、選拔使用的規(guī)律，文化人才學是為了使文化工作者順利成才的科學，它必然要借助于人才學的基本理論。系統(tǒng)論、軟科學、宣傳學、領導科學、傳播學、美學、人口學等學科都或多或少為文化學科研究提供了理論與方法的啟迪和借鑒。

三、文化學科群的基本特點

文化學科群作為一個正在形成和逐步發(fā)展的新興學科群，是綜合性的基礎學科和應用學科的集合體，它具有自己的顯著特征。

（一）文化學科群具有復雜性的特點

文化學科群研究的對象主要是文化現(xiàn)象和文化發(fā)展問題，文化學科群是社會發(fā)展領域中的文化學科以及與各學科門類交叉融合的文化學科所構成的集群。文化現(xiàn)象是復雜的，文化問題也是復雜的，社會領域中文化的發(fā)展、變化就更加復雜，而置于社會發(fā)展領域、結合各學科門類進行的文化學科群研究就極其復雜。例如，文化計量經(jīng)濟學、文化統(tǒng)計學、文化競爭系統(tǒng)科學研究就很復雜。經(jīng)過全面而深入研究（走訪了市委宣傳部、市文廣局、市統(tǒng)計局等實際部門，由實際部門提供了大量寶貴的資料。在此基礎上，我們對國內外文獻進行了全面詳細的閱讀、分析，收集了1 354個具體指標，形成指標庫），才從科學評估的角度提出了中國文化競爭指數(shù)[1]、文化強?。ㄊ校┲笜梭w系[2]，從一個完整的體系出發(fā)架構了中國文化競爭系統(tǒng)[3]。

（二）文化學科群具有實踐性的特點

文化學科群是對實踐經(jīng)驗的概括和總結，它來源于實踐，又服務于實踐，它是實踐經(jīng)驗的結晶，又指導實踐。文化學科群的理論只有在文化發(fā)展實踐中才能得到進一步的檢驗、修正、補充、提高、豐富和完善。文化學科群體系建立以后，同樣要接受實踐的檢驗，人們對文化發(fā)展特征和文化發(fā)展規(guī)律的認識不可能一次完成，而要經(jīng)過從實踐到理論、再從理論到實踐的不斷反復，才能深化對文化發(fā)展特征和文化發(fā)展規(guī)律的認識。文化學科群體系也必須不斷地在實踐中得到充實和完善，實踐是檢驗文化學科群體系的唯一標準，也是促使文化學科群體系發(fā)展的唯一動力。創(chuàng)建文化學科群的唯一目的是促使文化發(fā)展科學化。文化發(fā)展面對復雜多變的經(jīng)濟社會環(huán)境，運用文化學科群所提供的理論和方法就能比較科學地認識文化、理解文化發(fā)展，充分發(fā)揮文化在推動社會發(fā)展、經(jīng)濟轉型中的積極作用，而文化發(fā)展的實際成效又能進一步修正和完善文化學科群的理論。正因為如此，文化學科群是一個動態(tài)的學科集群，是開放的體系。文化學科群最大的價值，就在于它能夠指導文化發(fā)展實踐的深入推進。離開了文化發(fā)展的實踐，脫離了對文化發(fā)展實踐的指導，文化學科群就成了無源之水、無本之木，自然也就會喪失文化學科群存在的價值。

（三）文化學科群具有交叉性的特點

由于當代科學發(fā)展，文理滲透的趨勢越來越顯著，而自然科學和社會科學的交叉又形成新的熱點，產(chǎn)生出不少的新觀點、新方法、新范疇、新結構、新理論、新技術和新學科，這一科學發(fā)展的趨勢要求

