文化傳承背景下高校武術(shù)文化建設的價值及問題反思

趙 濤

(徐州工程學院 體育學院，江蘇 徐州 221000)

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文化傳承背景下高校武術(shù)文化建設的價值及問題反思

趙 濤

(徐州工程學院 體育學院，江蘇 徐州 221000)

采用文獻法，首先介紹了當前高校武術(shù)文化建設的價值，結(jié)合實際的工作經(jīng)驗，分析高校武術(shù)文化傳承中存在的問題。提出了高校武術(shù)文化建設的具體路徑。希望可以完善高校武術(shù)文化傳承體系，進而促進高校武術(shù)文化的深層次發(fā)展。

文化傳承；背景；高校；武術(shù)文化

武術(shù)在我國是一項非常重要的傳統(tǒng)文化載體，尤其是在高校文化建設中，其發(fā)揮著重要的作用及價值。然而，從當前高校武術(shù)文化建設的現(xiàn)狀來看，還依然存在很多問題，有待我們對其進行相應的改善。其中，以技術(shù)教學為主導的問題尤為突出。很多高校在武術(shù)文化建設中，往往更重視技術(shù)性知識的傳授。久而久之，武術(shù)中的文化價值被忽略，偏離了武術(shù)教育的本質(zhì)要求。近年來，國家在傳統(tǒng)文化的傳承方面給予了極大的重視。因此，針對高校武術(shù)文化建設中存在的問題，必須采取有效的辦法和推進，積極改善這種局面，增強在武術(shù)教育中的意識，使武術(shù)文化在高校教育中得到很好的傳承，這是時代發(fā)展以及教育改革的必然要求。

一、高校武術(shù)文化建設的價值

當前，高校在文化建設的過程中，普遍開設了武術(shù)課程。與此同時，在傳統(tǒng)文化的傳承方面，體現(xiàn)了重要的價值。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.強化人民認同，傳遞武術(shù)正能量

最早，文化“軟實力”由美國學者提出，并且得到了迅速的關(guān)注。幾年來，武術(shù)作為一種傳統(tǒng)文化，在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大影響。中國武術(shù)的精神核心就是“禮”。武術(shù)的禮儀文化不僅體現(xiàn)在門派的傳承儀式上，也貫穿于每個演練的套路當中。經(jīng)過歷史的洗禮，武術(shù)形成了自己獨特的禮儀文化，比如“禮樂教化”、“武藝規(guī)范”等。武術(shù)作為一種文化，不僅要求對其武術(shù)進行傳承，而且需要注重在精神道德方面的傳承。只有從小事做起，以身修行，穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能提高自我修養(yǎng)。在此基礎上，激發(fā)出熱愛祖國、熱愛文化、熱愛民族的情感。武術(shù)文化是宣揚文化正能量的最佳載體。

2.德武相融，弘揚武術(shù)文化

文化自信不僅體現(xiàn)了主體本身的實力，而且源于文化的獨特和強大。武術(shù)打上了鮮明的中國民族文化特征，歷經(jīng)了歲月的浮沉，承載著悠久的傳統(tǒng)文化。我國武術(shù)博大精深，吸取了儒家、道家、法家、墨家等傳統(tǒng)文化精髓，形成了其特有的文化形態(tài)。實踐證明，習武可以讓學生加深對文化哲理的認識，磨礪他們的心智，進而形成健全的人格。這對于促進學生的全面成長有著深遠的意義。學生是祖國未來建設的接班人，加強武術(shù)文化教育有利于提高他們的綜合素質(zhì)，促進和諧校園、和諧社會的建設。

3.增強學生文化自覺意識，增強民族凝聚力

“文化自覺”指的是：民眾能夠了解到自身文化的形成過程、特點，以及發(fā)展趨勢，并在其轉(zhuǎn)型的過程中，擁有自主能力。在此基礎上，適應時代的發(fā)展，并處于選擇文化的自主地位。當前，武術(shù)文化在建設的過程中，處于傳統(tǒng)與改革的深刻交融當中，并促進了武術(shù)文化的真正騰飛。與此同時，武術(shù)教育的功能得到了社會各界的廣泛認可，體現(xiàn)出了一種文化自覺的意識。通過武術(shù)教育，喚起了學生的愛國熱情，增強了民族凝聚力。因此，值得在今后繼續(xù)發(fā)揚光大。

