《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》與現(xiàn)代文學(xué)研究的當代性

王 昭, 杜 鹛

(1.湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100；2.咸寧市咸安區(qū)郭林路小學(xué)，湖北 咸寧 437100)

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《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》與現(xiàn)代文學(xué)研究的當代性

王 昭1, 杜 鹛2

(1.湖北科技學(xué)院 人文與傳媒學(xué)院，湖北 咸寧 437100；2.咸寧市咸安區(qū)郭林路小學(xué)，湖北 咸寧 437100)

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》作為學(xué)術(shù)期刊雜志，它既是文學(xué)的一個載體，又是中國現(xiàn)當代文學(xué)最重要的學(xué)術(shù)作品和文學(xué)思想的記錄者。本文從關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)建設(shè)、以期刊雜志為切入點的現(xiàn)代文體學(xué)研究、文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系的研究、現(xiàn)代文學(xué)審美闡釋的研究這四個方面論述《叢刊》與現(xiàn)代文學(xué)的當代性問題。

《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》；現(xiàn)代文學(xué)；當代性

創(chuàng)刊于1979年10月的《中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊》(以下簡稱《叢刊》)是一本專門刊登中國現(xiàn)代文學(xué)研究成果的學(xué)術(shù)刊物。三十余年來，《叢刊》一直在引導(dǎo)著現(xiàn)代文學(xué)研究的方向，以發(fā)表現(xiàn)代文學(xué)界最優(yōu)秀的研究成果，提高現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平為目標，在關(guān)注老一代學(xué)者的同時，扶持著現(xiàn)代文學(xué)新進的學(xué)者。

原蘇聯(lián)吉爾吉斯作家艾特瑪托夫早在1967年就指出：“當代”這個詞的意義在于：“我們正以一種前人不曾有的方式進行思維”，“我們的優(yōu)越性就表現(xiàn)在這里，我們是跨越時間和空間的偉大旅行者，我們的思想飛躍已經(jīng)到了難以想象的程度”。艾特瑪托夫給我們的重大啟迪就是，要發(fā)現(xiàn)“新思維”、追求“新手法”。時代的文學(xué)研究不是凝固靜止的，而是一種過程的存在，是在新舊重疊和滲透中、在蛻變、在消長中顯示其本質(zhì)特征的復(fù)雜的運動系統(tǒng)。因此，文學(xué)研究的當代性問題是復(fù)雜的，它包含著學(xué)者與時代相適應(yīng)的主動精神和感應(yīng)時代氣氛的自覺意識，體現(xiàn)著人類在某個發(fā)展階段上所能達到的對客觀世界、對文學(xué)藝術(shù)的最新認識?！秴部穼ΜF(xiàn)代文學(xué)的研究有著鮮明的當代性，它與當代社會有著緊密的聯(lián)系，反映著時代的變化與發(fā)展，這也是《叢刊》的一個重大特點。本文將從四個方面對《叢刊》與現(xiàn)代文學(xué)的當代性問題進行探討。

一、關(guān)注現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)建設(shè)

“文學(xué)史研究”是《叢刊》的常設(shè)欄目，可以看出他們對史料學(xué)建設(shè)的重視。除《叢刊》設(shè)立的常設(shè)欄目外，許多刊登紀念文章的欄目也發(fā)表史料文章，比如1980年第3期尹慧瑯的《老舍傳記資料及其作品簡介》，1981年第1期陳遼的《八年抗戰(zhàn)中的葉圣陶——〈葉圣陶評傳〉中的一章》，1997年第2期王統(tǒng)照的《民國10年日記》，2001年第3期夏曉虹的《彭寄云女史小考》等等?！秴部吩?005年第6期還專門組辦了文獻史料專號。《叢刊》在史料的發(fā)掘、考證和整理方面，只要有新的成果都及時關(guān)注并予以發(fā)表。

比如，2001年第1期鄭家建的《建立“文學(xué)史學(xué)”的思考》，2003年第2期邵寧寧的《關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)史思考》，2005年第3期吳秀明、趙衛(wèi)東的《應(yīng)當重視當代文學(xué)史料建設(shè)——兼談當代文學(xué)史寫作的史料運用問題》，2010年第2期張志忠的《強化史料意識、穿越史料迷宮——關(guān)于中國現(xiàn)當代文學(xué)史料問題的幾點思考》，2010年第4期吳敏的《他在不停的重寫文學(xué)史——黃修己教授訪談錄》等等。

號召“重寫文學(xué)史”的學(xué)術(shù)激情，意味著現(xiàn)代文學(xué)研究者們在學(xué)科意識和學(xué)術(shù)研究的獨立意識等方面的覺醒，反映出隨著時代的進步、學(xué)科的發(fā)展，文學(xué)研究者也開始有了強烈的當代性自覺。

