《公交車上的對話》寫作指導(dǎo)

孔煒

【原題再現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

公交車上的對話

“孩子新房剛買下來？咋裝修??？”

“簡簡單單吧，手里湊了幾萬塊錢……”

“什么？幾萬塊錢就打發(fā)傻小子?。垦b修二三十萬都是打底兒……”

“不行啊，一套房把我們老倆口的骨髓油都榨出來了，死要面子活受罪……”

“嘿！你看老李，歐式的，還有老張，家具都是港產(chǎn)的。人活的不就是一張臉嗎？你不蒸（爭）饅頭也得蒸（爭）口氣呀……”

（2014年，《小康》開展的國人年度感受調(diào)查中，2000位參與者眾口一辭：累，累，累?。?/p>

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

【文題解析】

材料由一段對話組成，圍繞的是買房后的裝修，但反映的是當(dāng)前比較典型的社會心理：超出實際收入的講排場、要面子、不顧自身實際的攀比等。“人活的不就是一張臉嗎？你不蒸（爭）饅頭也得蒸（爭）口氣呀……”是這種心態(tài)最好的概括。在立意方面，我們可以從正面角度切入。對“攀比”進行正向回應(yīng)，或者進行價值評價，挖掘話題的深刻內(nèi)涵。

括號里《小康》開展的國人年度感受調(diào)查中眾口一辭都是“累”起到提示作用，即引導(dǎo)思考：為什么大家感到活得那么累？累的原因之一在于盲目攀比和“死要面子”。另外，這個提示的作用還在于告訴大家盡量聯(lián)系實際。

【參考立意】

1.拒絕盲目攀比

2.凡事量力而行，反對死要面子的虛榮心態(tài)

3.虛榮和攀比讓我們活得更“；累”

4.擯棄浮華，過本色的生活

5.摒棄浮華，詩意地棲息

6.卸下生活的重負，活得瀟灑一點

……

【作文素材】

1.東施效顰、邯鄲學(xué)步、烏江自刎的項羽、忍受胯下之辱的韓信

2.德國考慮統(tǒng)一校服，制止校園名牌追捧者；新加坡明文規(guī)定不許中學(xué)生穿名牌；英國貴族學(xué)校的皇室子弟，必須參加社會實踐活動，也必須與平民孩子同甘共苦。在我國，北京市教委新頒布的《中小學(xué)生守則》中，將“生活不做攀比”作為重要的一條單獨列了出來。

3.古老的哲者伊索講過這樣一個故事：一只牛蛙長得很大，當(dāng)他吸足一口氣撐起肚皮，再沒有其他的牛蛙比得上他。他最大的愛好就是撐起自己，然后接受眾蛙們“好大啊！”的贊美，飄飄欲仙?？墒且蝗?，一只蛙看到了一頭牛，他驚奇的告訴大家：“牛才真的大啊！”大牛蛙聽了不服氣，便撐起肚皮問：“牛大，還是我大？”那只蛙回答：“牛大！牛大！”大牛蛙一聽火了，拼命吸氣，肚子越撐越大，可還是聽那只蛙說：“還是牛大！”大牛蛙怒發(fā)沖冠，肝膽俱裂，最后猛吸一口氣，只聽“啪”的一聲——他把自己撐爆了……

4.公元前510年，錫巴里斯當(dāng)時是古希臘最富饒最強盛的王國，因與少自己兵力四倍的小國克羅頓的戰(zhàn)爭失敗亡國。錫巴里斯的新國王泰利斯好大喜功，將戰(zhàn)馬訓(xùn)練成會舞蹈的方隊，用于迎接外國首腦的檢閱儀式和盛大的慶?；顒樱允眷乓?。錫巴里斯想要消滅克羅頓，面對戰(zhàn)爭，克羅頓人只好應(yīng)戰(zhàn)，作為總指揮的哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家畢達哥拉斯，悄悄打探了錫巴里斯軍隊的重要情況，決定用音樂打敗不可一世的泰利斯。