二、高校武術(shù)文化傳承中存在的問題

雖然武術(shù)文化在高校教育中發(fā)揮著重要的價值，并且取得了顯著的教育效果。但是，由于各種因素的影響，依然存在很多問題。

1.武術(shù)技術(shù)傳授與文化傳承分離

武術(shù)技術(shù)只是武術(shù)的外在表現(xiàn)形式。除此之外，武術(shù)還講究內(nèi)外兼修，術(shù)道并重。然而，長期以來我國高校武術(shù)教學中，僅僅將其作為一門運動技術(shù)來教授，導致武術(shù)理論、禮儀規(guī)范、武道觀念等傳統(tǒng)文化被忽略掉。同時，在西方競技文化的沖擊下，更多的高校在武術(shù)教學中，采用了實踐性教學方式。久而久之，導致武術(shù)中的傳統(tǒng)文化慢慢走向消亡，其后果很令人擔憂。

2.高校武術(shù)教育流于形式

武術(shù)除了具有代表性的名拳套路外，還包括了多元化的文化特征。我國在20世紀80年代，就開展了大范圍的武術(shù)挖掘整理工作，進而匯聚了大量的信息，包括古典文獻資料、傳統(tǒng)技術(shù)技法、古實物材料等。然而，對這些資料進行整理、編纂的人卻非常少?，F(xiàn)代武術(shù)融合了道家、法家、墨家、儒家等各方精華，比如仁愛思想、人性修為等。但是，當前高校武術(shù)課程中并未體現(xiàn)出來。

3.高校武術(shù)文化建設脫離了武術(shù)的本真

在信息化時代，國內(nèi)外各種文化思潮不斷壯大，且代表了獨特的品牌意識。那么，武術(shù)的品牌特色是什么呢？最早，武術(shù)主要是人們強身健體、保護自身安全的工具。后來，隨著思想與技術(shù)的不斷積累，武術(shù)逐漸突破了簡單的自我保護意識，并且融入了中華民族的傳統(tǒng)精神，使其擁有了更加深刻的內(nèi)涵。但是，當前高校在武術(shù)教育中，普遍采用套路化的模式，導致文化建設與武術(shù)的本真脫離。

三、武術(shù)文化建設路徑的設計

針對以上問題，本文結(jié)合實際的工作經(jīng)驗，提出加強武術(shù)文化建設的具體路徑。包括以下幾個方面。

1.以武術(shù)教育與文化傳承結(jié)合為指導思想

高校武術(shù)文化建設的過程中，除了要傳授技術(shù)，還要不斷滲透文化意識。沒有文化的武術(shù)只能是暴力的工具。所以，必須堅持武術(shù)教育與文化傳承結(jié)合為指導思想，找到二者之間的契合點，將體用兼?zhèn)?、德藝檢修的思想融入到教育當中。具體來講，在教育的過程中，不僅要重視技法，而且要將每個動作的來源，體現(xiàn)的哲理思想講明白。在此基礎上，讓學生了解到武術(shù)文化的發(fā)展淵源，通過習武達到身體與靈魂的碰撞，最后得到全面的升華與提升。

2.合理設置武術(shù)課程內(nèi)容，體現(xiàn)文化理念

合理設置課程內(nèi)容，有助于順利完成教學任務。在設置武術(shù)課程內(nèi)容時，要求根據(jù)實際教學任務的需求來進行。在素質(zhì)教育理念下，倡導培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的人才。武術(shù)教育是體育教育的重要組成部分，必須建立“理-功-套-用”一體化內(nèi)容。具體來講，根據(jù)一定的套路，讓學生掌握攻擊、防御的哲理，提高在實戰(zhàn)中的效果。

3.提高武術(shù)傳播者的綜合素質(zhì)

第一，提高武術(shù)傳播者的文化素養(yǎng)。武術(shù)教師是武術(shù)文化的重要傳播者，因此必須提高武術(shù)教師的綜合素質(zhì)。首先，武術(shù)教師在日常教學中，要不斷學習，積累更多的武術(shù)文化理論，提高自身修養(yǎng)。其次，高校要重視師資力量建設，邀請高水平的武術(shù)大師到學校做報告，對武術(shù)教師進行培訓。第二，增強文化傳播者的語言表達能力。在武術(shù)文化建設中，必須提高傳播者的語言表達能力，以此來加快文化傳播的速度。實踐證明，教師只有提高自身的語言能力，才能使學生真正感受到文化的力量，并積極投身到武術(shù)文化學習當中。

四、結(jié)語

綜上所述，在高校武術(shù)文化建設中，除了教授傳統(tǒng)技法外，必須重視精神、道德、思想方面的內(nèi)涵。本文在闡述武術(shù)文化建設價值的基礎上，分析了高校武術(shù)文化建設中存在的問題，并提出了解決的具體辦法和措施。比如，以武術(shù)教育與文化傳承結(jié)合為指導思想；合理設置武術(shù)課程內(nèi)容，體現(xiàn)文化理念；提高武術(shù)傳播者的綜合素質(zhì)等。希望可以起到積極的作用。

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