愛(ài)情與宿命
——耶利內(nèi)克《逐愛(ài)的女人》之愛(ài)情悲劇分析

謝麗君

(山東大學(xué) 　文化傳播學(xué)院，山東　威海　264209)

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愛(ài)情與宿命
——耶利內(nèi)克《逐愛(ài)的女人》之愛(ài)情悲劇分析

謝麗君

(山東大學(xué) 文化傳播學(xué)院，山東威海264209)

摘要：2004年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克的大部分作品以女性的處境與命運(yùn)為主題，揭示女性在男權(quán)社會(huì)、封閉環(huán)境或暴力壓迫等境遇下的生存悲劇?！吨饜?ài)的女人》通過(guò)兩位女性的愛(ài)情對(duì)比，展現(xiàn)了資本主義機(jī)械化大生產(chǎn)與父權(quán)社會(huì)的時(shí)代環(huán)境下，女性如出一轍地陷入一種封閉且循環(huán)的命運(yùn)悲劇中。本文通過(guò)文本與人物形象的剖析，從兩性因素、社會(huì)原因和女性自身因素三方面分析造成女性愛(ài)情與命運(yùn)悲劇的原因。

關(guān)鍵詞：女性；愛(ài)情悲?。凰廾?/p>

耶利內(nèi)克于1975年憑借《逐愛(ài)的女人》一作轟動(dòng)德語(yǔ)文壇。此作在其文學(xué)創(chuàng)作中占據(jù)非常重要的位置，奠定了耶利內(nèi)克之后創(chuàng)作中廣泛關(guān)注女性、深入解析現(xiàn)實(shí)的基調(diào)，是其犀利批判現(xiàn)實(shí)的轉(zhuǎn)折之作。

一、愛(ài)情與命運(yùn)悲劇分析

小說(shuō)的結(jié)構(gòu)圍繞兩位女主人公的故事交叉展開(kāi)，文本通過(guò)愛(ài)情悲劇書(shū)寫(xiě)女性世世代代如出一轍的封閉宿命。

就城市女工布麗吉特來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是利益交換的借口，是女性生存的依靠。愛(ài)情本身并不重要，甚至所愛(ài)的人也不重要，重要的是她能借此把握住一個(gè)可以讓自己生存下去的男人。但事實(shí)上，海因茨只會(huì)在她身上滿(mǎn)足性欲而不會(huì)給她愛(ài)和尊嚴(yán)。愛(ài)情在一種不被承認(rèn)的現(xiàn)實(shí)和逆來(lái)順受的屈辱面前慢慢消失殆盡，變?yōu)橐环N嚴(yán)酷的工作和義務(wù)，淪為純粹利益的工具。

相反，和布麗吉特帶有強(qiáng)烈功利心的愛(ài)情相比，鄉(xiāng)下姑娘寶拉則懷有一份少女對(duì)愛(ài)情的純真的期盼，而現(xiàn)實(shí)中，她和埃里希的愛(ài)情如同一張白紙，枯燥無(wú)味。一方面，她所幻想的愛(ài)情在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中根本沒(méi)有存身之地；另一方面是由于寶拉不具備愛(ài)的能力，認(rèn)不清愛(ài)情，僅僅憑借著埃里希英俊的相貌，就以為愛(ài)情終于來(lái)了。實(shí)際上，埃里希只不過(guò)是一個(gè)對(duì)一切無(wú)動(dòng)于衷、毫無(wú)情趣的粗俗的伐木工。當(dāng)愛(ài)情和婚姻岌岌可危時(shí)，她也沒(méi)有能力解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，只是耽于幻想，無(wú)力反抗。最終，未婚先孕和背叛丈夫的經(jīng)歷讓她徹底陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)。寶拉的愛(ài)情是未認(rèn)清現(xiàn)實(shí)、被動(dòng)接受的犧牲品。

看似結(jié)局截然不同的愛(ài)情和命運(yùn)實(shí)則有著同樣的悲劇。

悲劇在于，無(wú)論是費(fèi)盡心思地爭(zhēng)取還是沉迷幻想的被動(dòng)接受，她們一心想要追尋的愛(ài)情始終沒(méi)有發(fā)生過(guò)。寶拉幻想中的愛(ài)情在遇到埃里希之后便匆忙收?qǐng)?，之后便完全?tīng)任命運(yùn)的擺布，無(wú)愛(ài)情可言；而布麗吉特愛(ài)情的勝利則是其縝密的算計(jì)與驚人的生育能力共同作用的結(jié)果。小說(shuō)自始至終都沒(méi)有人物間的對(duì)白，正暗示著人物之間沒(méi)有任何精神層面的交流。處在愛(ài)情中的男女雙方根本不具備任何情感能力，這是作者對(duì)文明社會(huì)下愛(ài)情的絕佳諷刺。女性最初對(duì)愛(ài)情所抱有的幻想，與愛(ài)情有關(guān)的所有溫暖與美好，都被現(xiàn)實(shí)一步步擊得粉碎。

