淺析科舉制度對唐代文學的影響

王文君

(蘭州文理學院 文學院，甘肅 蘭州 730000)

淺析科舉制度對唐代文學的影響

王文君

(蘭州文理學院 文學院，甘肅 蘭州 730000)

中國文學最終在唐代走向了成熟與繁榮，特別是唐代的詩歌在中國文學史上是一個里程碑。唐代文學能夠發(fā)展、繁榮，原因是多方面的，其中科舉制度是推動唐代文學不斷發(fā)展的重要原因之一。唐代科舉制度的公平性，讓知識階層能夠接觸政治，使其地位得到一定程度的保證。唐代的科舉制度使“五尺童子恥于不聞文墨”成為風氣，經(jīng)典人文多得到充分發(fā)展；促進了詩歌的興盛，讓社會風氣充滿了詩意；為當時小說的盛行奠定了基礎(chǔ)。

文學;科舉; 詩歌；唐代

唐代文學在我國源遠流長的古代文學史中處在全面繁榮的時期，百花齊放，萬紫千紅。唐代詩歌更是發(fā)展到了一個黃金時代。唐代文學能夠發(fā)展、繁榮，原因是多方面的。其中，科舉制度對文學的影響不容忽視。

一

在中國封建社會歷史的長河中，唐代是一個強盛富庶同時也是文化斑斕的時代。唐代在經(jīng)濟發(fā)達的同時，綜合國力在當時世界也首屈一指，文化這一軟實力作為綜合國力的一部分也極為繁榮。

唐代開國后，唐太宗借鑒了歷史的教訓，采取的治國政策都比較開明，整治措施也是為了緩和國家階級矛盾，不斷改善農(nóng)民的貧苦生活，使生產(chǎn)得以恢復，這樣的政策讓唐代的社會環(huán)境很快變得繁榮穩(wěn)定，從貞觀之治到開元盛世，繁榮景象交替出現(xiàn)，標志著唐代中國成為當時世界的強大帝國。繁榮的經(jīng)濟給中外文化帶來了廣泛的交流，促進了音樂、舞蹈、繪畫等各門藝術(shù)的發(fā)展[1]。繁榮的經(jīng)濟給唐代人們的生活方式也帶來了很大的沖擊，優(yōu)裕的生活在開拓唐人眼界的同時也提供了豐富的創(chuàng)作素材。文學創(chuàng)作在唐代，不僅對傳統(tǒng)的文化進行了繼承，也根據(jù)時代的發(fā)展需要對傳統(tǒng)文化進行了改造，讓唐代的文化有了更鮮明的個性。就文學而言，先秦以來、唐代以前，中國古代文學已經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程，從詩歌到小說再到散文，從題材到風格等都經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展史，藝術(shù)經(jīng)驗得到積累，各個方面都得到了豐富。中國文學最終在唐代走向了成熟與繁榮，特別是唐代的詩歌在中國文學史上是一個里程碑。

科舉制度是推動唐代文學不斷繁榮的重要原因之一。在唐代，科舉制度不斷發(fā)展和演化，完成了成型過程。隨著科舉制度的普及，普通文人對文學創(chuàng)作也有了極大的熱情，將當時的文藝創(chuàng)作推向了頂峰，同時創(chuàng)作群也擴大了很多，唐代的文學繁榮有良好的社會氛圍做基礎(chǔ)。由于科舉制度非常重視士科，這讓更多的學者對鉆研文學更加熱衷，促進了詩歌的創(chuàng)作，提高了學者對詩歌創(chuàng)作的積極性。同時，統(tǒng)治者對文學的喜愛，也讓文學創(chuàng)作風氣更加盛行。唐玄宗不僅喜愛詩歌，更是對音樂和其他藝術(shù)門類非常喜愛。唐太宗在秦王時期就設(shè)立了文學館。統(tǒng)治者都倡導文學，使文學在社會上的價值大大提升，作家的社會地位也逐漸變得顯赫，文學創(chuàng)作風氣進一步形成，刺激了唐代文學的不斷發(fā)展。