必須研究掌握這一新興學科群的交叉性。文化學科群研究的對象——文化和文化發(fā)展規(guī)律本身是復雜的，其自身發(fā)展的復雜性，社會環(huán)境的復雜性，自然系統(tǒng)、經(jīng)濟系統(tǒng)的復雜性，各學科門類的復雜性，決定了文化學科群學科的交叉性。例如，研究哲學社會科學繁榮發(fā)展，我們就提出應按照社會科學與自然科學并重原則，加快社會科學發(fā)展立法，應將其定位的重要性、投入的遞增性、工作的保障性、人才的發(fā)展性、環(huán)境的優(yōu)化性等內容制度化和規(guī)范化。再如，就文化人才學研究而言，文化人才建設還存在一些不足，在觀念認識、現(xiàn)行體制、整體設計上，也還存在如下問題和不足：一是觀念認識上存在不足。思想觀念守舊，工作中陳舊的人才工作觀念還沒有消除。如論資排輩、平衡照顧、求全責備、官本位等用人觀念依然突出。工作態(tài)度消極被動，有的部門單位對文化人才培養(yǎng)管理理念未完全樹立，統(tǒng)籌規(guī)劃缺乏前瞻，大多沿襲習慣性的工作思路，不求無功，但求無過，“守株待兔”的現(xiàn)象較嚴重。二是現(xiàn)行體制上存在不足。在培養(yǎng)方面，還存在培養(yǎng)的體系上相對封閉、渠道上還需暢通、手段或方式上相對單一、相應的制度尚需完善等問題。特別是對于培養(yǎng)質量評價和人才評價制度等方面，急需改革創(chuàng)新。同時，還需進一步形成體系開放、渠道互通、選擇多樣的人才培養(yǎng)體制。在管理方面，行政思維與“官本位”思想在一定程度上存在，致使違背人才成才規(guī)律和使用人才規(guī)律的現(xiàn)象時有發(fā)生； 管理體制不順暢，人才使用體制不優(yōu)，人才活力得不到有效釋放，埋沒人才、壓制人才的情況并不鮮見。在服務方面，重管理輕服務，請上來聽意見者

多，走出去拜訪者

少，缺乏深交朋友；聯(lián)系服務面不夠廣，由于宣傳思想文化人才分布在系統(tǒng)、高校和區(qū)縣，門類多、戰(zhàn)線長，聯(lián)系工作時往往顧此失彼；溝通渠道有限，以往逢節(jié)召開的聯(lián)誼會、團拜會逐步縮減，目前聯(lián)系方式多局限于會議座談、節(jié)日慰問、調查問卷等方式，與其感情交流的機會相應減少。三是整體設計上存在不足。政策制度不夠全。雖然有一攬子的頂層設計，但主要為人才培養(yǎng)規(guī)劃、人才評選辦法，對于薪酬方式、政治待遇、項目資助、招才引智方面的政策措施研究得不夠。培養(yǎng)機會不夠多。缺乏后備隊伍培養(yǎng)機會，致使人才梯隊建設薄弱，年齡結構老化。體制外文化人才管理缺乏長期性、延續(xù)性、規(guī)范化，在使用上基本都采取外聘的形式，聘一次、用一次、管一時。在聯(lián)系服務藝術家上，做法還比較老套，活動形式單一，沒有與藝術家真正交心。

（四）文化學科群具有整體性的特點

文化學科群作為多學科、跨學科交叉的有機統(tǒng)一集群，其本質特征就是它的整體性。整體并不是簡單的部分相加，而是形成倍增效應、整合效果。文化學科群的研究必須運用多學科的理論和方法從整體上把握文化發(fā)展的各方面特征，把文化置于多重屬性普遍聯(lián)系的網(wǎng)絡之中，才能夠取得多學科的整體效應，達到超越單學科、跨學科的研究水平，獲得對文化完整的科學認識和對文化發(fā)展規(guī)律的系統(tǒng)揭示以及指導文化發(fā)展實踐的全面性、持續(xù)性。對文化發(fā)展的研究必須樹立整體意識，運用系統(tǒng)方法、從縱向橫向相結合的角度把握文化的各種屬性，了解文化發(fā)展規(guī)律，認識文化與經(jīng)濟和社會的互動關系，等等。所以必須把文化發(fā)展作為整體進行研究，改變以往對文化的研究僅僅停留在某一局部的工作領域內，要跳出文化看文化。從整體上看，文化發(fā)展是一種特殊的經(jīng)濟活動，是一項由生產(chǎn)、分配、交換、消費等環(huán)節(jié)組成的社會活動，文化發(fā)展不僅可以帶來社會效益，從經(jīng)濟效益的角度而言，有競爭力的文化產(chǎn)品可以實現(xiàn)低投入高效益。應積極統(tǒng)籌公益性文化事業(yè)投入及經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)投入，全面提升文化發(fā)展的最佳綜合效果（包括直接經(jīng)濟效益、產(chǎn)業(yè)溢出效益、間接經(jīng)濟效益、傳承助推效應、滲透輻射效應、維系發(fā)展效應）。