二、悲劇產(chǎn)生的原因分析

造成這種惡性循環(huán)的悲劇命運(yùn)的主要原因是男權(quán)社會(huì)下男女兩性的復(fù)雜關(guān)系，同時(shí)又與社會(huì)時(shí)代背景和女性自身因素密切相關(guān)。

(一)兩性因素

愛(ài)情在男女兩性不平等的復(fù)雜關(guān)系中成為男性統(tǒng)治女性的工具。在一方處于絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)的條件下，男女之間不可能衍生自由平等的情感。男性擁有對(duì)女性命運(yùn)的無(wú)條件掌控權(quán)，這種支配權(quán)在文中體現(xiàn)最為明顯的是對(duì)女性身體性征化的強(qiáng)調(diào)。“在耶利內(nèi)克的小說(shuō)中,女性性征化使女性成為男性欲望客體、自我監(jiān)控主體和社會(huì)從屬性別?！盵1]男性，往往只以她們身體價(jià)值的高低與為其帶來(lái)利益的多少來(lái)評(píng)判和選擇女性。殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使她們獲取婚姻的唯一途徑便是以自己的身體充當(dāng)男人傾瀉性欲的工具、生育的機(jī)器和免費(fèi)的家庭勞動(dòng)力。

耶利內(nèi)克將性愛(ài)寫(xiě)成一件丑陋不堪且充滿(mǎn)暴力的事情?！靶浴背蔀榱四信p方相互交易的工具，男性滿(mǎn)足性欲，女性填補(bǔ)利益。這種性愛(ài)毫無(wú)任何美妙可言。但是，女性在利益的驅(qū)使與占有欲的誘惑中，在附屬地位的支配下，即便清楚現(xiàn)實(shí)中自己和愛(ài)情的處境，也仍繼續(xù)忍受這種身體上的暴力，孜孜不倦地守護(hù)這所謂的愛(ài)情極其附屬產(chǎn)品。

“男權(quán)制社會(huì)正是通過(guò)對(duì)女性身體性征的強(qiáng)調(diào)而否定她作為一個(gè)人的價(jià)值以及她的獨(dú)立性與創(chuàng)造性, 使她心甘情愿地繼續(xù)處在被壓迫的從屬地位上,放棄改變現(xiàn)有性別結(jié)構(gòu)的一切努力?！盵2]女性作為一個(gè)性工具被使用，男性通過(guò)控制女性的身體掌控女性的命運(yùn)。以此形成一種宿命般的惡性循環(huán)，女性無(wú)法改變男性社會(huì)對(duì)自身的定位，更無(wú)法擺脫既定命運(yùn)的束縛。

波伏娃在《第二性》中用“他者”理論解釋男女性之間的關(guān)系?！八谀腥嗣媲爸饕亲鳛樾源嬖诘摹６x和區(qū)分女人的參照物是男人，而定義和區(qū)分男人的參照物卻不是女人?！盵3]“性”的束縛是造成女性地位與命運(yùn)的最根本的原因。

(二)社會(huì)因素

女性陷入封閉循環(huán)的宿命圈也與時(shí)代和社會(huì)背景密切相關(guān)。

首先，在資本主義經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)方式下，人的價(jià)值觀被“物化”，甚至女性也被簡(jiǎn)單地物化為工具。文中海因茨的父母親、埃里希的母親和外祖母在幫他們選擇妻子時(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)不在于女性自身，而在于女人的財(cái)富，將婚姻當(dāng)做獲取物質(zhì)利益的跳板。女性的社會(huì)地位并沒(méi)有隨社會(huì)的改變而提高，反而受這種價(jià)值觀的驅(qū)使，女性所追逐的愛(ài)情有了更多功利化的色彩。

其次，隨著社會(huì)勞動(dòng)的異化，人與人之間的關(guān)系開(kāi)始異化。被資本主義物質(zhì)利益全面侵蝕的社會(huì)環(huán)境催生了冷酷而殘忍的人際關(guān)系。