這三十多年來，現(xiàn)代文學(xué)的史料研究工作有了前所未有的發(fā)展，《叢刊》在其數(shù)量上的研究已經(jīng)碩果累累，所發(fā)表的文章有對原先散失的材料的發(fā)掘，有新近撰寫的回憶錄，還有對已有的材料進行整理鑒別等。文學(xué)史研究的發(fā)展使得新思想、新的研究方法接連不斷的出現(xiàn)，研究者們好像都在用心地追求著觀念的創(chuàng)新，這樣將文學(xué)史研究理解成是對“真理”的逃逸比理解成對“真理”的靠近更為貼切些。因為文學(xué)史不僅僅是一種“敘述”，對歷史素材的考證，還是“反思”的，是一種獨特化的文學(xué)活動，包括對歷史素材的批判、歷史事件的評論。這種“反思”的文學(xué)史并不是為了確認歷史的實用意義，而是為了使文學(xué)史的審美意義得到建立或當代化。

而現(xiàn)當代文學(xué)研究者作為文學(xué)史研究的主體，深受當代意識藝術(shù)思想的影響。因此作為文學(xué)史研究，就必須反映人類邁向思想開放、精神自由的時代步伐，這是文學(xué)史研究的當代性的要求?，F(xiàn)在我們這個時代是否能擁有與時代同步的新史觀，就需要重視現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)建設(shè)?！秴部穼τ谑妨蠈W(xué)建設(shè)的重視正是適應(yīng)時代發(fā)展的需要。

二、以期刊雜志為切入點的現(xiàn)代文體學(xué)研究

由云南人民出版社召集的在北京召開的“文體學(xué)”叢書編委會第一次會議，對文體這個概念進行了認真地討論，做了如下簡括而科學(xué)的界定：“文體是指一定的話語系統(tǒng)所形成的文本形式；它折射出作家、批評家獨特的體驗、思維方式及其它社會歷史文化精神?！倍F(xiàn)代文學(xué)期刊作為一種特殊的大眾傳媒，是現(xiàn)代生產(chǎn)方式的代表，它包括文學(xué)本體的策劃、編輯、出版、發(fā)行等環(huán)節(jié)，聯(lián)系著作者、編者、讀者、出版商等因素?，F(xiàn)代期刊雜志所提供的文體形式和傳播方式，為現(xiàn)代文學(xué)所創(chuàng)造的文學(xué)語境形成了特定的文本形式。由于現(xiàn)代期刊雜志大部分是連續(xù)出版的，同時又可以盡快傳遞給讀者，這就為作家發(fā)表作品提供了相當有利的條件。這相對于古典文學(xué)以口頭說唱或手抄本的傳播形式，具有了更強大的傳播和媒體的優(yōu)勢。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，又構(gòu)筑了完整的寫作、閱讀、出版、言論的空間。在這個網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)中，現(xiàn)代文體獲得了展現(xiàn)的機會。近年來關(guān)于報刊、出版、傳播等方面的研究，尤其是以期刊雜志為切入口的現(xiàn)代文體學(xué)研究，給現(xiàn)代文學(xué)研究提供了扎扎實實的成果。

《叢刊》創(chuàng)刊至今已有37年，它給通俗小說、散文、詩歌、隨感、通信等現(xiàn)代文體的發(fā)生和發(fā)展提供了廣闊而充實的評說舞臺。2006年《叢刊》設(shè)置了“現(xiàn)代文體學(xué)研究筆談”專題欄目。此后關(guān)于“現(xiàn)代文體”的研究越來越多，如2006年第1期袁國興的《文體意識的建構(gòu)與現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)生——從話劇與現(xiàn)代戲曲的關(guān)系談起》；2007年第1期段從學(xué)的《回到起點的意義——評姜濤〈新詩集〉與中國新詩的發(fā)生》；2007年第5期陳嘯的《大公報“文藝副刊”與京派散文》等等。其中最具代表性的一篇文章是李憲瑜的《“公眾論壇”與“自己的園地”〈 新青年〉雜志“通信”欄》，這篇論文圍繞一代名刊《新青年》對新文體的形成進行論述。李憲喻提出《新青年》的“通信”欄文章猶如即席發(fā)言的思想草稿，在營造出眾聲喧嘩的局面的同時，也催生了《新青年》上的隨感文體。此外，李憲喻還討論了《新青年》“通信’欄直接導(dǎo)致兼顧高深的學(xué)術(shù)文與親切的尺牘文的“通信文體”的形成這一問題。在“報刊雜志”的視野中梳理“隨感文體”、“通信文體”等的形成和演變，能夠把單靠理論無法準確解釋的問題變得脈絡(luò)清晰。與此同時，由這些依靠現(xiàn)代出版體系的建立產(chǎn)生的“現(xiàn)代文體”，可以引出現(xiàn)代性的研究等問題的深入探討。