二

為了擴大統(tǒng)治基礎(chǔ)，唐代的統(tǒng)治者多以科舉制度招賢納士。科舉制度發(fā)展到唐代處在一個重要的時期，唐初時期，隋朝的科舉舊制得以延續(xù)，但當時主要的入仕途徑并非科舉[2]。在唐代后期，進士一科幾乎成為高級官職的全部來源。唐代的科舉制度具有極高的廣泛性。考生們大多由皇家國子監(jiān)所轄的在籍生中選拔，也由地方州、縣長官在家自學的士人中擇優(yōu)發(fā)送。國子監(jiān)轄六學包括:國子學、太學、四門學、律學、書學、算學。《新唐書·選舉志》上有專門記載:“國子學收文、武三品以上官員之子孫”,太學“從五品以上子孫、職事官五品期親若三品曾孫及勛官三品以上有封之子為之”,但年齡有硬性規(guī)定,限制在“十四以上十九以下”。書學、四門學、律學、算學招收七至九品低級官吏子弟及“普通人之通其學者”。唐王朝為了廣開才路,打破常規(guī)。

考試的錄取途徑同樣具有廣泛性，唐玄宗以來，唐代的高官幾乎都出自進士一科，這充分展現(xiàn)了唐代對科舉制度的重視。但隨著科舉制度的不斷發(fā)展，公卿大臣子弟也都對科舉進士十分看好，及第名額也就隨著公卿子弟更多地參加科舉制度而不斷增加，所以，中下級等一般士子對公卿子弟及第的狀況越來越反對[3]。由于這兩股勢力不斷地斗爭，讓科舉制度在中唐以后維持了一個平衡的局面。是否要錄取權(quán)貴子弟的問題，根本上是才學與權(quán)勢之間的斗爭。社會的上下層在不斷地較量，才學作為標準的狀況越來越突出，孤寒子弟不斷地中取進士。在唐代科舉制度中，考生數(shù)量、資格都是公開的。不僅僅考試制度是公開的，同時考試時間、科目以及錄取人數(shù)也是公開的。選舉令和吏部等都規(guī)定了考試的格式，同時也規(guī)定了科舉考試的各項制度。在唐朝后期，定期頒布舉格、規(guī)定應(yīng)舉等事情都由禮部來做。

唐代科舉的實施，使得政治和社會生活發(fā)生了巨大變化，為唐代社會的重大轉(zhuǎn)型作了必要的思想和政治準備。唐代讓知識階層能夠接觸政治，使其地位得到一定程度的保證，也都依賴于科舉制度的公平性。因為通過科舉考試，可以獲得一定的官名，所以在中下階層的知識分子中對進入學校學習有著強烈的渴望。

三

科舉制度對唐代的文學創(chuàng)作有著深遠的意義。

其一，唐代的科舉制度使得從學校到社會都重視讀書、習文、作詩賦和鉆習儒經(jīng)。唐代科舉考試的內(nèi)容基本是儒家經(jīng)典，考試包括了明法、明算、明字、武舉、醫(yī)科舉、童子等科目的設(shè)置。學習儒家經(jīng)典之風在當時十分盛行，學生們的寫作、詩詞歌賦都與儒家經(jīng)典相關(guān)。這對于結(jié)束魏晉以來的清談學風與玄虛思想,形成當時“五尺童子恥于不聞文墨”的風氣,具有積極意義。科舉考試又讓考生的文學和歷史知識面得到拓展，學子們多擅長詩歌和散文。隨著時間的推移，經(jīng)典人文多得到充分發(fā)展。

其二，文學體裁的繁榮不能完全脫離社會、政治和文化環(huán)境[4]。在唐代科舉制度中，考官不僅僅要批閱考生在考試時寫下的考卷，也要參看考生平日對詩詞歌賦的創(chuàng)作水平，以及社會聲譽。當時有地位的達官貴人也是可以舉薦人才的，并參與決策考生的名次，謂之“通榜”。所以，考生們?yōu)榱颂岣哳}榜的可能性，在平日里會將自己的創(chuàng)作作品編輯成卷，在考試前奔走于達官貴人門第，以求被推薦，這種現(xiàn)象逐漸成風，稱為“行卷”。行卷與考生的命運緊密相連，考生文詞的優(yōu)劣變得十分重要。行卷風尚的興起，準備獨特的題材進行行卷成為考生們最重視的環(huán)節(jié)，行卷也成為科舉士子們重要的活動之一。“行卷”的考生在文學領(lǐng)域不僅積累了專業(yè)知識，在科舉考試過程中也提高了創(chuàng)作水平，還產(chǎn)生了一些優(yōu)秀作品，如白居易的《賦得古原草送別》、李賀的《雁門太守行》、朱慶馀的《閨意獻張水部》等。唐代的科舉考試以及“行卷”之風推動了文學的發(fā)展與繁榮。