文中表現(xiàn)最明顯的是寶拉未婚先孕以后社會(huì)、家庭和埃里希的反應(yīng)。寶拉變成一個(gè)任何人都可以欺負(fù)的低賤的女人，而不是受人同情的孕婦?？膳碌睦淠橇硪环N殘暴。女性在遭受凌辱與拋棄的時(shí)候遇到的是來(lái)自男性的褻瀆和女性的蔑視。寶拉陷入一種更為孤立的、封閉的境地，除了重新尋找埃里希別無(wú)他法。而埃里希的反應(yīng)更是令人發(fā)指，他麻木到對(duì)自己一手造成寶拉悲慘遭遇的那件事沒(méi)有任何感覺(jué)，自私到只顧及自己的冷冰冰的機(jī)器和在寶拉身上所能滿(mǎn)足的性欲和快感，無(wú)暇顧及寶拉的生死。甚至家庭成員之間也在進(jìn)行著這種冷漠與暴力。寶拉母親開(kāi)始讓寶拉干重活，企圖讓肚子里的小外孫流產(chǎn)，父親更是經(jīng)常施以拳打腳踢，在得知女兒對(duì)家庭、對(duì)自己沒(méi)有更大的使用價(jià)值，反倒給家庭帶來(lái)羞辱的時(shí)候，便有一種近乎本能的暴力與驅(qū)趕欲望，毫無(wú)愛(ài)與溫暖可言。家里沒(méi)有親情，女兒只是家庭的所有物，父母施虐的工具。

典型的家庭關(guān)系中，男主人占據(jù)主導(dǎo)地位，其他家庭成員必須依附和遵從。埃里?；加邢睦^父，是家中的專(zhuān)制獨(dú)裁者，而埃里希的母親在生活的折磨下只能順從和忍耐，家庭的溫情被滌蕩殆盡。親人之間也只剩下冷冰冰的人際關(guān)系，這個(gè)本該最充滿(mǎn)溫暖的地方，在耶利內(nèi)克看來(lái)卻如一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，殘酷而冷漠。從這種殘酷的冷漠中我們最能看出人際關(guān)系的異化也是造成女性命運(yùn)悲劇的原因之一。

再次，社會(huì)對(duì)男女性別的分工不同導(dǎo)致男女歧視和差異。女性只能是流水線(xiàn)上任何人都可替代的女工或者任男人挑選的家庭主婦，而男性卻可以憑借一技之長(zhǎng)呼風(fēng)喚雨、叱咤風(fēng)云。無(wú)論工作抑或愛(ài)情，都要比女性容易百倍?！昂Ｒ虼膶W(xué)過(guò)電器安裝，這將使全部世界對(duì)他敞開(kāi)大門(mén)…布麗吉特除了是其他人不費(fèi)吹灰之力也能是的之外，什么也不是。……海因茨是不可置換的，而且人們經(jīng)常需要他，例如線(xiàn)路出現(xiàn)故障時(shí)，或者需要愛(ài)情時(shí)。布麗吉特是個(gè)可置換的，多余的……海因茨有個(gè)將來(lái)，布麗吉特卻連一個(gè)現(xiàn)在都沒(méi)有?！盵4]雖然女性可以從封建時(shí)代的家庭里走出來(lái)，但工作并不能使女性取得真正的獨(dú)立，也不能使女性從家庭中真正得以解放。男性掌控著社會(huì)的權(quán)力，掌握著社會(huì)的財(cái)富，這對(duì)女性的獨(dú)立是一種堅(jiān)固的阻礙，對(duì)女性的附屬與順從是一種致命的誘惑與牢不可破的禁錮。

(三)女性自身因素

女性陷入循環(huán)命運(yùn)的悲劇也與自身因素有關(guān)。

首先，女性在追逐愛(ài)情的過(guò)程中故意迎合男性的標(biāo)準(zhǔn)塑造自己，拋棄真實(shí)的自我。布麗吉特在開(kāi)始追求海因茨時(shí)，“布麗吉特決定自己只當(dāng)一個(gè)名叫海因茨的男人的女人，從現(xiàn)在開(kāi)始她的弱點(diǎn)會(huì)變得可愛(ài)，她的強(qiáng)項(xiàng)將深藏不露”[4]。女性把所有的希望都寄托在一個(gè)男人身上，當(dāng)這個(gè)男人以自己的欲望或利益選擇拋棄她時(shí)，她的命運(yùn)就成為了悲劇。所以，女性的無(wú)自我意識(shí)和反抗意識(shí)是導(dǎo)致悲劇循環(huán)的重要原因，也因此被男性順理成章地視為工具。女性的心理是純粹奴性的心理，她們從不思考這種奴性本身存在什么問(wèn)題，反而為尋找不到主人而擔(dān)心。造成這種奴性心理的原因一方面是女性沒(méi)有能力在社會(huì)環(huán)境下取得物質(zhì)和精神上的獨(dú)立；另一方面，女性長(zhǎng)期甘愿接受奴役不僅是因?yàn)榻y(tǒng)治她的男性會(huì)為她提供經(jīng)濟(jì)上的保障，還可以以此避免自由和獨(dú)立所能承受的風(fēng)險(xiǎn)。擁有更好生活的代價(jià)是完全成為他人的奴隸，這是一種處于矛盾中的惡性循環(huán)。