兩軍在錫巴里斯城外開戰(zhàn)，當(dāng)克羅頓軍隊走到離敵人一箭遠的地方時，畢達哥拉斯讓鼓手奏起錫巴里斯節(jié)日游行時候的曲目。錫巴里斯的戰(zhàn)馬一聽到這種樂曲，便整齊地邁開了舞步像夢游一般，根本不聽主人的使喚，沒想到這卻成為死亡的旋律。趁錫巴里斯軍隊大亂，克羅頓士兵迅速打敗了敵軍，攻進錫巴里斯城，殺死了泰利斯。

【習(xí)作欣賞】

荷露雖團豈是珠

山東省曲阜市第一中學(xué) 聶 麗

無論是公交車上關(guān)于買房、裝房的對話，還是《小康》國人年度感受調(diào)查中眾口一辭的“累”，無不折射出當(dāng)今人們對物質(zhì)、名利過分的攀比和追求。而這些光鮮亮麗之物，卻不是生活的本質(zhì)。白居易一首小詩寫得好：“草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠?！睊仐壧摕o的形式，我們才能覓到真實的心靈家園。

王維在輞川別墅笑曰：“君問窮通理，漁歌入浦深。”這位清心寡欲的詩人，一直令我敬仰。他本擁有高官厚祿，卻在人生巔峰，事業(yè)騰飛之際皈依佛門，從此“獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”。為何才華橫溢如王摩詰者毅然要拋卻塵世的負累，只身走向田園詩畫，青燈古卷，如歌手李玉剛、李娜，演員陳曉旭、林青霞。只因他們通悟名利如荷露團團，須臾即破碎支離，難以長久，而那心靈的召喚，自由曠達的人生屬性，才是他們方寸之地閃耀不滅的珍珠。他們勇敢地舍下塵世與虛無，便使其生命如空谷幽蘭，清香自持，繁盛旖旎。

猶記得三毛《橄欖樹》中那一句：“非常寂寞非常驕傲，從不依靠從不尋找。”誠如斯言，三毛這個獨闖撒哈拉的女作家，她放下虛無，決絕的對本真追求。若其做一個平凡的作者，未嘗不可以名利雙收，但三毛就是三毛，她深知自己心靈所向。所以，她行走、尋覓，永無止境的前進。在三毛的生命里，如荷露般虛無大可舍棄的是囚禁心靈的平凡生活，追求生命的真諦，發(fā)現(xiàn)心靈迢迢之旅才是價值無限的“珍珠”。三毛拋棄虛無，尋找真正的自我，所以我們記住了她，記住了一個勇闖天涯，心為航向的童話。

周國平說：“我發(fā)現(xiàn)，世界越來越喧鬧，而我的日子越來越安靜了。我喜歡過安靜的日子?！?/p>

深諳“荷露雖團豈是珠”的大道并非要我們做“苦行僧”，而是敢于沖破“面子”的羈絆，尋找生命真正所需養(yǎng)分的勇氣，是在眾人“惶惶欲求”大房、豪車的“累，累，累”中守住淡薄清謐的內(nèi)心。

這讓我想起了自己所處的高三，這是一段“累”的歲月，而探尋“累”之由，或是因我們擔(dān)憂、渴望得到的多，須知“荷露雖團豈是珠”，拋棄名次，追求苛責(zé)完美的形式的負累，我們才會成為真正的自己，讓每一天充實而愉快。

“荷露雖團豈是珠”。讓生命少一些虛無的“荷露”，讓生命呈現(xiàn)出深邃之優(yōu)美。

真有離別嗎？如果，如果在離別之后，一切的記憶反而更形清晰，所以在相聚時被忽略了的細節(jié)也都一一想起，并且在心里反復(fù)地溫習(xí)。你所說的每一句話在回溯時都有了一層更深的含意，每一段景物的變化在回首之時也都有了層更溫柔的光澤，那么，離別又有什么不好呢？

離別又有什么不好呢？如果從此以后，你的笑容在每一個月色清朗的夜里都會重新出現(xiàn)，你的悲哀也會隨著逐漸加深的暮色侵蝕進我的心里。所有過去的歲月竟然象是一張蝕刻的銅版，把每一劃的刻痕都記錄下來了，有深有淺，有滿盈也有空白，然后，在每次回顧的時候，它都可以給你復(fù)印出一張完全一樣的畫面出來。

那么，果真能夠如此的話，離別又有什么不好呢？

——席慕容《一個春日的下午》