特別是由于考試與詩歌緊密相連，鼓勵學子們在詩歌創(chuàng)作上做更多的澆灌和努力，這就足以吸引學子們的關(guān)注，激發(fā)考生對詩歌學習的熱情，大量的詩賦創(chuàng)作不斷涌現(xiàn)，推動了詩歌和其他藝術(shù)形式更廣泛的創(chuàng)作。唐代進士對談吐特別重視，對才華也十分重視，詩最能表現(xiàn)文人的文學才華，在唐代當時來說，詩歌是權(quán)衡學子才華的重要標志之一，所以科舉制度在對唐代詩歌的推動上扮演了相當重要的角色。詩歌既然成為了進入統(tǒng)治階層的一個非常有效的媒介，所以學子一般都會把它當作進入統(tǒng)治階層的希望之門，非常重視詩歌、藝術(shù)等方面的修養(yǎng)，同時感染身邊的人進行詩詞歌賦的創(chuàng)作。當他們每天學習詩歌時，通過注意觀察生活、社會和自然，產(chǎn)生靈感，優(yōu)秀的詩歌就這樣產(chǎn)生了?？婆e就這樣促進了詩歌的發(fā)展，讓社會風氣充滿了詩意。

其三，唐代的科舉制度為當時小說的盛行奠定了基礎(chǔ)。雖然唐代科舉制度沒能直接影響小說，但科舉士子們?yōu)榱颂岣咦晕乙娮R要結(jié)識一些更有學識的學者，經(jīng)常會進行交游聚會，壯游、浪游在科舉士子中常常被提到。并且，各地的學子經(jīng)過長途跋涉到長安參加科舉考試，路途當中，考生因參加科舉考試相識，一同食宿一同游玩，一同討論文學，一同交流途中積累的知識和軼事。在進士放榜之后，科舉士子們還要一同參加一系列的禮儀活動，包括拜謝宰相考官等，這些活動被后人叫做“曲江會”“杏園宴”。同樣的文學愛好以及所見所聞的交流，為文學的進步提供了平臺。同時,唐代文人尚奇好異,在游歷的過程中積累了大量各地見聞和奇聞逸事,或是親身經(jīng)歷,或是傳于他口。于是詩酒酬唱和宴集聚談的內(nèi)容自然就離不開這些見聞和逸事了[5]。唐代文人經(jīng)常設(shè)置一些宴席，在宴席上有些人建議把這些奇聞逸事整理成文,于是就出現(xiàn)了征奇記異的筆記小說或傳奇小說。小說的發(fā)展在這一過程中得到了一定的推動。

綜上，經(jīng)濟與文化的空前發(fā)展，使唐代文學呈現(xiàn)出百花齊放的景象，唐代是中國文學發(fā)展最為繁榮的時期。唐代的文學繁榮主要表現(xiàn)在高度集中和最具表現(xiàn)力的詩歌方面，并且多種文學形式并存，在以文人為社會主導力量的驅(qū)動下，許多經(jīng)久不衰的杰作不斷涌現(xiàn)。所以，從某一個角度而言，也可以說，唐代的科舉制度推動了唐代文學的不斷繁榮。

[1]劉桂蘭. 唐代的科舉制度對唐代文學的影響[J]. 時代文學：下半月,2010(6):134-135.

[2]吳在慶. 科舉制度對唐代文學的影響[J]. 廈門大學學報：哲學社會科學版, 1999(4):26-28.

[3]胡火清,肖厚建. 略論唐代科舉制度對唐代文學的影響[J]. 時代文學:下半月,2008(10):90.

[4]俞鋼. 唐代文言小說與科舉制度[D].上海：上海師范大學,2004：121-123.

[5]童岳敏. 唐代的私學與文學[D].蘇州：蘇州大學,2007：12-13.

[責任編輯 張亞君]

2016-05-11

王文君(1965- )女，甘肅張掖人，副教授，主要從事中國古代文學教學與研究。

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