其次，女性與女性之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)與歧視，她們之間不存在任何同情、支持或聯(lián)合的可能?！坝捎谂瞬痪邆渚唧w手段，沒(méi)有把自己組成一個(gè)可以和相關(guān)整體相對(duì)抗的整體，所以才出現(xiàn)了上述情況(成為附屬于男性的他者和弱者)。她們沒(méi)有過(guò)去，沒(méi)有歷史，也沒(méi)有自己的宗教，而且還沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)因工作和切身利益而產(chǎn)生的共同責(zé)任感”[3]。

在擁有家庭的女人與沒(méi)有家庭的女人之間，女性受社會(huì)普遍價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)的影響成為男性統(tǒng)治的幫傭?！巴馄藕湍镙喠鞅O(jiān)視著，不讓任何人帶走她們的埃里希?！鸷抟呀?jīng)把布麗吉特的內(nèi)臟全部吞噬干凈了，但占有的快樂(lè)還留在她身上。她的鐵腕緊握不放?！盵4]不僅男人將女人當(dāng)做私有財(cái)產(chǎn)，女人也將男性看做自己的占有物。男性成為女性追逐并競(jìng)爭(zhēng)的獵物。愛(ài)情早已經(jīng)成為犧牲品，只剩下純粹的利益。

在沒(méi)有擁有愛(ài)情與婚姻的女人之間也存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。布里吉特對(duì)待海因茨一家喜歡的蘇茜時(shí)，一種強(qiáng)烈的嫉妒心與占有欲攫住了她的心，她開(kāi)始全身心地保護(hù)一切可能屬于她的財(cái)產(chǎn)，用盡全力守護(hù)海因茨。“布麗吉特?zé)o法愛(ài)她的同類(lèi)。這把一切都?xì)Я恕！盵4]而蘇茜則一直以居高臨下的姿態(tài)看其他女性，她不可能設(shè)身處地地理解布里吉特這樣的女性，也無(wú)法真正地對(duì)她們的處境寄予同情。

甚至母女之間，從母親那兒得到女性之間的相互支持也是沒(méi)有指望的。寶拉母親拒絕她學(xué)裁縫的理由是“憑什么你應(yīng)該比我過(guò)得好? 我從來(lái)就沒(méi)有比我母親活得更好過(guò)”[4]，將代代如出一轍的命運(yùn)視為理所當(dāng)然，并竭力制止女兒過(guò)更好的生活的想法。寶拉曾經(jīng)試圖相信母親，在懷孕后，她嘗試相信母親會(huì)安慰、同情并照顧自己，但換回來(lái)的并不是母親的溫情，而是一頓暴打。連母女之間的關(guān)系都如此僵硬，何談女性之間的支持，她們看不到彼此的共同之處，有的只是對(duì)立。

三、結(jié)語(yǔ)

布麗吉特和寶拉的故事是陷入封閉循環(huán)命運(yùn)中的悲劇女性群體的縮影。關(guān)于此種悲劇境遇下女性的出路，筆者認(rèn)為耶利內(nèi)克的態(tài)度是悲觀的?！吨饜?ài)的女人》中，耶利內(nèi)克也許有意忽視女性解放運(yùn)動(dòng)所取得的巨大進(jìn)步，以客觀冷靜的筆觸描述女性的生存狀況，但其思想的獨(dú)特與犀利不得不說(shuō)是極其深刻的。 通過(guò)女性的悲慘命運(yùn)的書(shū)寫(xiě)，耶利內(nèi)克的批評(píng)直指男女之間的奴役關(guān)系和不公正的社會(huì)制度，“用尖銳的筆刺破了一個(gè)虛偽的由錯(cuò)誤的幸福觀支撐的世界”[5]。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉穩(wěn)妮.解析耶利內(nèi)克小說(shuō)中的“女性性征化”[J].隴東學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(1).

[3](法) 西蒙娜·德·波伏娃.第二性(全譯本)[M].陶鐵柱，譯.北京:中國(guó)書(shū)籍出版社, 2004.

[4]埃爾弗麗德·耶利內(nèi)克.逐愛(ài)的女人[M].陳良梅,譯.南京：譯林出版社，2013.

[5]李靜嵐.愛(ài)的悲劇——試析《逐愛(ài)的女人》中的男女關(guān)系[J].文學(xué)界——文學(xué)評(píng)論，2010,8(12).

文章編號(hào)：2095-4654(2016)04-0050-03

收稿日期：2016-02-25

中圖分類(lèi)號(hào)：I106.4

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A