《叢刊》上以期刊雜志為切入點的現(xiàn)代文體發(fā)生學(xué)研究，促使了文學(xué)觀念、文學(xué)形式的轉(zhuǎn)變，增強了文學(xué)的大眾性、迅捷性，體現(xiàn)了現(xiàn)代文學(xué)的當代性?！秴部穼ξ捏w意識的建構(gòu)的關(guān)注，使建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代文體學(xué)從一種熱切的呼喚變成一種可能。就文體意識的強化和建設(shè)現(xiàn)代文體學(xué)初步的進展來說，《叢刊》的努力是值得肯定的。這種以期刊雜志為切入點的現(xiàn)代文體學(xué)的研究，在揭示期刊與現(xiàn)代文體發(fā)生的密切關(guān)系的同時，也為研究者們提供了一種有效容納各種資源的開放性研究方式。

三、文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系的研究

近年來大家開始對浮泛的風(fēng)氣反感，對教學(xué)關(guān)注了。這門學(xué)科有數(shù)代學(xué)者五十多年教學(xué)經(jīng)驗的積累，包括王瑤、嚴家炎、孫玉石、唐沅、錢理群、陳平原等一批著名學(xué)者，都為這門課的建設(shè)花費許多心血。《叢刊》也順應(yīng)潮流，重視教學(xué)研究，在1983年第3期就開辟了“如何開創(chuàng)中國現(xiàn)代文學(xué)研究和教學(xué)的新局面”筆談專欄；在2000年來設(shè)立了“現(xiàn)代文學(xué)與現(xiàn)代教育”、“校園文化與現(xiàn)代文學(xué)”、“現(xiàn)代文學(xué)與語文教育”等欄目。

《叢刊》1999年第1期上錢理群的《現(xiàn)代文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系的歷史考察》作為 “二十世紀中國文學(xué)與大學(xué)文化”叢書的序言，預(yù)示著這一新的研究方向的起步。文中不僅指出“‘二十世紀中國文學(xué)與大學(xué)文化’這一新的研究課題的提出意味著現(xiàn)代文學(xué)研究的深入，而且是九十年代現(xiàn)代文學(xué)研究的新的開拓?？梢云诖?，這樣的研究將延續(xù)到下一個世紀?！倍宜麑ρ芯恐袊F(xiàn)代教育與中國現(xiàn)代文學(xué)的關(guān)系作出了自己的思考。

《叢刊》上的文章對像東南大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、西南聯(lián)大等曾經(jīng)在現(xiàn)代文學(xué)史上有重大影響的學(xué)校都有所涉及。例如：2005年第4期李光榮的《西南聯(lián)大文學(xué)教育與新文學(xué)傳統(tǒng)》；2006年第4期劉俊的《文學(xué)立場、理論追求、整體觀念、創(chuàng)新意識——南京大學(xué)中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)與研究特色概述》；2007年第4期陳國恩的《近年來武漢大學(xué)的中國現(xiàn)當代文學(xué)教學(xué)》等等。其中1999年第1期姚丹的《西南聯(lián)大中文系、外文系和校園里的新文化創(chuàng)造》一文，分析西南聯(lián)大中文系和外文系在文學(xué)上側(cè)重點的不同，以及中文系和外文系如何承擔(dān)起為新文學(xué)創(chuàng)造多種可能性的任務(wù)。這對于如今高校分系仍具有可參考的價值。

正如錢理群先生所說：“研究者們試圖探求的是特定時期的集中在大學(xué)空間里的時代精英知識分子的學(xué)術(shù)思想、文化追求、精神風(fēng)貌等對文學(xué)發(fā)展的影響和作用，其中既包括了對學(xué)院培養(yǎng)的作家的直接影響，也包括通過各種途徑(特別是現(xiàn)代傳播媒介)對社會文化、文學(xué)的間接影響，以及大學(xué)文學(xué)教育在文學(xué)發(fā)展中的特殊作用。”

對現(xiàn)代文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系一課題的研究要求研究者首先要在原始材料的發(fā)掘上下工夫，將研究對象至少在現(xiàn)象層面上作出初步的整理、爬梳與描述。另外這一研究提倡“重視歷史細節(jié)的運用，重視日常生活的再現(xiàn)”，因此對保存史料也有重要的意義。

現(xiàn)代文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系的研究將會是研究者們一個持續(xù)的興趣點。這是現(xiàn)代文學(xué)研究進入了學(xué)科日常的學(xué)術(shù)建設(shè)以后，尋求新的突破的一次自覺的努力，也是現(xiàn)代文學(xué)研究當代性的需求。