（五）文化學科群具有綜合性的特點

文化學科群是多學科研究的對象，各學科以文化為研究的成果，對于探索文化發(fā)展的內在必然性都具有重要的參考意義。因此文化學科群的一個重要特色就是博取眾長，自成一體，通過積極吸取各有關學科的研究成果，然后融會貫通、綜合運用于文化發(fā)展實踐之中。文化學科群的學科知識結構是一個多學科的綜合體，要綜合運用社會科學和自然科學的最新成果，它不僅包括經(jīng)濟學、社會學、管理學、法學和新興學科等多學科的理論，還包括運用數(shù)學、統(tǒng)計學、人際關系學、領導科學等學科的成果，從各個不同的角度和各個方面科學研究和解釋文化發(fā)展的各種現(xiàn)象，深刻揭示文化發(fā)展規(guī)律。文化學的研究是學科群的研究，文化學既是綜合學科，又是最高層次的龍頭學科。它綜合了各分支學科的理論成果，成為一個綜合研究文化的總學科。同時文化學又對各門分支學科的建設起著指導作用，而各門分支學科則是文化學的具體運用，這些學科的發(fā)展，又可以充實文化學科群體系。

四、文化學科群的研究方法

（一）文化學科群的研究要運用系統(tǒng)研究法

由于文化發(fā)展是一個整體，應該把文化作為一個因素放在一定的經(jīng)濟社會環(huán)境中考察文化發(fā)展。要運用系統(tǒng)科學的理論、知識和方法，了解文化發(fā)展各方面的屬性、特征和功能變化的軌跡，人民群眾的文化利益需要和行為，文化建設的一般過程和規(guī)律，研究文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)、文化經(jīng)濟、文化管理與社會環(huán)境的互動，以及如何提高文化的經(jīng)濟效益和社會效益，提高文化品牌力、文化創(chuàng)意力和文化軟實力等。

（二）文化學科群的研究要運用自然科學和社會科學相結合的方法

研究文化學科群就要學習自然科學和社會科學的知識，運用它們的研究成果、基本理論和科學手段?，F(xiàn)代系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結構理論、突變論、協(xié)同論等新興科學的出現(xiàn)，為提高社會科學方法理論的構造性、清晰性、預見性提供了有力的工具，它們已成為自然科學方法廣泛運用到社會科學研究領域的新的結合點，而社會科學的方法也對自然科學產(chǎn)生日益深刻的影響。在自然科學和社會科學相結合的統(tǒng)一影響下，文化學科群研究方法必須引進和吸收自然科學的數(shù)學方法、系統(tǒng)方法、統(tǒng)計方法、信息方法和控制方法。這些方法適合文化發(fā)展的特點，必將使文化學科群研究的一般方法提高到一個新的高度，提高到一個可以包容自然科學和社會科學更大發(fā)展空間的更高層次。

（三）文化學科群的研究要運用多維綜合研究法

研究文化學科群應從經(jīng)濟社會各領域、各門類學科的各個角度、各個方面，運用各種理論、知識和方法、方式進行多維綜合。在文化學科群的研究中，甚至可以把心理學方法（文化心理學）、社會學方法（文化社會學）以及新興學科的方法，根據(jù)研究對象的情況和研究的目的進行綜合運用，在實施綜合運用時，每項研究以一種方法為主，輔之以其他的方法，這種建立在多維研究基礎上的有機組合，有利于發(fā)揮研究方法的綜合效益，也適合文化研究和文化發(fā)展研究的特點。

（四）文化學科群的研究要運用具體研究方法

文化學科群的具體研究方法很多，主要是指微觀研究中的方式和方法，如獲取信息的方法、社會調查分析法、觀察法、案例分析法、談心法、檔案法、比較研究法、定量分析法等，由于有關的具體研究方法甚多，在此不一一論述。