四、《叢刊》與現(xiàn)代文學(xué)審美闡釋的研究

中國現(xiàn)代文學(xué)史不是簡單的由文本構(gòu)成的歷史，它是包含了文學(xué)生產(chǎn)、接受、傳播、消費和審美闡釋的文學(xué)實踐史，而審美闡釋則是其特質(zhì)和內(nèi)核。姚斯在《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》一文中指明了中國現(xiàn)代文學(xué)審美闡釋學(xué)應(yīng)當遵循的原則與價值規(guī)范，“一部文學(xué)作品，并不是一個自身獨立、向每一時代的每一讀者均提供同樣觀點的客體。它不是一尊紀念碑，形而上學(xué)地展示其超時代的本質(zhì)。它更多的象一部管弦樂譜，在演奏中不斷獲得讀者新的反響，使本文從詞的物質(zhì)形態(tài)中解放出來，成為一種當代的存在?！?/p>

《叢刊》對于中國現(xiàn)代文學(xué)審美闡釋學(xué)的構(gòu)建也起到相當?shù)淖饔谩?989年第4期王建的《人性世界的藝術(shù)審視與再現(xiàn)——路翔小說藝術(shù)新探》一文，從小說題材、人物選擇、情節(jié)推進以及敘述角度這四個方面來對路翔小說進行審美闡釋。

1999年第1期余凌的《中國現(xiàn)代文學(xué)中的審美主義與現(xiàn)代性問題——〈以批評空間的開創(chuàng)〉為中心》一文，反思了中國現(xiàn)代文學(xué)的審美領(lǐng)域與現(xiàn)代性問題的盤根錯節(jié)的內(nèi)在關(guān)系，而且還原了中國現(xiàn)代文學(xué)中審美主義的固有的復(fù)雜景觀。

2001年第2期朱德發(fā)、賈振勇的《審美闡釋的理論期待視野——關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)評價標準的思考》一文，對審美經(jīng)驗進行再理解，并且敘述了審美闡釋的意義功能。

在2003年《叢刊》的“書評”專欄中，李燕芬的《文化/審美與圖文互涉——讀楊義的圖志本〈京派海派綜論〉》一文，指出“楊義的《京派海派綜論》的主體部分是對于京海派作家審美意識和審美個性的展現(xiàn)”，而此書的漫畫對于世間百態(tài)的描述，“不僅加深了我們對于作為文學(xué)流派的京海派的審美特征的認識，還給我們提供了超出文學(xué)之外的更加廣泛的社會空間”。

審美的力量歸根結(jié)底在于把隱藏在生活背后的東西、把發(fā)生在平淡之中的不平常的變化揭示出來。以往人們在闡釋文學(xué)審美經(jīng)驗時，把審美過程視為純粹感性的知覺活動，將審美經(jīng)驗等同于美的快感體驗，只強調(diào)其情感色彩，因此忽視了審美實踐過程中的理性判斷和認知功能的作用。《叢刊》對于現(xiàn)代文學(xué)審美闡釋的研究適應(yīng)了這個時代的主動精神和新的思維方式。把學(xué)術(shù)研究的當代性與審美闡釋聯(lián)系起來，是對現(xiàn)代文學(xué)與時代和現(xiàn)實的關(guān)系的理解上的一種深化。學(xué)術(shù)的當代性作為一種包括思想、觀念、情感和審美心理的綜合性特征，它體現(xiàn)于學(xué)者主體與客體的完美結(jié)合——審美闡釋過程中，也就是說，只有通過學(xué)者對文學(xué)藝術(shù)的審美闡釋，才能更全面、深刻、生動地反映一個時代的新變化新發(fā)展新特征。

[1] [蘇]艾特瑪托夫. 對文學(xué)與藝術(shù)的思考[M].烏魯木齊：新疆大學(xué)出版社，1987.

[2] 何鎮(zhèn)邦. 文體的自覺與抉擇[M] .北京：人民文學(xué)出版社，1995.

[3] 錢理群. 現(xiàn)當代文學(xué)與大學(xué)教育關(guān)系的歷史考察——“二十世紀中國文學(xué)與大學(xué)文化”叢書序[J].中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，1999,(1).

[4] 姚斯.接受美學(xué)與接受理論[M].沈陽：遼寧人民出版社，1987.

[5]李燕芬.文化/審美與圖文互涉——讀楊義的圖志本《京派海派綜論》[J]. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2003,(4).

2095-4654(2016)10-0050-03

2016-08-13 基金項目：湖北科技學(xué)院校極科研項目(KY13002)

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