五、創(chuàng)建文化學科群的戰(zhàn)略意義

（一）創(chuàng)建文化學科群，擴大了研究的視域，有利于提升文化發(fā)展研究的實效化水平

從文化學科群的內容看，文化學研究不能僅局限于文化，更應輻射到其他有關文化發(fā)展的各個環(huán)節(jié)、各個方面、各種要素。從文化的環(huán)境看，不僅要注重文化與經(jīng)濟的關系，而且應該把文化放在社會大環(huán)境下進行考察。從文化經(jīng)濟的評估方法看，除了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)評估方法外，還應該根據(jù)新情況，大膽運用各種行之有效的新計量方法。從文化發(fā)展的效果看，不僅要對文化發(fā)展效果進行質的評價，而且還要對文化效益進行量的評估，把定性和定量有機結合。

（二）創(chuàng)建文化學科群，是創(chuàng)建中國發(fā)展學的基礎研究之一，有利于提升學科建設的科學化水平

中國發(fā)展學的研究內容可以概括表述為“1+5+1”：前面的“1”是指中國發(fā)展學的目標論，研究人的生存、發(fā)展問題；中間的“5”是指中國發(fā)展學的結構論，具體涵蓋中國的經(jīng)濟發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會發(fā)展和生態(tài)文明發(fā)展五大內容；后面的“1”是指中國發(fā)展學的保障論，重點研究如何堅持和完善黨的領導[4]。中國發(fā)展是包含經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)等一系列社會存在的總體發(fā)展。研究中國發(fā)展學，離不開文化學科群的學理支撐。創(chuàng)建文化學科群正是要不斷研究文化發(fā)展的理論體系，探討文化發(fā)展涉及到的一些基本概念、范疇，揭示文化發(fā)展的一般規(guī)律。要立足多學科，基于不同角度和層次的研究，運用系統(tǒng)科學的理論和方法，指導實現(xiàn)文化發(fā)展的科學化和最優(yōu)化。正是這樣的基礎研究，有利于根據(jù)建立中國發(fā)展學學科體系的理論邏輯為主線，具有較強的理論性和邏輯性，最后落腳到如何從整體上建設好中國發(fā)展學。這就是要抓住主要矛盾，以文化學科群的創(chuàng)建促進中國發(fā)展學的學科性質的規(guī)定及其邏輯聯(lián)系的科學性提升。文化學科群正是一個綜合性強、運用性強的學科群，中國發(fā)展學必須容納其理論和知識，進而開拓思路，大膽地吸收和借鑒其他學科群（經(jīng)濟學科群、社會學科群等）的理論和知識，從而有機地彰顯學科建設理論和實踐上的科學性。

（三）創(chuàng)建文化學科群，在基礎研究和應用研究上求新，有利于提升新型智庫建設的溢出化效益

目前研究文化和文化發(fā)展的單一學科很多，但是把文化作為一個綜合性學科群進行整體的研究，在學術界、智庫中還處于探索階段。創(chuàng)建文化學科群并不是簡單地“堆積”其他研究文化學的學科理論和知識，而是注重從整體的角度，找到涉及文化的不同部份的聯(lián)系，著重研究學界研究得比較少或尚未研究的理論和現(xiàn)實問題，比如中國文化競爭系統(tǒng)運行機制[5]；同時，對一些以往研究比較多的問題，還要進行深化研究和拓展研究。文化學科群的創(chuàng)建既注意了文化學科的完整性和邏輯聯(lián)系，又重視各分支學科的相對獨立性。當今時代，新常態(tài)的現(xiàn)實，迫切需要有新型智庫理論和對策做支撐。創(chuàng)建文化學科群是一個從現(xiàn)實中提出的理論課題，又是經(jīng)過理論研究然后指導實踐的現(xiàn)實應用問題。因此，這就彰顯了理論聯(lián)系實際，不斷地從學科建設和研究的實踐中總結經(jīng)驗和揭示規(guī)律，又不斷地將理論付諸實踐指導經(jīng)濟社會建設，從而有利于溢出最佳的智庫經(jīng)濟效益和社會效益。參考文獻：

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（責任編輯彭建國）